Моя культурная жизнь

Один из самых молодых скверов в Чистополе – сквер «Хэзинэ».
Сквер расположился напротив татарской гимназии, соединив по прогулочному маршруту храм «Умиление» и Скарятинский сад.

Сегодня сквер является не только одним из самых посещаемых туристических мест Чистополя, но и центром духовного и культурного воспитания горожан всех возрастов.

Памятник славы - "Вечная слава бесстрашным верным сынам Родины!
Памятник «Борцам за установление советской власти в г.Чистополе» расположен в центральной части города Чистополя на пересечении улиц Л.Толстого и К.Маркса. Высокую стелу зеленовато-серого цвета украшает скульптурная композиция, изображающая двух воинов: умирающего старого большевика, который передает знамя молодому воину. Ниже высечена надпись: «Вечная память бесстрашным и верным сынам Родины». У основания памятника установлена гранитная плита, на которой высечены слова: «Здесь покоятся отдавшие свою жизнь за становление Советской власти в 1918-1919 г.г. Федор Иванович Миксин, Иван Петрович Пелишкин, Иван Антонович Рачимов и др.». Под «др.» подразумевается захоронение, по меньшей мере, еще пятнадцати погибших чистопольцев.

Мечеть "Нур"
В городе, первая деревянная мечеть была официально открыта в 1817 году, на улице Первый татарский (в настоящее время улица М.Вахитова). Первым муллой был выбран Исхак Сагитов. Он родился в деревне Кинер Казанского уезда (ныне Арский район РТ), окончил ряд известных для того времени сельских медресе в деревнях Ашит и Урнашбаш. Затем обучался теософским наукам в Бухаре, получив, таким образом, блестящее богословское образование. И. Сагитов вернулся в родные края, где вскоре стал известен благодаря своей активной педагогической деятельности. С 1817-го по 1831-й годы он являлся имам-хатибом Чистопольской мечети, откуда по просьбе казанских мусульман перевёлся на соответствующую должность во вторую Апанаевскую махаллю города Казани. В Чистополе его место занял Ахмет Халитов, который в сентябре 1846 года, также решив переменить место своей службы, уехал в г. Троицк.

С этого момента на протяжении почти полувека духовным главой чистопольских мусульман был уроженец д. Верхняя Сосна Малмыжского уезда Вятской губернии Мухаметзакир Абдулвагапович Мухаметкамалов. Он был по-своему незаурядным человеком: являясь авторитетным священнослужителем, имамом, имевшим множество последователей (мюридов), М. А. Мухаметкамалов одновременно занимался торговлей, имел огромное состояние и числился во второй гильдии чистопольского купечества.
Именно на его средства в 1882 году была построена вторая соборная мечеть в этом уездном городе.
К 1882 году была построена кирпичная мечеть. Строительство финансировал имам-хатиб первой мечети Мухаметзакир Мухаметкамалов, использовались и средства прихожан. В 1900 и 1903 гг. на завещанные им же средства были сооружены две пристройки по проекту чистопольского архитектора Н. Паренсова. Здание второй соборной мечети сохранилось и поныне (ул. Нариманова, 89, около бывшей вечерней школы, которые ныне является досугово-развивающим центром "Камалия").

Мухаметзакир-ишан в 1881 года в Мекке во время хаджа неожиданно скончался. Вместо него из второй мечети на эту должность перешёл Мухаметшагит Фахрутдинов. Прослужив здесь семь лет, он в 1892 году умер.

В имении М. Г. Мухаметкамалова были двухэтажный дом и здания одноэтажных магазинов (вторые этажи построены в Советское время). Магазины, на нынешней улице Ленина, Игрушки, Детский мир, Книготорг были его.

В его доме, несколько раз побывали, известный классический писатель Фатых Амирхан, один из руководителей татарского движения национальной свободы, Рашит Казый Ибрагимов.

В 1893 году не стало и ишан-хазрата М. А. Мухаметкамалова. Городские мусульмане, проявив почтение, похоронили его на Чистопольском кладбище.

Архитектура мечети

Первый фундамент мечети был заложен в 1817 году. В 1854 году мечеть сгорела и вместо неё в 1859 году появилась новая, деревянная, которая и сейчас является действующей. Мечеть была построена на средства купца из деревни Верхняя Сосна Малмыжского уезда Вятской губернии Хасана Мусича Якупова. «Проект на постройку вместо сгоревшей таковой же на каменном фундаменте мечети в г. Чистополе» разработан на основе проекта 1857 года Свода законов Устава Строительного, ст. 264, и утверждён в 1859 году.

Мечеть ни разу не закрывалась. Даже в коммунистическое время, 1930 годы, когда спиливались минареты, закрывались все мечети, чистопольские мусульмане защитили ее в этот сложный период. Во время войны аксакалы поочерёдно охраняли мечеть, выполняли обязанности муллы. Сами возили дрова, топили печь. В последние годы войны, на место муллы, приходит хазрат Фарух.

В 1977 году в апреле месяце загорается и обрушивается минарет, нанося тем самым большой ущерб крыше мечети. Городские мусульмане, жители ближайших деревень, Ветераны Труда и Войны, своими усилиями, стараниями выполняют работы сами: поднимают минарет, покрывают цинковую железную крышу, штукатурят и красят ее. В августе 1977 года мечеть возобновила свою работу.

Первая Соборная мечеть Чистополя представляет собой памятник культового мусульманского зодчества середины XIX века, выдержанная в стиле эклектики «кирпичного», национально-романтического направления; по объёмно-пространственному решению и декоративному оформлению она перекликается с мечетью «Нурулла» в Казани. Протяжённое двухэтажное сооружение занимает угол квартала на перекрёстке двух улиц города. С двух сторон к мечети сделан, пристрой, дворовые фасады полностью потеряли первоначальный облик. Сохранился уличный фасад и кованая металлическая ограда с кирпичными столбами и цоколем.

Изначально мечеть состояла из трех анфиладно связанных по оси север-юг помещения: вестибюля, малого и основного молельных залов. Основной молельный зал венчает восьмигранный килевидный купол, барабан которого несут четыре колонны, а вестибюль и молельный малый зал покрыты общей двускатной крышей. Впоследствии объем мечети расширили за счет пристроя с северной стороны двухэтажного вестибюля. Минарет располагается непосредственно над входом мечети. Попасть в минарет можно попасть по узкой лестнице из вестибюля.

В 1990 году, на территории мечети, построили кирпичное медресе, с несколькими комнатами, где и сейчас обучаются юноши, девушки, молодые и пожилые прихожане.

И по сей день мечеть пользуется большим успехом у горожан, на еженедельную пятничную молитву приходит около ста прихожан, в праздники эта цифра возрастает. Во время каникул организуются духовно-оздоровительные смены, также не остаются без внимания благотворительная и социальная деятельность.

Мемориальный музей Бориса Пастернака был открыт в 1990 году. Его основная экспозиция развернута в квартире, где жил поэт в годы эвакуации в Чистополе с 18 октября 1941 года по 25 июня 1943 года. В городе этот небольшой особняк значится как памятник истории и архитектуры конца XIX – начала XX вв. В этом скромном, в три окна двухэтажном доме во время войны жила семья Вавиловых, которая занимала на втором этаже большую комнату, а в маленькой – квартировал Пастернак. Об этом доме у Бориса Леонидовича сохранилось замечательное стихотворение:
Когда я с честью пронесу
Несчастий бремя,
Означится, как свет в лесу,
Иное время.

И я по множеству примет
Свой дом узнаю.
Вот верх и дверь в мой кабинет,
Вторая с краю.

Вот спуск, вот лестничный настил,
Подъём, перила,
Где я так много мыслей скрыл
В тот век бескрылый.

1958 год

СЧАСТЛИВОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВО

Трудно поверить, но еще совсем недавно о перспективах «Камских Афин» (так Чистополь назвал немецкий писатель Гуго Гупперт, один из тех, кто нашел в Татарии надежное пристанище в годы Великой Отечественной войны) говорили, мягко скажем, со скепсисом. Лет пять назад работникам музея Пастернака приходилось отстаивать здание, в котором он располагался.

Дело в том, что до того момента пять квартир в дворовой части дома №81 на улице Ленина занимали… жильцы.

Отселение случилось неожиданно. Оно стало возможным после визита в Чистополь на тот момент председателя Счетной палаты России Сергея Степашина. Заглянув в музей, он был настолько тронут его духовным потенциалом и обстановкой, что незамедлительно предложил лично от себя помощь.

Сергей Вадимович с ходу попросил подготовить смету необходимых расходов для расселения жильцов-соседей. Последующие события развивались с курьерской скоростью – уже через месяц-другой это произошло.

Но на освободившихся площадях нужно было сделать ремонт. И эту не менее ответственную задачу пообещал решить и решил Премьер-министр Ильдар Халиков – большой поклонник творчества Пастернака.

Борис Пастернак прожил в городе на Каме с октября 1941 по июль 1943 года и именно в Татарстане начал работу над «Доктором Живаго». Черты Чистополя в романе угадываются в описаниях городка Мелюзеево

– Памятник выполнен из бронзы. Его высота составляет три метра, установлен на центральной аллее Скарятинского сада, недалеко от входа с улицы Ленина. Изваять памятник было поручено скульптору Владимиру Демченко, которому помогал Александр Головачев..

В Скарятинском саду находится мемориал «Защитникам Отечества».
На нем установлена демилитаризованная военная техника – танк Т-80, БМ-13 «Катюша», БТР-70, БМП-1, БРМ-1К, БРДМ-2, гаубица М-30, 152-мм гаубица-пушка МЛ-20.
Мемориал «Защитникам Отечества» подчеркивает историческую память, гордость за героическое прошлое нашего народа и имеет большое значение для воспитания подрастающей молодежи в уважении к традициям Отечества и любви к Родине.

Памятник поэту Мусе Джалилю возведен у центрального входа в Кремль города Казань и являет собой монументальный архитектурно-ландшафтный комплекс из трех составляющих: площадки с клумбой и скамьями для отдыха, скульптуры на постаменте и гранитной стены с барельефом.

Выполненная в форме трапеции площадка возвышается над уровнем земли. Высота скульптуры вместе с основанием – почти восемь метров. Авторы памятника: скульптор В. Е. Цигаль и архитектор Л. Г. Голубовский.

Экспозиция находящаяся ы Национальном музее РТ
Советский Татарстан – экспозиция рассказывает об основных вехах истории республики советского периода, когда были созданы новые предприятия и отрасли промышленности, преобразовано сельское хозяйство, произошли большие перемены в сфере образования и культуры, татарского языка и литературы.

Историческими свидетельствами крупных преобразований являются изделия и знамена фабрик и заводов 1920-1930-х годов, первые образцы советского машиностроения – трактор «Фордзон-Путиловец» и машины Горьковского автомобильного завода, афиши новых спектаклей и концертов, атрибуты повседневной жизни.

С героическими событиями Великой Отечественной войны связаны образцы продукции промышленных предприятий, среди них – самолет По-2, образцы военной продукции, меховые изделия. Особое место занимают награды участников войны, мемориальные комплексы писателей-фронтовиков, среди них – Моабитские тетради Мусы Джалиля и фронтовые блокноты Фатиха Карима.

Достижения Татарской АССР в послевоенный период, связанные с развитием нефтехимии, машиностроения, расцветом культуры и формирования крупных научных школ выдвинули республику в число самых передовых регионов СССР.

История Республики Татарстан с древнейших времен до наших дней. Природа Татарстана.
Профиль головного музея сохраняется, как комплексный, краеведческий, что обосновывается:
исторической традицией музея, созданного как комплексный, краеведческий;
наличием богатых фондовых коллекций, имеющих, прежде всего, комплексный, краеведческий характер;
социальным запросом, сформировавшимся в течение многих лет, требующим наличия в Казани – столице Республики Татарстан — такого музея, в котором в комплексе, со всех сторон была бы представлена специфика республики, особенности ее природы, ее богатая история и культура, современное состояние.
Будущая экспозиция поэтапно по мере сдачи отреставрированных помещений в здании Гостиного двора создается по разделам:
-история,
-природа,
-культура.

Экспозиция построена по тематическому принципу в Национальном музее РТ — ее оригинальность состоит в показе жизнедеятельности древнего населения края через развитие основных занятий и повседневной бытовой культуры. Выбраны темы, раскрывающие взаимодействие человека с окружающим миром – «Человек и Среда», «Мир вещей», «Дом и Внешний мир». Кроме подлинных предметов, представлены научные реконструкции жилищ и костюмов.

В разделе «Человек и Среда» показано взаимодействие человека с природой в процессе эволюции, с переходом от присваивающего к производящему хозяйству.

Здесь демонстрируются древнейшие каменные орудия – эпохи мезолита и неолита; среди уникальных экспонатов эпохи бронзы — глиняный горшок с изображением лошади, запряженной в повозку; бронзовая накладка из набора конской упряжи с инкрустацией золотом и цветным стеклом, реконструкция ловушки для ловли рыбы и лодка-долбленка, комплексы орудий для охоты, скотоводства, земледелия.