Моя культурная жизнь

Церковь основана в честь введения во храм Пресвятой Богородицы Благотворителем Васильевым Геннадием Владимировичем. Расположен он в деревне Шармаши Тюлячинского района. Был открыт 2 сентября 2007 года, строительство велось на протяжении 3 лет на средства благодетеля храма.


Богослужения совершаются в воскресные и праздничные дни. В пятницу совершается акафист Балыкинской иконе Божией Матери.


Сами Шармаши - это древнее село, появилось во времена Казанского ханства, а может ещё раньше.
В названии явно просматривается марийское происхождение, которое говорит о том, что до татар и русских эти земли обживались народом мари.
С марийского слово Шарымаш (шармаш) – означало настил, мощение, расстилание или развёртывание чего-нибудь, это форма существительного от марийского глагола: шараш.


Так как село стояло у реки Мёша, то можно предположить, что настил был через реку.
Вероятно, что настилы установлены были на окрестных дорогах, а учитывая то, что рядом проходил древний Мамадышский (Зюрейский) тракт, то дорога, скорее всего, вела к данному тракту.

21 марта празднуют Науруз- байрам. На выходных мы побывали на празднике в д.Айдарово. В каждой деревне праздник проходит весело с песнями, танцами, играми, соревнованиями, ярмаркой и конечно же вкусным пловом и блинами. И здесь не исключение, проводили зиму, встретили весну задорно!





Наурыз - это главный праздник в году как у казахов, так и у многих народов Азии, отмечаемый уже более пяти тысяч лет. Это праздник весны, обновления природы, начала нового года, новой жизни. Празднование Наурыза имеет языческие корни, это праздник поклонения природе. Наурыз отмечается 22 марта в день весеннего равноденствия. В этот день небесные светила: созвездия и звезды после годичного круговорота приходят на точки своего первоначального пребывания и начинают новый путь.





Мне понравилась игра где трое залезают в одни штаны и должны пробежать опреденное расстояние. Со стороны выглядит очень весело.

На улице Баумана мое внимание привлек дом татарской кулинарии.


Исполком Казгорсовета принял решение о постройке Дома татарской кулинарии в начале 1967 года. Уже в 1968-м на углу улиц Астрономической и Баумана появилось здание-аквариум: железобетонный куб c большим количеством окон. Проектом занимался член Союза архитекторов СССР Менир Яваев совместно с инженером Тарховой. Вся их работа проходила под руководством главного архитектора Казани тех лет — Мунира Агишева.




Торжественное открытие ДТК состоялось в 1969 году: на первом этаже располагались кафе на 120 посадочных мест и магазин «Кулинария». На втором — банкетный зал на 60 персон, а на третьем — небольшое помещение на 20 посетителей. По рассказам очевидцев, желающих попробовать татарскую кухню было много — люди выстроились по всей улице Баумана.



Оформлением интерьера занимались архитектор Алексей Спориус (среди его проектов — главный вход ВДНХ ТАССР, Центральный стадион, интерьеры гостиницы «Волга»), художники Артамонов и Охотин. Помещения были декорированы гипсовыми композициями с изображением сцен Сабантуя, латунными панно по мотивам татарских сказок. Стены кафе и ресторана украсили чеканкой, а банкетного зала — мягкой кожей, воспроизводящей узоры татарского национального орнамента.


Возглавлял Дом татарской кулинарии легендарный шеф-повар Юнус Ахметзянов. Он проработал с первого дня открытия Дома и до конца своей жизни, с 1969-го по 1984 год. Благодаря ему национальная татарская еда с кухонь домов и квартир перебралась в кафе и рестораны, а чуть позже даже оказалась на Олимпиаде 1980 года.
На данный момент здание выкупили и я надеюсь что Дом кулинарии вновь порадует жителей и гостей столицы национальной едой.

В выставочных залах Присутственных мест Музея-заповедника «Казанский Кремль» проходит чудесная выставка «Казань сквозь века» из собрания Музейного комплекса города Казани.





В экспозиции представлены уникальные предметы археологии: кресало, булава, поясная застежка, кистень, относящиеся к периоду Казанского ханства, клад золотоордынских серебряных монет эпохи Токтамыша, этнографические материалы и документы.


Живописные и графические произведения современных художников Республики Татарстан освещают в художественных образах историю Казани, дают возможность проследить, как менялся образ города на протяжении столетий. Легендарную страницу истории Казани рисуют такие раритеты, как парсуна «Сююмбике с сыном Утямыш-Гиреем», написанная неизвестным художником XVII века и котел XV века, найденный на дне озера Кабан.



С городом связаны судьбы и творчество деятелей российской культуры и искусства. На выставке представлены мемориальные предметы оперного певца Федора Ивановича Шаляпина и религиозного деятеля Шигабутдина Марджани. Рукописные книги и Кораны иллюстрируют развитую книжную культуру у татар. Произведения изобразительного искусства современных художников Республики Татарстан — Баки Урманче, Равиля Загидуллина, Нияза Хазиахметова, Фирината Халикова — иллюстрируют богатую на события историю Казани. Высокое мастерство демонстрируют И.Фазылзянов в ювелирных произведениях и Л.Фасхутдинова в золотном шитье, продолжая вековые традиции декораторивно-прикладного искусства татарского народа.





Эта выставка — попытка нарисовать портрет города через коллекцию Музейного комплекса города Казани. Попытка показать ценности и творческий потенциал, которые несет столица Республики Татарстан сквозь века.
Очень большая и интересная выставка, мне очень понравилась, советую посетить.

Народное искусство татар, как искусство других народов тесно связано с бытом.
Хочу поделиться выставкой "В национальных узорах- история народа", на котором побывала недавно. Заведующая Кукчинской сельской библиотекой рассказала очень много интересного про татарские орнаменты: откуда появились, что лежит в основе какого - либо узора, обычно какие узоры используют и почему.



В украшении жилища, одежды, бытовых предметов, татарские мастера и мастерицы пользовались различными материалами. В разработке орнамента они достигли большой виртуозности, создав многочисленные узоры и приемы их построений. Мастера прекрасно понимали значение гармонии, формы, ритма, законно цветовых соотношений. Композиция орнамента, его расположение находятся в определенной взаимосвязи с формой украшаемой поверхности, характером бытового предмета, украшения, что обусловливало степень их декоративности.



Характерным признаком татарского орнамента является его контурное решение. В своей основе татарский орнамент состоит из цветочно-растительных, геометрических и зооморфных мотивах. В вышивках, в мозаике по коже, орнамент, за редким исключением состоит из цветочно-растительных мотивах. В узорных тканях, в некоторых видах ювелирной техники наоборот преобладающее место занимают геометрические узоры.
Цветочно-растительный орнамент занимает одно из основных мест в декоративно-прикладном искусстве казанских татар. Богатейший мир растений всегда вдохновлял народных мастеров в их творчестве.



Растительный орнамент получает широкое распространение почти во всех видах искусства народа и поражает обилием цветочных мотивов, живописностью их трактовки, богатством цветочных сочетаний. В орнаментации различных изделий и предметов быта можно встретить формы от простейших в виде растительного побега до пышных букетов.

Науруз — праздник единства всех людей на Земле и природы, праздник гармонии, света и добра! Науруз – это один из самых любимых праздников татар. Праздник Науруз всегда сопровождается массовым весельем.




Вчера мы побывали на празднике весны в д.Нырсы, организованный совместно с редакцией района. Праздничная программа была очень яркой и богатой.
Здесь и песни пели, и танцевали, и играли в национальные игры. Самое главное Наурузбика проводила Деда Мороза!)) Ещё была организована выставка.




Издавна только в праздник «Науруз» юноши соревновались в умении держаться в седле, также в своем мастерстве соревновались акыны — поэты-певцы-импровизаторы. И вчера все гости праздника могли поучаствовать в различных соревнованиях.





А в конце развлекательной программы нас ожидал плов и вкусной ароматный татарский чай !

Завершающие концерты фестиваля " Талантлы яшьлэр халкыбыз горурлыгы " прошли в деревне Метески.






Несмотря на то, что в клубе идет ремонт, концерт прошёл на ура! Поставили его в спортзале школы. Там же сделали выставку рукоделий. Были очень интересные номера, фольклор, песни, танцы. Зрителей особенно тронуло выступление молодого человека, который приехал на несколько дней с зоны СВО.






Было очень много красивых номеров, старшеклассница рассказала стих М.Джалиля "Зэнгэр кулмэк", девочки танцевали военный танец" А зори здесь тихие", мне понравилась песня, которую спели мамы с сыном. Каждый участник талантлив, желаю всем участникам удачи и пройти на гала концерт.

Памятник Габдулле Тукаю, великому татарскому народному поэту, литературному критику, публицисту, общественному деятелю и переводчику, установлен в Казани на улице Пушкина в сквере имени Г. Тукая в Вахитовском районе города.Очень недолго живут поэты, настоящие поэты.
Авторами памятника являются Садри Салахович Ахунов, Лев Ефимович Кербель и Лев Моисеевич Писаревский.



Памятник представляет собой бронзовую фигуру Габдуллы Тукая с раскрытой книгой в руке, установленную на высокий постамент из чёрного лабрадорита. Постамент находится на квадратном основании, внизу представляет собой четырёхгранник, постепенно переходящий в восьмигранник. Нижняя часть постамента опоясана татарским народным орнаментом. На передней части постамента кириллицей и арабским алфавитом высечена надпись «Габдулла Тукай. 1886—1913».
Памятник был открыт в 1958 г. В соответствии с Постановлением Совета Министров РСФСР №1327, приложение 1 от 30.08.1960 г., памятник был признан объектом культурного наследия федерального значения.

Габдулла Тукай (1886-1913) вошел в историю татарской литературы как великий поэт, литературный критик, публицист, один из родоначальников новой
татарской литературы.

Творческая деятельность поэта продолжалась всего восемь лет. Г. Тукай умер в возрасте 27 лет, оставив после себя свыше 10 тысяч стихотворных строк (более 400 стихов, 9 поэм), около 50 листов прозы (350 рассказов, очерков и воспоминаний

Пару лет назад в селе Старые Зюри открылась модельная библиотека. Первая в Тюлячинском районе Татарстана. По сути, это современный досуговый центр.
Создан он в старом капитально отремонтированном здании библиотеки в рамках нацпроекта "Культура". В России работает уже около 790 модельных библиотек.
Такого современного учреждения не то что в нашем селе, в районе нигде нет. Появилось современное оборудование: ноутбуки, проектор, экран, интерактивный пол, планшеты, акустическая система, развивающий интерактивный комплекс и даже очки виртуальной реальности.




Для села - роскошь! Мы такую современную технику первый раз видели! Несмотря на небольшое пространство, дизайнер так удачно расположил зоны в библиотеке, что никто никому не мешает.



И все же главными в библиотеке остаются книги. "Интерес к чтению есть, - уверяет директор. - Больше половины села имеют читательские билеты. В Старых Зюри живет 840 человек. После открытия модельной библиотеки появились новые читатели, теперь проводим экскурсии для соседних сел".



Тут такой интересный интерактивный пол, на котором можно не только развлекаться, но и выполнять задания по точным наукам в игровой форме. Так что многие учителя начали проводить здесь выездные уроки.


А мне очень понравился говорящий глобус. Я выбирала на нем одну страну, библиотекарь подносила телефон и специальное приложение начинало рассказывать про обитателей и интересные факты про это место.


Мы рады, что у нас в селе появилось место, где есть возможность читать всей семьей, отдохнуть, с пользой провести время!

16 март көнне Татарстанда милли мәдәниятләр һәм гореф-гадәтләр елы уңаеннан, Теләче үзәк китапханәсендә “Яшь гаилә” клубына йөрүчеләр белән “Толымнарда чыңлый чулпылар” дип исемләнгән тематик кичә үтте.



Кичә өч өлештән торды. Беренче өлеш - “Милли бизәнү әйберләре”. Иң элек китапханәчеләр безне хатын-кыз бизәнү әйберләренең берсе - чулпылар белән таныштырды.


Татар хатын-кызларында чәч толымнарын бизәү табигый саналган, чәч бизәгечләр милли киемнең бер өлеше булып торган. Кыз баланың чәче үремгә керерлек булуга, толымнарга чулпы такканнар һәм хатын-кыз бөтен гомере буе чәчен толымлап, чулпы белән үреп йөрергә тиеш булган. Алар шул кадэр авыр, ничек аларны гел кутэреп йоргэннэр икэн? Безгэ бик кызык булды, куп итеп сораулар бирдек, китапханәчеләр исә белгәннәре белән уртаклаштылар.


Икенче өлеш - “Матурлык остаханәсе” дип аталды. Китапханәче Елена Фатихова чәч үрү буенча мастер-класс күрсәтте. Мондый чәч үрүләр беркайчан да модадан чыкмый. Төрле формага кертеп үрелгән чәчләр, прическалардан кызлар үзләре дә канәгать калды.


Өченче өлештә сүз риваятьләр, әкиятләр, мәсәлләр турында барды. “Өч кыз” әкияте сәхнәләштереп күрсәтелде, мин олы кыз ролен башкардым. Бу экиятне куптэн белэм, ул мина бик ошый. Соныннан милли уеннар уйналды.


Әлеге чара яшь гаиләләрне уйланырга да, шатланырга да, моңланырга да мәҗбүр итте. Туган телгә, туган илгә булган мәхәббәтләрен тагын да көчәйтте.