Культурная жизнь Василины.

В марте мы с ребятами посетили музей истории МВД Республики Татарстан.
Музей истории МВД создан в 1976 году по приказу министра внутренних дел ТАССР Салиха Япеева.



Экспонаты собирались по всей республике — из Казани разослали письма по районным отделам милиции с призывом прислать интересные предметы. Позже люди сами начали приносить вещи. В музее много форменной одежды, начиная от оригинальной формы сотрудника НКВД до современного бронежилета, есть советская уличная телефонная будка. Звонок стоил две копейки, но в экстренные службы, в том числе в милицию, всегда можно было звонить бесплатно.



Каждая экскурсия по Музею истории МВД Татарстана начинается с зала, где размещены портреты генералов и министров – от первого наркома товарища Гаинцева (расстрелян в 1918 году белочехами) и начальника уголовного розыска Казани и губернии Николая Голубятникова (погиб в 1920-м в возрасте 22 лет при задержании преступников) до генерал-лейтенантов полиции Асгата Сафарова и Артёма Хохорина. Здесь что ни имя, то легенда. И каждому из них и выдающимся членам их команды отведено своё почётное место в экспозиции музея.



В 1797 году полицию Казани возглавлял полицмейстер, ему подчинялся пристав, отвечающий за 200–250 дворов. Его рабочий день начинался в 8 утра со сбора подчинённых, старших городовых, околоточных надзирателей, помощников приставов. Первоначально казанское управление размещалось на улице Покровской, ныне Карла Маркса. Позже городская полиция, полицейская и пожарная части переехали на улицу Воскресенскую (ныне Кремлёвская)
В конце 19 века полицейские получали хорошее денежное содержание, околоточный надзиратель – 400 рублей, младший городовой – 144 рубля. Для сравнения, домашняя прислуга получала 1 рубль в месяц, а пуд свинины стоил 4 рубля.



Нам рассказали о преступлении века, в 1904 году из главного собора Казанского Богородицкого женского монастыря были украдены деньги и две иконы, в том числе чудотворный образ Богородицы, виновного нашли уже через несколько дней, но икону вернуть так и не удалось.



Также представлены легендарные дореволюционные персонажи, первые народные дружины и зарождение полиции в Казани и Губернии, первые милиционеры Татарской республики, героические личности военного периода.10 ноября 1917 года вместо царской полиции, образовалась милиция, появились легендарные кожанки и красные повязки вместо формы, рождение уголовного розыска, сотрудников которого тогда называли ещё не операми, а агентами.



И ещё мы узнали о тех, кому пришлось противодействовать преступному миру в тяжелейшие послевоенные и не менее лихие 90-е годы, современные полицейские.К сожалению, Казань известна преступными группировками. Эта часть истории тоже отражена в экспозиции музея.
Нам показали настоящую дежурную часть, мы искали улики и конечно посидели в полицейском уазике. А рассказывали нам всё это потрясающие экскурсоводы.

Мы посетили музей великого русского певеца с яркими вокальными данными и актерским мастерством. «Ты в русском искусстве музыки первый, как в искусстве слова первый – Толстой, — писал Шаляпину А.М.Горький и добавлял: …Шаляпин – эпоха, как Пушкин». Национальное искусство Шаляпина, восхищавшее соотечественников, повлияло на развитие мирового оперного театра.



В центре экспозиции находится коллекция личных вещей великого артиста, переданная в Казань его дочерью Ириной Федоровной, рояль, подаренный С.И.Мамонтовым, театральный костюм к роли Хана Кончака в опере А.П.Бородина «Князь Игорь», витрола и пластинки с записью его голоса, серебряный ковш, подаренный хором Императорской Русской оперы, театральные афиши и программы, работы художников и др.



Путь певца к мастерству начался в Казани. Здесь он родился, стал петь в церковном хоре и получил первые юношеские впечатления от встречи с искусством. Представленные материалы раскрывают важную роль казанского периода жизни Ф.И.Шаляпина (1873-1890) в становлении личности и его восхождении к триумфу и славе. Экспозицию открывают прижизненные издания воспоминаний Ф.И. Шаляпина о Казани.

28 марта 2024 года исполнилось 156 лет со дня рождения великого писателя и драматурга Алексея Максимовича Пешкова, более известного под псевдонимом Максим Горький.



Казанский период во многом стал причиной становления его личности, обозначил направление творчества и познакомил с теми, кто впоследствии станет героями самых известных его произведений.



Литературно-мемориальный музей Горького находится в доме 19 века, где с 1886 по 1887 годы в пекарне работал Максим Горький. В общей сложности, писатель прожил в Казани с 1984 по 1988 год. Горький также посещал Казань в 1897, 1899, 1909, 1912 годы.



Писатель приехал в Казань в 1884 году, чтобы поступить в Казанский университет. Когда это не удалось, работал грузчиком в порту, садовником и дворником у генеральши, подручным пекаря и т. д. Казанский период жизни отражён во многих произведениях писателя. Годы, проведённые в Казани, стали периодом духовного роста, идейного становления и развития будущего великого русского писателя. Горький писал: «Физически я родился в Нижнем Новгороде, духовно – в Казани».



Литературно-мемориальный музей А. М. Горького является одним из культурных центров города с многолетними традициями и уникальной историей. Музей сохраняет не только имя великого русского писателя. В неразрывном тандеме представлены имена А. М. Горького и Ф. И. Шаляпина – двух символов отечественной культуры 20 века, выразителей национальной идеи, создателей собственной эстетики в искусстве и литературе.



В фондах музея хранятся более 60 тысяч единиц, в том числе три книги из личной библиотеки Е. П. Пешковой: две книги В.Г.Короленко «Слепой музыкант», «Очерки и рассказы», а также «Корейские сказки» Н. Гарина. На книгах В.Г.Короленко есть автограф Е.П.Пешковой «21 января 1911 года. Моему милому Максиму». На титульном листе «Корейских сказок» также имеется автограф Е.П.Пешковой.



Особую ценность коллекции представляет собрание мемориальных предметов А.М.Горького, переданное женой и невесткой А.М.Горького. Это письма, стол и кресло Горького из подмосковной дачи в Горках, одежда, в которой писатель приехал в Казань в 1928 году, более 2 958 книг из его библиотеки, подлинные фотографии писателя, сделанные в начале 20 века в Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Ялте, Сорренто, Финляндии, на Капри.

Музей-Квартира находится на 4-м этаже. Парадная жилая и поднимаемся мы по обычной лестнице, и поднимаясь представляем, что именно по этим ступеням ходил и сам Муса.



В сами комнаты войти нельзя, можно только посмотреть обстановку. В экспозиции представлены личные вещи Джалиля, вся остановка воссоздавалвсь, предметы интерьера собирались по всей Казани.



В большой комнате есть детский уголок - у Джалиля была дочь, семья фактически жила в одной комнате. Напротив - комната-кабинет Джалиля. Здесь он работал. Стол-бюро, мандолина на стене, этажерка с книгами и сами книги - все это личные вещи поэта.



В квартире помимо семьи Джалиля жили еще люди, кухня у них была общая. Конечно, не всё что сохранилось было как когда здесь жил Джалиль с семьей. Мемориальный музей создали ведь далеко не сразу после войны, здесь была обычная коммуналка, сменялись жильцы, улучшался их быт. Но вот печку, которая была в 1930-40 годы в квартире удалось сохранить.



Самую большую комнату в квартире занимала многодетная татарская семья. Эта комната воссоздает жилье татарской семьи начала прошлого века, показывает тонкости тогдашнего национального быта.
Здесь имеется и интерактивная панель, на которой можно посмотреть интересные экспонаты, пусть и в электронном виде, но прикоснуться к ним.

Остальные три зала выставки «Созерцание» наполнили произведения современных мастеров.
Как я писала уже на выставке собрана как живопись и графика 18 — 19 веков, иконы 18 века, гравюры Казани Эварда Турнерелли, Василия Турина из фондов Музея ИЗО Татарстана, в остальных залах находятся современные иконы и произведения религиозной тематики.


Среди них икона «Всецарица» из храма в поселке Килемары в Марий Эл, «Лобзание Иуды» кисти Максима Шешукова из Успенского монастыря Свияжска , «Петропавловский собор» в Казани написанный в 1845 году Андреем Раковичем.


На выставке представлены и труды иконописцев сегодняшней казанской школы и уникальные вещи, созданные в последние годы в других местах и обществах, и прежде всего из Троице-Сергиевой лавры и Московской духовной академии. И вновь здесь все направления – и иконопись, и живопись, и графика, и церковное шитьё, и скульптура, и ювелирное дело.
Среди многочисленных работ взгляд выделяет живописные труды Любови Полуновой. Из работ мастерской Максима Шешукова на выставке представлена икона «Лобзание Иуды», находящаяся в собственности Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря.


Последний зал полностью посвящен работам современных даже не иконописцев – живописцев, графиков. Среди них работы Веры Алиной, Ирины Зеленовой, Лейлы Фаизовой, а также каллиграфа Владислава Баранова.


Выставка масштабная, показывающая путь церковного искусства с совершенно разных ракурсов, требующая пристального внимания буквально к каждому экспонату.

В галерее «Хазинэ» была представлена очень интересная выставка "Созерцание". Выставка была открыта в честь трёхсотлетия Казанской духовной семинарии. В 1723 году по указу императора Петра Великого появилась Казанская архиерейская славяно-латинская элементарная школа для детей духовенства. Спустя десять лет славяно-латинская школа была преобразована в Казанскую духовную семинарию. Открывал эту выставку сам Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл.


Одним из выпускников Казанской духовной академии 1799 года был знаменитый впоследствии учёный отец Иакинф. На сцене Татарского академического театра оперы и балета имени Мусы Джалиля сейчас идёт балет, посвящённый выдающемуся архимандриту Русской православной церкви, востоковеду и путешественнику.


На стенде, открывающем экспозицию, поясняется: «Созерцание – ощущение благодатного Божественного присутствия, Божественной близости, достигаемое во время молитвенного устремления к Богу. Созерцание предполагает определённое расположение духа, оно предполагает способность слушать и способность видеть».
Вся экспозиция выставки представлена в четырёх залах. В первом зале можно увидеть старинные гравюры, иконы, деревянные скульптуры, всё это рассказывает о художественной жизни Казанской епархии до 1917 года. Тут и исторические виды казанских монастырей и церквей, запечатлённых в рисунках Эдуарда Турнерелли и Василия Турина, и художественные обозрения Казанской губернии Андрея Раковича, и чудом сохранившиеся образа давно минувших веков.


Здесь можно увидеть раньше никогда не экспонировавшийся эскиз росписи уже утраченной к нашим дням Спасской часовни, выполненный Евгением Фирсовым в 1907 году, гравюры с видами монастырей и церквей Казани, полуистлевшие от времени образцы церковного орнаментального шитья.


В фондах Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан хранится богатейшая коллекция иконописного искусства, на эту выставку выбралась лишь малая часть сохранённых шедевров.

В Национальной художественной галерее «Хазинэ» проходит выставка «Этнографическая мозаика татарского народа» по итогам фотоконкурса. Учредителем фотоконкурса являлось Министерство культуры Республики Татарстан.



Фотоконкурс проводился с 2014 года в рамках реализации государственной программы «Сохранение национальной идентичности татарского народа». За годы проведения конкурса собран богатый фонд фотодокументов о современной жизни татар. Выставки этих фоторабот экспонируются на государственных мероприятиях в России и за рубежом.



Целью конкурса является повышение роли и вклада фотографии в развитие, сохранение и популяризацию культурного наследия татарского народа, а также привлечение интереса общества к истории, традициям и обычаям татар. На фотоконкурс поступило более 550 работ из 20 регионов Российской Федерации.

«Александр Македонский. Путь на Восток» - уникальный выставочный проект Государственного Эрмитажа в Казанском кремле. Выставка знакомит с масштабной эпопеей, посвященной самому великому царю и полководцу всех времен и народов.



Уже два тысячелетия человечество обращается к истории Александра. Македонский создал самую великую империю в истории, не проиграл ни одной битвы и при жизни стал легендой. Ему поклонялись как богу, а он совершил первую в мире глобализацию и распространил греческую культуру от Европы до Азии. В эпоху эллинизма была рождена и воплотилась в жизнь идея культурного единства мира, которая явилась главным последствием Восточного похода македонского царя.



В экспозиции около 400 экспонатов, которые расскажут о восточном походе Александра, распространении греческой культуры на огромных территориях Азии и величии классического искусства Эллады. На выставке представлены произведения искусства, которые охватывают историю длиною 2 500 лет, археология, скульптура, живопись, оружие, нумизматика.
В каждом зале представлена страна или регион, с которым так или иначе связано имя Александра.



Открывает выставку зал Греции и Македонии, где родился будущий создатель мировой империи. Он получил блестящее образование под руководством греческого философа Аристотеля. С малых лет Александр рос в мире героев, долга, доблести. Его вдохновляла поэма Гомера «Илиада», которую он пронес через всю жизнь, прятал под подушку, возил с собой в поход и даже купил для книги специальный драгоценный ларец. Интересен также набор доспехов – шлем и поножи. Они найдены на Боспоре.



В зале, посвященном Египту, где великий завоеватель основал город Александрию, выставлен фаюмский портрет, редкое и интересное явление. Впервые такие портреты нашли в Фаюмском оазисе в Среднем Египте в 1887 году. Завоевывая мир, Александр расширил границы греческой культуры, цивилизации, и она устремилась на Восток.

Комплексный памятник русской архитектуры. Расположен, предположительно, на месте средневекового торгового центра ханской Казани. Ныне в здании Гостиного двора располагается Национальный музей Республики Татарстан, ведущий свою историю с 1895г.

Гостиный двор это бывший торговый комплекс, воздвигнутый на углу современной улицы Кремлевской и Площади 1 Мая. Некогда это здание, построенное в 1815 году, занимало целый квартал. За время своего существования здание много раз достраивалось, расширялось и ремонтировалось после новых пожаров.


Эта часть города на протяжении четырех веков была главным торговым и деловым центром Казани. Первый деревянный Гостиный двор был возведен здесь еще во второй половине 16 века, в те времена в нем насчитывалось более 600 всевозможных торговых заведений, и зимой и летом происходила бойкая и шумная торговля. В начале 18 века вместо сгоревшего деревянного Гостиного двора был построен каменный.

Выставка рассказывает о подвигах героев, которые проявили отвагу и преданность своей стране.




Среди них герои Советского Союза, совершившие свои подвиги в годы Великой Отечественной войны, Иван Кожедуб, Алексей Маресьев, Василий Зайцев, Цезарь Кунников. И сегодняшние герои Российской Федерации, совершившие подвиги в ходе специальной военной операции, татарстанцы Дамир Гилемханов и Олег Сорокин, выпускники Казанского танкового училища Дамир Исламов, Игорь Насыбуллин, Иван Додосов и Раиль Габдрахманов, командир десантно-штурмового взвода с позывным «Струна», чьё имя и фамилия были долгое время неизвестны, подвиг танка «Алеша», герои медицинской службы.




Очень больно смотреть на молодых мальчишек, которых больше нет с нами. На их снимки с семьёй, детьми, дома.. Выставка «Герои и подвиги» это дань уважения и благодарности, она призывает всех нас сохранять память о людях, которые сделали великое для нашей страны. История каждого героя, представленная на выставке, поможет понять и проникнуться их подвигами.