Моя история

На прогулке мы с мамой познакомились еще с одной скульптурой имеющей богатую историю!
Белоснежный памятник Шигабутдину Марджани выполнили по гипсовому бюсту, который в свое время создал татарский художник Баки Урманче. Оригинал хранится в музее живописца, а скульптуру из мрамора по этому образцу создал уже современный художник Рамин Нафиков.




Это памятник великому татарскому просветителю, богослову, философу и историку Шигабутдину Марджани (1818—1889). Марджани также известен как этнограф, археограф, востоковед и педагог. Образование получил в медресе деревни Ташкичу Казанского уезда, Бухаре и Самарканде. В семнадцатилетнем возрасте он начинает преподавать в медресе и, будучи неудовлетворённым учебником морфологии персидского языка, составляет свой.
Многие считают Марджани предвестником джадидского движения в России[4]. Именно он заложил его основы — реформу преподавания в медресе, способствовавшую усвоению татарским народом передовых достижений мировой культуры и науки.

Просветительские идеи Марджани охватывают самые различные стороны обновления общественной жизни татарского народа. Высокий уровень религиозных знаний Марджани, его деятельность в качестве педагога, религиозного деятеля, историка, просветителя, останутся заметным явлением в отечественной истории.

Друзья, я считаю, что одна из самых весомых достопримечательностей Казани - это озеро Кабан. Мы часто проезжаем мимо него и любуемся его красотой... Но только сейчас я познакомился с его историей)


Кабан - это система трех озер (Нижний, Средний и Верхний), протяженных с севера на юг и соединенных протоками. Общая протяженность – 6,5 километров. Ширина – 0,35 километров.Точную глубину определить сложно из-за толстого слоя ила.. Когда-то водоем славился своей кристальной чистой водой, в нем ловили много рыбы и на его берегах отдыхало множество горожан.



Почему оно так называется, существует несколько версий. Первая связывает происхождение названия с легендой о булгарском князе Кабанбеке. Согласно этой легенде, когда предки современных татар - волжские булгары - еще жили в городе Болгар, на них напал среднеазиатский завоеватель Тамерлан. Он взял город Болгар приступом, имущество разграбил, а местных жителей перебил. В числе немногих, кому удалось спастись, оказался сын хана по имени Кабан (он был беком, то есть князем, поэтому звали его Кабанбеком). Спасаясь от преследования Тамерлана, князь бежал на север. Пробираясь через дремучие леса и топкие болота, он вышел на берег большого и красивого озера. Его воды оказались лечебными и помогли исцелиться израненному князю. Он остался жить на берегу, вокруг которого вскоре возникло поселение. Так, по преданию, за озером и закрепилось имя булгарского князя.
По второй версии название происходит от диких свиней – кабанов. Когда-то по берегам водоема росли камыши, а в них обитало множество диких свиней. К началу XIX века их полностью истребили, но название сохранилось.


Еще озеро стало широко известным из-за легенды про ханские сокровища. По преданию, когда в 1552 году город осаждало войско Ивана IV Грозного, казанские ханы побросали в воду свои несметные богатства, чтобы они не достались русскому царю. Сколько я не смотрел, сокровища нигде не виднелись))


До 1980 года озеро считалось одним из самых загрязненных: ему был присвоен пятый - самый низкий - класс. Неудивительно, ведь многие предприятия сливали отходы прямо в него, а разрастающиеся в быстром темпе водоросли активно выделяли сероводород. После проведенного очищения и благоустройства берега озеру был присвоен четвертый класс. Вода в озере не может самоочищаться из-за отсутствия в ней планктона; мутность воде придает и толстый слой водорослей.



Сейчас это озеро снова считается излюбленным местом для прогулок горожан и туристов. Красота и свежий воздух!!!

Друзья, хочу познакомить с еще одним знаменитым домом. Домом Усадьба Валиуллы Гизетуллина.
Главный дом построен в 1823 году по проекту архитектора А. К. Шмидта для мещанина Ядыгара Ишимова. С 1870-х гг. усадьба перешла к купцу Валиулле Гизетуллину, известному как Вали-бай. Он в 1890-х годах перестраивал дом.


Нижний кирпичный этаж не оштукатурен, имел хозяйственную функцию. Главный фасад выходит на улицу Марджани, к озеру Кабан.
Кем же был Гизетуллин Валиулла Гизетулла улы? Он родился 26 апреля 1837 г., деревня Нижний Аты Казанского уезда Казанской губернии — умер 13 августа 1916 г. Он был казанским купцом, общественным деятелем. В казанское купечество записался в 1878 г. Торговал бакалейными товарами и азиатскими коврами в собственных магазинах на Сенной площади и Рыбнорядской улице.
В 1887–1911 гг. гласный Казанской городской думы.
Сейчас здесь торговля тоже процветает))


В мусульманской общине В. Гизетуллин был известен под именем «Вали Ата».
Пожертвовал значительные средства на содержание мечети «Марджани».

Продолжаю историю про достопримечательности нашего города... Мы встретили очень интересный дом со своей историей... Владельцем дома был татарский учёный и религиозный деятель, имам Шигабутдин Багаутдинович Марждани.Дом построен в 1858 году, в 1863 году восстановлен после пожара согласно проекту архитектора П. И. Романова.
В этом доме Ш. Б. Марджани прожил до своей смерти в 1889 году, здесь он работал и принимал в гости известных деятелей.


Библиотека Марджани погибла при пожаре в 1918 году. Дом отреставрирован в 2012—2013 гг. под руководством С. А. Мамлеевой, Г. Ю. Исхаковой. В 2017 году, к 200-летию рождения Ш. Марджани, отремонтирован интерьер


Я рад, что у нас берегут памятники истории!!!

Друзья, я так же посетил выставку Наджипа Наккаша.
Наджип Наккаш - татарский каллиграф, который одним из первых начал возрождать традиции забытого древнего вида татарского изобразительного искусства — искусство шамаиля.


Художник свободно владеет разными стилями, почерками арабского письма. На протяжении десятилетий художник обучал этому искусству студентов в Татарском Государственном гуманитарном институте, в Российском исламском университете.
Особого внимания достоин цикл шамаилей на бумаге со стихотворными строками великого татарского поэта Г. Тукая. В этих шамаилях строки поэта приводятся наряду с строками из Корана и изречениями пророка Мухаммада и украшаются национальным орнаментом. Они призывают к нравственному самосовершенствованию, образованию, труду, почитанию родителей, любви к своей Родине, своему народу.


Наджип Наккаш возродил и поднял на новый уровень давно забытый жанр арабской каллиграфии.
По эскизам Наджипа Наккаша созданы мозаичные панно в мечетях городов Татарстана.
Мне очень понравились его работы.. Они очень богато выглядят и очень завораживают!

Друзья, еще одно очень интересное место Мечеть "Аль-Марджани". В советское время, оказывается, это была единственной действующей мечетью в Казани. Белокаменное воплощение светлого образа. Немного истории: мечеть построена в 1766—1770 годах на средства прихожан по личному разрешению Екатерины II, полученному во время её приезда в Казань. Казанские градоначальники написали Екатерине II: «Ты хоть и дала мусульманам разрешение на строительство мечетей, но они строят очень высоко». На это русская императрица ответила: «Я определила им место на земле, а в небо они вольны подниматься по своему усмотрению, потому что небо не входит в мои владения»!

Это была первая каменная мечеть, построенная в Казани после её взятия Иваном Грозным в 1552 году.


Здание построено в традициях татарской средневековой архитектуры. В 1861 году на средства И. Г. Юнусова с северной стороны сделан пристрой с лестницей. В честь него мечеть долгое время называлась Юнусовской. (До этого называлась Эфенди) Далее Мечеть назвали по имени имама Шигабутдина Марджани, служившего в ней в 1850—1889 годах, это название мечеть несет по сей день.
Надмогильный камень в мечети Марджани:

В здании хранится артефакт эпохи Казанского ханства - надмогильный камень Мухаммад-гали бека


Более чем два столетия она была самой крупной и главной соборной мечетью-джами в Казани. Аль-Марджани и по сей день остаётся историческим центром татаро-мусульманской духовности в Татарстане!

Дорогие друзья, сколько удивительных памятников в нашем городе... Какие они все уникальны и со своей историей. Вот еще один монумент, который я открыл для себя в этом году... это памятник зодчим казанского Кремля.
Задумана композиция была в 2001 году авторской группой, состоящей из скульпторов А.В.Головачева, В.А.Демченко и архитектора Р.М.Забирова, как памятник зодчим разных эпох и национальностей, работавших в Кремле и своим талантом и трудом создавших этот уникальный архитектурный комплекс.


Зодчие представлены собирательными образами. Две фигуры — татарский придворный архитектор со свитком-чертежом Ханского дворца и русский зодчий с чертежом Спасской башни.

После взятия Казани Иваном Грозным Казанский Кремль активно застраивался русскими зодчими, в сложившейся планировочной структуре. Плоды их творчества разных веков мы можем наблюдать сегодня. Уникальность результата труда зодчих разных эпох, культур и национальностей отмечена на международном уровне.


По замыслу авторов эта скульптурная композиция символизирует взаимопроникновение и взаимообогащение русской и татарской культур. Как наши народы живут дружно, там и образ памятника передает людей, способных опререться друг на друга в сложных ситуациях.

Друзья, спешу поделиться с вами впечатлениями о выставке Баки Идрисовиче Урманче.
Он родился 23 февраля 1897 — умер 6 августа 1990. Он является основоположником татарского профессионального изобразительного искусства, художником поистине масштабного дарования: живописец, график, скульптор, монументалист, театральный художник.





Он – художник, внесший неоценимый вклад в развитие основных видов изобразительного искусства Татарстана, во многом определивший становление татарского изобразительного искусства в 1920-е годы и его развитие во второй половине XX века.



Творчество Баки Урманче – важная и неотъемлемая часть художественной культуры Москвы середины – второй половины 1930-х годов. Урманче принимал участие в крупнейших столичных выставках, работал над оформлением павильонов строящегося грандиозного выставочного комплекса



Почти сорок лет, после первых студенческих опытов лепки, Урманче не занимался скульптурой, в Казани, Москве, Алма — Ате и Ташкенте — повсюду, где он работал, его знали, как живописца, графика, но не скульптора. И только после возвращения в Татарстан в 1958 году, на седьмом десятке лет он обратился к скульптуре.





Меня очень поразили эти скульптуры!!! Они выполнены из дерева.. Техникой резьбой по дереву.. но ощущение, что они сделаны из глины, настолько обтекаемые формы произведений.
Татарстан всегда был богат на таланты.. После посещения таких выставок, я горшусь нашей Республикой!!!

Друзья, я снова посетил замечательное место «Абый Сабый», где в этот раз посетил мастер класс по изготовлению монеты! Оказывается, это очень не легкий труд)
Мне дали заготовку, которую я поместил в наковальню … и под прессом большим молотом изготовил свою первую монету)




Мастер подробно рассказала все этапы производства монет. Раньше их чеканили из различного металла. Из золота, серебра, олова, меди… каждая монета имела свою ценность! Теперь и у меня есть, ценная для меня, монета сделанная своими руками)

Друзья, памятник Нужину Михаилу Тихоновичу. Кем же был этот человек.

Михаи́л Ти́хонович Нужин родился 21 октября 1914, Острожка, Оханский уезд, Пермская губерния, Российская империя — умер 11 августа 1983, Казань. Это советский математик и механик; доктор физико-математических наук, профессор, заслуженный деятель науки РСФСР.
Начинал учится в Казанском Авиационном институте, но в силу обстоятельств, заканчивал уже Казанский Университет. После армии, куда он был призван в 1939 году, вернулся в родной университет, закончил аспирантуру, защитил докторскую , далее был избран заведующим кафедры, а в 1954 году стал ректором данного Университета.


Памятник был установлен 16 ноября 2004 г.Так же в 2004 г. в Казани часть Университетской улицы на участке от Кремлёвской улицы до улицы Пушкина названа именем М. Т. Нужина — «Профессор Нужин урамы — улица Профессора Нужина». Михаил Тихонович внес огромный вклад в развитие университета и в науку в целом!