Моя Родина-Татарстан

История Введенского собора в Чебоксарах начинается с 26 мая 1555 года.

В общей сложности на строительство каменного Введенского собора ушло больше 100 лет. Сначала была выстроена деревянная соборная церковь, затем к 1657 году отстроен каменный храм с теплыми приделами и шатровой колокольней. Современные архитекторы установили — строительство шло по очень строгим канонам. Создатели строго придерживались сторон света. На востоке был установлен алтарь, на северной стене — богородица, на западной — картины страшного суда, на юге — Иисус Христос.
Введенский собор, пожалуй, единственный, который действовал в Чувашии практически во все время своего существования. Единственное исключение — период с 1939 по 1943 год. В это время здесь размещалась художественная галерея, благодаря чему основные храмовые сооружения хорошо сохранились. Затем начались богослужения, но до 1985 года в пределах Алексия и Харлампия священномученика находился краеведческий музей. Введенский собор прекрасно сохранил древние фрески, украшающие стены, своды, колонны, конные проемы.
Пятиглавый храм выглядит восхитительно. Массивный четверик, церкви украшают лепные наличники, аркатурный пояс. Кровлю венчают пять изящных барабанов с куполами, покрытыми синей эмалью и позолотой. Завершает композицию элегантная шатровая колокольня. Изображение собора красуется на аверсе серебряной монеты, выпущенной Банком России в 2013 г. В храме хранится несколько почитаемых православных святынь, датируемых XVI–XVII веками, – образа Спасителя, Матери Божией Владимирской, Богоматери Смоленской.
Новая история Введенского собора началась в 2004 году. Осевший фундамент и трещины, прорезавшие главное здание, поставили вопрос ребром — быть или не быть старейшему храму Чувашии дальше. Было получено федеральное финансирование, которое направили в первую очередь на укрепление фундамента и стен, затем на поэтапную реставрацию комплекса в целом. Фактически весь комплекс необходимых работ не завершен до сих пор, однако с уверенностью можно говорить о том, что главный храм и один из символов города Чебоксары продолжает творить историю.

На территории собора имеется скамья примирения.

Свято-Троицкий мужской монастырь — одно из самых старинных церковных сооружений в Чебоксарах.

Свято-Троицкую обитель построили в 1566 г. в целях христианизации завоеванных земель по прямому указанию Ивана IV Грозного. Через 43 года, в 1609 году, восставшие крестьяне и волжские казаки монастырь разорили и сожгли. Повстанцы убили настоятеля игумена Геласия. Однако вскоре храм восстановили.
В 1767 году во время своего путешествия по Волге, монастырь посетила императрица Екатерина II. Она остановилась в Чебоксарах по дороге в Казань. Императрица поучаствовала в торжественном молебне.
В XVIII в. здания монастыря были реконструированы и приняли свой нынешний облик.

Революция не прошла стороной стены старинного монастыря. Красноармейцы конфисковали имущество комплекса, изъяли все денежные средства обители, драгоценные оклады икон и другие дорогостоящие святыни. Некоторые церковные предметы отправили в музей, благодаря чему они сохранились и вернулись в монастырь снова в 1990-е годы.
На территории монастыря была восстановлена, точнее отстроена заново, часовня в честь Николая Чудотворца.

Именно в часовне находилась когда-то главная святыня не только монастыря, но и города Чебоксары- резной образ Николая Чудотворца- Никола Можайский.

Эта икона, точнее скульптура, высотой около 1,5 метров имеет легенду. Рядом с Николаем Чудотворцем нельзя говорить неправду. Люди верили, что если кто обманет, «того на третий день земля возьмёт». Это настолько укрепилось в сознании людей, что чиновничество быстро этим воспользовалось. Сюда стали приводить на допрос преступников, которые начинали говорить здесь правду. А девушки приводили сюда перед свадьбой своих женихов для того, чтобы здесь, рядом с образом, спросить «Любишь или нет?» и были уверены, что здесь-то они, наконец, услышат правдивый ответ.
При закрытии монастыря в 1924 году , этот образ отдали в Краеведческий музей. Затем его отреставрировали в Москве и в 1996 году вернули обратно в монастырь в церковь иконы Толгской Божией Матери.
Сегодня на территории Свято-Троицкого мужского монастыря можно полюбоваться старинным собором Троицы Живоначальной, церковью Божией Матери Толгской, надвратным храмом Федора Стратилата, возведенным 250 лет назад. Здесь находится памятник одному из просветителей Чувашского края, основателю мужской обители в Чебоксарах, святителю Герману Казанскому.

Перед Рождеством на территории монастыря установили фигуры Младенца Христа, Богородицы, Иосифа, ангелов, пастухов, волхвов и животных.

Памятник героям романа «Двенадцать стульев» — один из самых новых в городе Чебоксары. Он появился на чебоксарском Арбате (бульвар купца Ефремова) в 2012 году.

Как связаны герои «12 стульев» с Чебоксарами? А дело вот в чем: по сюжету книги (и фильма тоже) два искателя драгоценностей, Ося и Киса, прибыли в Чебоксары за мебельным гарнитуром мадам Петуховой — она приходилась Ипполиту Матвеевичу тещей. И после очередной неудачи со стулом Остап Бендер предложил своему спутнику: «Киса! Давайте бросим погоню за бриллиантами и увеличим население Чебоксар до 7704 человек. А? Это будет очень эффектно…». Именно эту фразу (правда, немного измененную) можно прочитать на табличке, прикрепленную к стулу-памятнику.
Каждый, кто проходит мимо этого памятника, останавливается сделать традиционное фото. Надо присесть на стул так, чтобы надеть шляпу Кисы, которую он держит в правой руке. Ходят слухи, что после этого можно ожидать в скором времени большую сумму денег. Правда, из каких источников, герои Ильфа и Петрова вам не подскажут. Я тоже посидела на стуле под шляпой. Жду денег.

На Красной площади в Чебоксарах установлен памятник в виде гранитной плиты с изображением 53 древних рун.

Под каждой руной — расшифровка на двух языках: на русском и чувашском. На камне можно увидеть символы мира, согласия, верности, единства, Родины, семьи, домашнего очага, уюта, взаимопонимания, уважения, созерцания, прозрения, самосознания, сплочения, стремления, движения (эволюции), знания, справедливости, духовного взлета, жизненной мудрости, примирения, материнства, трудолюбия. Эти руны отливали из латуни на Санкт-Петербургском латунном предприятии. А саму гранитную плиту привезли из Карелии: она весит больше 7 тонн, а ее размер — 2 на 3 метра. С появлением рунного камня даже сложилась особая традиция: нужно найти руну по душе и потереть ее, чтобы получить те качества, которые они символизируют. Рунические символы чувашского узора — народная мудрость Чувашии, уникальный язык, который практически забыт в наши дни. Чувашские рунические знаки сохранились благодаря народным умельцам, мастерам национальной вышивки — они передавали свои знания и мастерство из поколения в поколение. Все эти знаки — то, на чем держится мир, основы бытия. Именно поэтому памятник имеет такое важное значение. С появлением рунного камня даже сложилась особая традиция: нужно найти руну по душе и потереть ее, чтобы получить те качества, которые они символизируют. Я тоже нашла руну и потёрла её.

В 2019 году в Чебоксарах открыли памятник царю Ивану Грозному.

Установка экспоната положила начало музею под открытым небом в сквере Константина Иванова. Памятник высотой около полуметра отлили из бронзы в московских мастерских Галереи «Бронзовое чудо» и установили под защитным стеклом. Такого маленького памятника я ещё не видела.
Чебоксары возникли во многом благодаря политической воле первого русского царя и поэтому Иван Грозный видится как созидатель, можно сказать, основатель города.
Иван Васильевич Грозный родился 25 августа 1530 года в селе Коломенское под Москвой. Он происходил из потомства Рюриковичей. По обычаям ему необходимо унаследовать власть. При исполнении 3 лет Ивану – умирает его отец князь Василий III. Спустя 5 лет умирает мать. Иван остался сиротой.
Детские годы царя проходили в тяжёлой обстановке. Борьба за престол. Друзей Ивана страшно убивали. Эти события серьёзно повлияли на мальчика. Вскоре он стал жёстким человеком.
Иван IV расширял территорию на восток. К российским территориям было присоединено Казанское ханство, Астраханское ханство, земли Приуралья и Поволжья, Большая ногайская орда. В 1556 году российские войска разрушили столицу Золотой Орды Сарай-Бату. Войска Ивана Грозного одержали победу в войне со Швецией, которую начал шведский король Густав I. Но он потерпел неудачу в Ливонской войне. В это же время Иван IV с переменным успехом вел войны с Крымским ханством. Царь Иван Грозный умер 18 марта 1584 года в Москве. Похоронили великого правителя в Архангельском соборе Московского Кремля.

В Чебоксарах есть памятник чувашскому поэту Константину Иванову.

Бронзовый бюст поэта появился в 1952 году. Памятник был по-своему уникальным. Во-первых, это один из первых памятников в Чебоксарах, сохранившихся до наших дней. Во-вторых, его установили в честь человека искусства из Чувашии — до этого памятники посвящали только русским и советским деятелям, например, Владимиру Ленину, Степану Разину.
Памятник установили в сквере, который тоже стал носить имя Константина Иванова. В XVII—XVIII веках на этом месте находился Никольский женский монастырь — именно здесь в 1631 году завершился земной путь боярыни Марии Шестовой, бабушки первого царя династии Романовых, которую сослали из Москвы в Чебоксары. В 30-е годы XX века Никольский собор разрушили, а на его месте построили 26-квартирный ЦИКовский дом для высших правительственных чиновников республики. Тогда же возле дома, на набережной Волги, ровными рядами посадили липы и декоративные кустарники, проложили асфальтовые пешеходные дорожки. Это был будущий сквер Константина Иванова.
Константин Васильевич Иванов— поэт, классик чувашской литературы. Он родился в чувашской деревне Башкортостана 15 (27) мая 1890 года, но прожил короткую жизнь. В 24 года, осенью 1914-го, он заболел туберкулезом, а еще через полгода умер.
Несмотря на весь трагизм своей жизни, Константин Иванов оставил прекрасное наследие. Он стал основоположником чувашского литературного языка, учителем чувашских поэтов и прозаиков и гордостью чувашского народа. Константин Иванов перевел стихи и поэмы Лермонтова, Некрасова, Кольцова, Огарева, Бальмонта и других писателей на чувашский язык. А произведение всей его жизни — поэма «Нарспи». Это печальная история любви в лучших шекспировских традициях. «Нарспи» позже перевели на многие языки мира, а по ее мотивам создавали пьесы и оперы.