Кузьмин Саша

В международный день учителя в нашей школе состоялся концерт, в котором принял участие и я. Нашу учительницу Алсу Фоатовну наградили почётной грамотой департамента образования г. Казани.

В концерте принимали участие танцевальные коллективы, так как в нашей школе находится центр детского творчества "Детская академия".

У нас есть так же ансамбль кураистов, дети играют на национальном татарском музыкальном инструменте- курае.

А этот танец учителям подарил пятый класс , у меня в нём учится друг.

В этот день прозвучало много добрых слов учителям.

Я спел песню на татарском языке "Ай, былбылым".

В нашей школе учится Хайруллин Артур, Артур обладатель Гран-при финала Всероссийского фестиваля "Земля талантов" 2022 в г.Москва.
Вот в таком замечательном концерте я принял участие.

18 октября я принял участие в концерте лауреатов международных конкурсов музыкантов-исполнителей и композиторов- "Романтизм: истоки и горизонты" памяти Елены Фабиановны Гнесиной. Йозеф Гайдн(1732-1809) и музыка Австрии".


Концерт проходил в Москве, в Российской академии музыки имени Гнесиных в малом зале.

Я исполнил произведение Йозефа Гайдна "Если мы дружим с музыкой". Этот гимн музыке учат абсолютно всё дети, которые поступают учиться в музыкальные школы.

Летом я стал лауреатом 1-й степени на этом конкурсе. Это первый концерт из цикла концертов, которые будут проходить в течении всего года. Лауреаты приехали из Москвы, Санкт-петербурга, Казани и Саратова.



В основном, участники были взрослые, учащиеся Гнесинки, из детей выступал я и девочка с Питера.

Очень волнительно выступать в таких залах, где тебя слушают самые известные музыканты страны, но всё прошло хорошо!

Продолжаю свой рассказ о Москве, перенесемся на Красную площадь, мы перед входом на самую красивую площадь нашей страны, чтобы попасть туда надо пройти через Воскресенские ворота.
Воскресе́нские воро́та (И́верские ворота, до 1680 года — Неглиненские, также Львиные— двойные проездные ворота Китайгородской стены, расположенные в одноимённом проезде между зданием Городской думы и Государственным историческим музеем (ГИМ). Впервые были построены в 1538 году по проекту архитектора Петрока Малого. Выстроены заново в 1680 году. В 1931-м снесены, восстановлены в 1995 году под руководством О. И. Журина.


Воскресенские ворота первоначально назывались Неглиненскими. Они были построены в 1535—1538 годах на берегу реки Неглинной. Руководил постройкой архитектор Петрок Малый. Как и вся Китайгородская крепость, ворота были предназначены для обороны в условиях огневого боя. Первоначальный объём ворот в нижней части имел две проездные арки, выше которых находилась боевая площадка с широкими полузубцами. Через ворота въезжали на Красную площадь со стороны главной московской улицы — Тверской. На ночь их запирали, а утром открывали для прохода к торговым рядам. В 1556 году король Англии Филипп подарил Ивану Грозному двух львов, клетку с которыми поставили для всеобщего обозрения возле ворот, после чего их какое-то время называли Львиными. В 1612 году через ворота прошли, направляясь в Кремль, ополченцы во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским.

В 1632—1635 годах над воротами были устроены светлицы, соединённые переходом с кремлёвским дворцом. Галерея использовалась царями для наблюдения за въездом иностранных послов. Чешский путешественник Бернгард Таннер, побывавший в Москве вместе с польским посольством в 1678 году, рассказывал, что процессии приказали остановиться перед въездом, чтобы царь мог получше их рассмотреть. В 1648 году у ворот царь Алексей Михайлович встретил прибывшую с Афона Иверскую икону Божией Матери. В 1669-м на месте встречи для неё построили деревянную часовню, после чего ворота стали называть Иверскими.


Ворота снесли и построили заново в 1680 году по указу царя Фёдора Алексеевича[1], расширив светлицы. В XVIII веке, при Петре Великом, Воскресенские ворота стали использоваться как триумфальные. В ночь с 28 на 29 июля 1929 года снесли Иверскую часовню в связи с переустройством Красной площади, а на её месте установили скульптуру рабочего. Иверскую икону перенесли в храм Воскресения Христова в Сокольниках. Через два года по приказу Иосифа Сталина демонтировали и Воскресенские ворота, так как они мешали проведению демонстраций в дни революционных праздников.

В 1993 году проезд был переименован в проезд Воскресенские Ворота. Правительство Москвы в 1994-м решило восстановить исторический облик этой территории. Для этого институт «Спецпроектреставрация» во главе с архитектором-реставратором Олегом Журиным провели повторное изучение фундаментов. Воскресенские ворота реконструировали в том виде, какой они приобрели в конце XVII века, а Иверскую часовню — в облике конца XVIII столетия.

Продолжаю знакомить вас с музеями Московского Кремля, и сегодня расскажу об одном из самых старых зданий на его территории.

Грановитая палата — одно из самых древних сооружений Москвы и Кремля. До петровских времен это был главный зал Кремлёвского дворца и главный зал России. В Палате принимали послов и праздновали победы, здесь спорили о вере и предавались деспотическим буйствам.

Строительная мысль конца XV века в России сильно отставала от европейской, поэтому для возведения столь важного сооружения были приглашены мастера из Италии, чтобы перенять у них опыт и построить не менее грандиозное здание, чем те, что возведены на берегу Средиземного моря.

Грановитая палата строилась в конце XV столетия (с 1487 по 1491 год) под руководством итальянских архитекторов Марко Фрязина и Пьетро Антонио Солари. По древне-русским представлениям эта постройка — просто чудо каменной архитектуры.
Главный фасад постройки выходит на Соборную площадь, где проходили встречи послов и торжественные шествия. Фасад был украшен по европейскому образцу — белым камнем, тесаным на четыре грани. Именно из-за этого камня на фасаде появилось название постройки — Грановитая палата.

Грановитая палата была тронным залом русского государства и все важные события русского государства проходили здесь — в ней принимали послов, давали в их честь обеды, праздновали победы. Но главная идея Палаты — это идея государственности.

В Грановитую палату вела лестница, которая именовалась Красным крыльцом. С этого крыльца власть разговаривала с народом, собравшимся на площади. Разговоры чаще всего имели бурный характер и дело не всегда заканчивалось миром.

Постройка двухэтажная. На втором этаже расположен Парадный тронный зал русских государей. Здесь принимали иностранных послов, обсуждали самые важные государственные вопросы, устраивали пиры по случаю приезда иностранных гостей, отмечали значимые военные победы. Здесь Иван Грозный праздновал победу над Казанским ханством, а Петр Первый — над шведами в Полтавской битве. Зал был предназначен для самых важных церемоний и стены его видели всех правителей русского государства.

Итальянские мастера при строительстве учитывали и русские традиции — зал был построен по подобию монастырской трапезной с единственным подпорным столбом по центру. Площадь палаты почти 500 кв. метров, стены ее украшены нравоучительными фресками.
Принятую в православных церквях полотенечную роспись по низу стен дополняют богатые фрески духовного содержания на стенах и сводах.
Древние росписи не сохранились. Те, что мы видим сегодня, выполнены в конце XIX века перед коронацией Александра III художниками из Палеха братьями Белоусовыми.
Сюжеты росписей взяты из библии, есть иллюстрации из древнерусской литературы, а также изображены и реальные исторические персонажи.

«Кто никогда не был на вершине Ивана Великого, кому никогда не случалось окинуть одним взглядом всю нашу древнюю столицу с конца в конец, кто ни разу не любовался этою величественной, почти необозримой панорамой, тот не имеет понятия о Москве…»
М.Ю. Лермонтов

В самом центре столицы, на Соборной площади Кремля расположена церковь-колокольня Святого Иоанна Лествичкина, больше известная как колокольня Ивана Великого. Она объединяет все древние храмы Московского Кремля в единый архитектурный ансамбль. В 2008 году храм отметил свое 500-летие.


В 1329 году на месте настоящей постройки была построена церковь «под колокол» Иоанна Лествичкина. В 1505 году старая церковь была разрушена и на ее месте в память об умершем царе Иване III итальянским мастером Боном Фрязиным в 1508 году построена новая церковь. В 1600 году при Борисе Годунове к ней был пристроен еще один ярус — цилиндрический. Колокольня стала самым высоким в то время сооружением в столице. Ее высота достигла 81 метр. Площадь, расположенная к востоку от нее, именовалась в старину Ивановской. Здесь громко, «во всю Ивановскую», оглашали царские указы и наказывали провинившихся.

В 1532 году с северной стороны зодчим Петроком Малым пристраивается звонница с храмом Вознесения Господня. В ней устанавливается тысячепудовый колокол "Благовестник". Сам храм находился на третьем ярусе и для входа в него была устроена лестница. С 17 века церковь преобразуется в звонницу, названную Успенской. С 1624 по 1632 годы во время царствования Михаилаа Романова и патриаршества его отца Филарета с северной стороны Важеном Огурцовым было пристроено еще одно сооружение — Филаретовская пристройка с белокаменными пирамидками и черепичным шатром.

С восточной стороны колокольни «Иван Великий» на каменном постаменте установлен Царь-колокол, являющийся выдающимся памятником русского литейного искусства ХVIII в. Он был отлит по указу императрицы Анны Иоанновны в 1733—1735 гг. потомственными московскими литейщиками, колокольных дел мастерами И.Ф.Моториным и его сыном Михаилом. До настоящего времени это самый большой колокол в мире. Его вес почти 202 тонны, высота 6,14 метров, диаметр 6,6 метров.

Известный мастер И.Ф. Моторин, отливший в 1702 году по заказу Петра I 115 артиллерийских стволов, а также несколько кремлевских колоколов, том числе и Набатный, был привлечен к изготовлению Царь-колокола после неудачной попытки поручить эту работу французскому королевскому механику Жерменю.

История создания колокола сопряжена с многочисленными трудностями, неудачами и катастрофами. Формовка и отливка его производилась в специальной яме, вырытой на Ивановской площади к востоку от звонницы. Для изготовления рельефного орнаментального украшения колокола были вызваны петербургские резчики по дереву В. Кобелев, П. Галкин, П. Кохтев, П. Серебряков и мастер формовального дела П. Луковников. Недавно стало известно и имя скульптора — это Ф. Медведев, получивший образование в Италии. Подготовительные работы заняли почти два года. Лишь в конце 1734 г. в специально устроенных печах началась плавка металла, но через некоторое время была обнаружена его утечка из печей и плавку пришлось остановить. Возникший при этом пожар уничтожил подъемные деревянные конструкции, возведенные над колоколом. После ликвидации аварии работы были возобновлены, но в августе 1735 г. последовала смерть мастера И.Ф.Моторина и окончание их было возложено на его сына.

В ноябре 1735 г. литье Царь-колокола благополучно завершилось, но по непонятной причине он длительное время оставался в яме, где его и застал страшный пожар, известный под названием Троицкого, возникший в Кремле в мае 1737 г. При тушении огня вода попала на раскаленный металл колокола, неравномерное охлаждение вызвало его растрескивание, при этом от колокола откололся кусок весом 11,5 тонн.

Неоднократные попытки извлечения колокола из ямы оканчивались неудачей. Наконец, в 1836 г. эта работа была поручена петербургскому архитектору французу О. Монферрану, который разработал проект подъемного устройства и специального каменного постамента для установки на него Царь-колокола. После первого неудачного подъема, во время которого оборвалось несколько канатов, механизм был усовершенствован, колокол извлечен из ямы и как образец литейного искусства установлен на восьмигранном постаменте из песчаника, где и стоит поныне.

Помимо уникальных размеров, колокол замечателен красотой своей формы и тонко прорисованных скульптурных украшений: барельефных портретов царя Алексея Михайловича и императрицы Анны Иоановны, а также поясков и картушей с барочным растительным орнаментом с изображениями святых, ангелов и надписями об истории создания колокола.

Продолжаю свой рассказ о Москве. В Московском Кремле, так же как и в Казанском, внутри много памятников и музеев. Сегодня я расскажу о Царь-пушка!

«Царь-пу́шка» — именное артиллерийское орудие Русского Царства, памятник русского литейного искусства Нового времени.

Шедевр тяжёлой крепостной артиллерии своего времени, наиболее значительное произведение русских оружейников, одна из самых больших пушек в мире. Пушка была отлита в 1586 году, а лафет и декоративные ядра — в 1859-м.

Первоначально установлена у Лобного места, в начале XVIII века перенесена во двор Арсенала.

В 30-х годах XIX века вместе с другими пушками выставлена у фасада Оружейной палаты в качестве музейного экспоната. В настоящее время является экспонатом Музея артиллерийских орудий XVI—XIX веков.

По приказу царя Фёдора Ивановича в 1586 году мастер Андрей Чохов отлил из бронзы Царь-пушку. Автором идеи являлся шурин царя Борис Годунов, в то время фактически управлявший государством. По одной из версий, своё название Царь-пушка получила в честь Фёдора Ивановича, но большинство исследователей считают, что название связано именно с размерами орудия.

По приказу царя, пушку установили рядом с Лобным местом на Красной площади, чтобы сделать его более впечатляющей трибуной для выступлений государя и чтения его указов. Пушка символизировала военную мощь русского государства и символически охраняла Покровский собор и Спасские ворота, а также способствовала популярности самого Бориса Годунова.

Хотя пушка была отлита как полноценное боевое орудие, фактически она ни разу не стреляла. Единственный раз её привели в боевую готовность в 1591 году вместе с остальной столичной артиллерией, когда к Москве приблизились войска Казы-Гирея. Её установили в Китай-городе для защиты главных кремлёвских ворот и переправы через Москву-реку.

В 1812 году французская армия при отступлении из Москвы взорвала большую часть Арсенала, при этом у всех пушек во дворе сгорели деревянные лафеты, новые лафеты изготовили к 1817 году. Царь-пушка при взрыве не пострадала. В том же 1817 её переставили к воротам Арсенала.

К вопросу о переустановке пушек на новое место вернулись в 1835 году: тогда их переставили на декоративные чугунные лафеты у главных ворот Арсенала, после чего лафеты покрыли бронзовой краской. На этих лафетах пушки стоят до сих пор. Тогда же рядом с ними установили ещё двадцать исторических орудий, ранее хранившихся во дворе.

Продолжаю свой рассказ о Чебоксарах. Посетили потрясающий музей женских головных уборов "Серебряная кладовая".


Музей является, филиалом Национального исторического музея.

Экспозиция создана на грант главы Чувашской Республики.

В основу экспозиции вошли украшения из серебра и бисера, созданные народными мастерами XIX–XXI вв., представляющие собой одно из ярких и самобытных явлений в истории развития чувашского народного искусства.


Представлены украшения из серебра и бисера этнографических территориальных групп (верховых, низовых средне-низовых) чувашей. Здесь можно увидеть головные (хушпу, тухья), ушные (алка, халха саки, сарка), шейные (сюха, мая), нагрудные (ама, шулькеме), наспинные, чересплечные (теветь), поясные (хуре) украшения.


В экспозиции достойное место занимают современные ювелирные изделия: авторские работы Сухарева В., Туктарова В., Чачева Б., Балтаева Н., Балтаевой Л.

центре зала стоит древо, ведь по чувашской мифологии оно стержень мироздания, а у подножия дерева представлены исторические украшения 10-12 веков.



Вот, что сказал про выставку известный ювелир, заслуженный художник России, коллекционер, геральдиста Владислав Николаев. С 80-х годов он занимается ювелирным делом, а 8 лет назад, по его признанию, его посетило озарение.


«Тогда я уже подумывал завязать с ювелирным делом, но однажды в 4 утра меня осенило… Может быть, предки мне эту мысль в голову поместили, не знаю, но я разбудил жену и выдал ей идею, что хочу создать национальные украшения булгаро-суварского периода, — рассказывает художник. — Мои предки — сувары. Однажды я увидел во сне своего деда, который погиб на Украине в госпитале в 1941 г., совсем недавно я нашел его похоронку. Дед во сне был раненый весь. И я принял решение перезахоронить его на родной земле, в Цивильском районе. Выяснилось, что номер его госпиталя — 1191, а код сувар, занесенный в российский реестр, — тоже 1191. Для меня это стало последним знаком. По сей день и до конца жизни я буду заниматься созданием и популяризацией наших национальных украшений».

Такое можно увидеть только в Чебоксарах!
Рассказываю о своём летнем путешествии в столицу соседней республики Чувашиии, г. Чебоксары. Путешествовали мы по реке, с Чебоксар в Казань запустили судно на воздушной подушке, три часа по Волге и мы в Чебоксарах. Прямо напротив речного порта стоит Троицкий мужской монастырь, а в нём храниться православная святыня, которую можно увидеть только здесь.

В церкви слева находится Чудотворный образ святителя Николая Мирликийского
Резной деревянный образ Николы Можайского — уникальный памятник искусства 16 века, сохранившийся до нашего времени. Чувашский просветитель Василий Магницкий (1839-1901) писал о нем: «При Троицком монастыре ... чтится чувашами резное из дерева изображение Николая Чудотворца, в рост человека, известное у русских под названием Никола, пилены ноги». После закрытия монастыря святыня была лишена драгоценной ризы и некоторых деталей образа (меч и храм), хранилась в Художественном музее.
В конце 80-х годов провели полную научную реставрацию святыни, после которой в 1996 году старинный деревянный образ вернулся в стены родного монастыря.

По преданию, в древние времена она сама приплыла в Чебоксары по Волге. Почитание этого образа было распространено не только среди православных, но и среди язычников. Даже не крестившиеся чуваши и марийцы из многих окрестных мест приходили «судиться к Николаю Угоднику» - считалось, что перед этой иконой невозможно сказать неправду и при этом не упасть замертво. В 18 – начале 20 вв. икона находилась в отдельной часовне возле врат Троицкого монастыря, ныне она пребывает в Толгской церкви этой обители.

В этот раз , в Москве решили посетить могилу неизвестного солдата в Александровском саду.

Моги́ла Неизве́стного Солда́та — мемориальный архитектурный ансамбль, расположенный у Кремлёвской стены в Александровском саду. Сооружён в 1967 году по проекту архитекторов Дмитрия Бурдина, Владимира Климова, Юрия Рабаева и скульптора Николая Томского. С 1997 года у Могилы Неизвестного Солдата располагается Пост № 1. Монументу присвоен статус объекта культурного наследия России, а также Общенационального мемориала воинской славы.

Идея возведения памятника в честь воинов, сражавшихся в битве за Москву, возникла в 1965 году в рамках кампании по увековечиванию памяти павших в Великой Отечественной войне. К тому времени подросло первое поколение граждан, не заставших войны в сознательном возрасте. В 1961 году был реконструирован мост Победы. В ходе кампании столице вручили звание города-героя и объявили 9 мая общегосударственным праздником и выходным днём.

Осенью того же года на 41-м километре шоссе Москва-Ленинград под Зеленоградом в ходе строительных работ обнаружили братскую могилу. Найденные в ней останки солдата в хорошо сохранившемся обмундировании без знаков отличия было предложено захоронить у Кремлёвской стены в ознаменование 25-летней годовщины разгрома немецких войск под Москвой.

3 декабря 1966 года прах солдата прибыл в столицу на оружейном лафете. Вместе с генеральным секретарём ЦК КПСС Леонидом Брежневым у ворот Александровского сада его встречали маршалы Советского Союза Георгий Жуков и Константин Рокоссовский, командовавшие Западным фронтом и 16-й армией во время обороны Москвы. В их присутствии гроб с останками был торжественно захоронен.

Каждый час около могилы неизвестного солдата происходит торжественная смена караула, мы смогли попасть и посмотреть. Дальше после вечного огня идут Стеллы с городами- героями, я сфотографировался около стеллы Сталинград, ведь пропал без вести мой прапрадед- Петров Иван. Потом идут города-побратимы воинской славы, мы задержались около Тихвина, там воевал мой прадед- Кузьмин Иван.
Обязательно посетите это место, когда будете в Москве, это совсем рядом с Красной площадью.