Моя культурная жизнь

Башня Сююмбике – древний символ Казани. Все туристические группы, посещающие Казанский Кремль, обязательно проходят мимо этой необычной башни. Построенная, как сторожевая башня, она давно обросла легендами и преданиями. Экскурсоводы рассказывают, что историки до сих пор не определились, когда была построена башня. Большинство утверждают, что она была возведена в середине 17 века, но есть и другие мнения.

Учёные установили, что при Петре Первом она уже была построена – это значит, что верхняя граница возраста башни – 1717 год. Также известно, что учёный-путешественник Адам Олеарий (Германия) посещал Казань в 1623 году и башни еще не было. Поэтому историки настаивают, что легендарная башня была построена именно в этот временной отрезок.
Семиярусная башня несколько раз перестраивалась, меняла свой внешний облик. Сегодня она представляет собой компиляцию русской и татарской архитектуры. Фундамент 58-метровой башни – дубовые сваи, которые на протяжении веков уходили в землю. Все семь ярусов отличаются друг от друга: три из них квадратные, пять – восьмиугольные. В нижних ярусах расположены смотровые окна – «гульбища». Верхние ярусы построены в виде восьмиугольников. И это не случайно. При таком строении ветер на высоте меньше влияет на устойчивость здания. Венчает башню конусообразный купол и дозорная башня.

Мы с друзьями посетили главную джума-мечеть Кул-Шариф республики Татарстан и города Казани, расположенная на территории Казанского кремля. Одна из главных достопримечательностей города. Строительство мечети было начато в 1996 году как воссоздание легендарной многоминаретной мечети столицы Казанского ханства, центра религиозного просвещения и развития наук Среднего Поволжья XVI столетия.
«Кул-Шариф» не религиозная организация, а часть исторического заповедника Казанский Кремль, но тут можно выполнить некоторые мусульманские обряды. И, да, просто так посетить мечеть Кул-Шариф можно — и христианам, и иудеям, и буддистам, и атеистам — всем людям всех национальностей. Вход в мечеть бесплатный (а в Музей — платный)
время работы с 9:00 до 18:00
Она вмещает 1500 человек, еще 10 тысяч уместятся на площади перед ней. ... Символ столицы Татарстана и ее главный открыточный вид — мечеть Кул-Шариф в Казани. Тонкая и изящная мечеть расположена на возвышенности в историческом центре города: на территории Казанского кремля, рядом с Волгой. Белые мраморные стены, ярко-бирюзовая крыша и взмывающие ввысь минареты.

Музей открыт в 1986 году к 100-летию со дня рождения Габдуллы Тукая, великого татарского поэта, чьи произведения вошли в золотой фонд татарской поэзии и мировой культуры.

Музей находится в одном из красивейших зданий Старотатарской слободы Казани в двухэтажном особняке конца XIX века (проект арх. Г. Б. Руша и Ф. И. Амлонга) – так называемом «доме Шамиля», где в 1882–1906 гг. жил со своей семьей Мухаммадшафи Шамиль – средний сын имама Шамиля, руководителя народно-освободительного движения Дагестана.

Здание для музея выбрано не случайно. Оно расположено на улице, связанной с деятельностью Г. Тукая как журналиста и публициста. Ныне она носит имя поэта. Тукай любил гулять по улочкам Старотатарской слободы, по берегам озера Кабан, выступал с лекциями в находившемся рядом популярном среди татар клубе «Шарык».
В музейной коллекции имеются прижизненные издания и фотографии Габдуллы Тукая, газеты и журналы, с редакциями которых поэт сотрудничал, личные вещи и документы людей из его окружения, посмертная маска Г. Тукая. Наиболее ценные экспонаты – мемориальные вещи поэта, среди которых плетёная дорожная корзина, серебряные запонки, металлический стакан для карандашей, купленный Г. Тукаем в Петербурге в 1912 году и др.

Галеевская мечеть в городе Казань относится к комплексу достопримечательностей Старо-татарской слободы и находится в северной ее части, в шаговой доступности от площади, на которой ранее стоял Сенный базар. Ее второе название — Пятая соборная мечеть, так как построена она была в конце XVIII века пятой по счету мечетью из камня, после мечети аль-Марджани, Апанаевской, Бурнаевской и Голубой мечети. В окружении Галеевской мечети сформировалась пятая мусульманская община, которая и составила ее приход. Галеевская мечеть спроектирована в стиле классицизма, она имеет два этажа и два молельных зала. Здание построено в строгой геометрической форме прямоугольника со скошенными углами. Геометричность прослеживается и в других частях мечети — она имеет два окна в форме прямоугольников, четыре окна в форме овалов, а между ними располагаются плоские колонны. Крыша Галеевской мечети имеет два ската с двух ее сторон. Два молельных зала мечети разделены основательной стеной, которая является опорой для минарета. Он возвышается из самого центра мечети, и имеет три яруса и восемь граней. Ограждено здание красивейшими ажурными решетками, возвышающимися на каменной основе.

Здание является памятником традиционной татарской архитектуре XIX века. В советское время мечеть была практически полностью разрушена, разграблены находящиеся на крыше надстройки, а внутреннее ее убранство сильно изменено и перепланировано. Но несмотря на это, реставраторы аккуратно восстановили исторический внешний вид здания, и в Галеевской мечети до сих пор, даже после масштабной реставрации, сохранен стиль и особенности строительства религиозных учреждений того времени, поэтому она интересна как для туристов, так и для историков, изучающих ее. Внутреннее убранство мечети, к сожалению, было настолько испорчено с годами, что восстановлению уже не поддалось. Поэтому ремонт залов был выполнен в более современном стиле. Архитекторы сделали ставку на удобство, поэтому интерьер Галеевской мечети напоминает стиль минимализм.

В Казани мы с мамой возвращаясь из Музея чая увидели замечательный дом, где жили знаменитые люди.
Гизатуллина Вафира Мухаметдиновна
Родилась 13 февраля 1946 года в д. Камаево Бондюжского (ныне - Менделеевского) района Татарской АССР.Певица.
Народная артистка Татарской АССР.
Народная артистка Каракалпакской АССР.
Заслуженная артистка РСФСР (11.05.1988).
Окончила Казанское музыкальное училище (1965) и Казанскую консерваторию по классу вокала Валентины Лазько (1974).
В 1974-1975 годах - солистка Татарского академического театра оперы и балета имени Мусы Джалиля.
Хайда́р Аббя́сович Би́гичев (тат. Хәйдәр Әббәс улы Бигичев; 16 июня 1949 — 13 ноября 1998) — певец (драматический тенор), солист Татарского театра оперы и балета имени Мусы Джалиля, народный артист Татарской АССР (1980), заслуженный артист РСФСР (1986), лауреат Государственной премии Татарской АССР имени Габдуллы Тукая (1984).
Яхин, Рустем Мухаметхазеевич
Русте́м Мухаметхазе́евич Я́хин (тат. Рөстәм Мөхәммәтхаҗи улы Яхин, 1921—1993) — советский, татарский композитор, пианист, педагог. Народный артист СССР (1986). Заслуженный деятель искусств Татарской АССР (1964).
Шаукат Хасанович Биктимиров.
Советский и татарский актёр. Народный артист СССР. Лауреат Государственной премии РСФСР им. К. С. Станиславского и Республиканской премии имени Габдуллы Тукая.
Маликов Дульфат Гусманович (Зульфат)
Выдающийся поэт Зульфат (Дульфат Гусманович Маликов) родился 3 января 1947 года в деревне Новое Саитово Муслюмовского района Татарстана в семье рядового колхозного работника.

Мы с мамой посели музей Каюма Насыри в Казани.
Музей, посвящённый выдающемуся татарскому учёному Каюму Насыри (1825–1902), был открыт в Казани 2 февраля 2002 года. Дом, в котором он располагается, находится на территории историко-заповедной Старотатарской слободы и является восстановленным памятником татарского деревянного зодчества XIX века. Оригинальное здание было построено в своё время близким родственником Каюма Насыри – Мухамедбедигом Хусаиновым. Именно здесь с 1887 по 1902 год жил учёный. Сейчас дом восстановлен на своём исконном месте, сохранена внутренняя планировка здания. По документальным материалам воссоздана одна из комнат, где жил Каюм Насыри.

Экспозиция музея рассказывает о жизни и деятельности учёного-просветителя, раскрывает историко-биографическую и мемориально-бытовую тему, а также особенности и этапы развития татарской просветительской мысли в целом. Здесь представлены материалы, посвящённые татарским просветителям XIX века Ш. Марджани, Х. Фаизханову, С. и И. Халфиным и др.

Рядом с музеем чая находится Лавка кузнеца.
Великолепное место: кузнечные изделия (ножи, сабли и не только), керамика, изделия из стекла, многое ручной работы. В лавке есть очень необычные и вкусные чаи.

Первый этаж посвящен чаепитию среди крестьян и горожан.Здесь несколько мини-экспозиций, которые перекликаются друг с другом.В зале воссоздан чайный уголок.Посетителям подавали чайник с кипятком,чайник с заваркой, пару кусочков сахара, который ели в прикуску.Вместе с чаем посетителям приносили полотенце.В музеи представлены: гимнастерка,фляжка,кружка,походный котелок. Травы, которые заваривали вместо чая.Старинные весы.Стоят красивые старинные сундуки. И очень много старинных чайников в коллекции у музея чая.

В доме татарской династии купцов Кушаевых, одном из ключевых особняков Старо-Татарской слободы, открылся Музей чайной культуры «Чайный путь». Мы с мамой решили сходить на экскурсию в этот удивительный музей!
Экспозиция демонстрирует официальный и альтернативный взгляд на исторические сюжеты и персонажей Великого чайного пути. Это уникальная по объему охватываемых территорий и типологическому разнообразию коллекция посуды и чайной утвари, местные и столичные купеческие интерьеры, церемониальная атрибутика различных чайных традиций (Китай, Япония, Англия, Россия).

Музей выходит за рамки традиционного экспонирования. В музее большо количество арт-объектов , здесь можно сделать неординарные снимки в различных исторических фотозонах.
Вы не только увидите самые известные сорта китайского чая, но и сможете их продегустировать с комплиментом для уважаемых гостей — татарской национальной сладостью «Чак-Чак» на знаменитой чайной веранде усадьбы Кушаевых.
Ждем Вас в музее «Чайный путь» — территории чайной культуры, где объединяются восточная мудрость и татарское гостеприимство с русским размахом!

Скульптурная композиция была создана в соответствии с реализуемым в городах Поволжья проектом «МегаФон дарит легенду». Она установлена перед главным входом в здание Татарского государственного академического театра им. Камала, коллектив которого активно поддерживает реализацию данного проекта.
В основу разработки скульптурной композиции, автором которой является лауреат Государственной премии имени Габдуллы Тукая, известный казанский скульптор Асия Миннуллина, заложен сюжет сказочной поэмы «Шурале», написанной Габдуллой Тукаем по мотивам произведений татарского народного творчества.