Кузьмин Саша

Перед Новым годом я побывал в Турции и хочу познакомить вас с самым известным турецким народным ремеслом- ковроткачеством.

Турецкие ковры — одно из самых известных ремесел, с древней историей и традициями, которые занимают особое место в культурном наследии Турции.
Первое упоминание о турецких коврах известное с XIII века.

По утверждению известного путешественника Марко Поло, в городе Конья, которое долгое время был центром турецкого ковроткачества, изготавливались самые лучшие ковры. В XIV веке они назывались «смирнские» за то, что вывозились из порта Смирны. Изготавливались в Анатолии (современная азиатская территория Турции).

Известно, что на турецкое ковроткачество повлияла Греция, в которой на то время также занимались этим ремеслом. Известно, что во времена правления Османской империи, несколько турецких племён решили поселиться на берегу Мраморного моря в 60 километрах от Стамбула. Впоследствии поселение получило название Хереке (тур. Hereke). На том месте и была образована первая придворная ковровая мастерская, в которой создавались ковры необычно больших размеров для украшения Османских дворцов.

Продолжаю рассказ про моё летнее путешествие в Нижний Новгород.
Основным местом сосредоточения памятников и скульптур Нижнего Новгорода можно по праву считать Большую Покровскую улицу. Такого большого количества скульптур (в основном всё-таки их) на квадратный метр мне ещё нигде не приходилось видеть. В пешеходной зоне Большой Покровской улицы установлена серия скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века. Данный проект был реализован в 2006-2007 годах.
Скульптура "Фотограф с собакой".
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века.

Скульптура "Городовой"
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века. Скульптура установлена в самом начале Большой Покровской улицы, перед выходом на площадь Минина и Пожарского. Она появилась здесь в 2006 году ко Дню города. Бронзовая скульптура изображает городового XIX века, одетого по форме того времени, за поясом у него шашка и пистолет.

Скульптура "Чистильщик обуви"
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века. Прямо таки располагает к тому, чтобы с ней сфотографироваться, пока вам будут "чистить обувь".

Скульптура "Купец"
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века
.
Скульптура "Юный скрипач"
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века. Юный скрипач конца XIX века выполнен из бронзы. Он "оттачивал мастерство превосходной игры на скрипке" и был запечатлён в один из моментов исполнения сюиты Моцарта или увертюры Баха. Скульптура была установлена также в 2006 году.

Скульптура "Швейцар"
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века.

Скульптура "Почтальон с велосипедом"
Входит в серию скульптур, изображающих жителей Нижнего Новгорода конца XIX века. Скульптура была установлена в 2006 году на пересечении Большой и Малой Покровских улиц, рядом с главным почтамтом, где когда-то был расположен предшественник государственной почты - ямской двор.

Памятник "Продавец баранок"
Стоит на Федосеевской набережной.

И ещё один памятник с Федосеевской набережной- "Живописец"

Памятник Минину и Пожарскому.
В центре площади Народного Единства находится памятник Минину и Пожарскому.Это практически точная копия аналогичного московского памятника, что стоит на Красной площади. В Нижнем Новгороде, на родине вождей народного ополчения 1612 года, копия (уменьшенная на 5 см) московского монумента была открыта 4 ноября 2005 года. Автор Зураб Церетели.
Вот сколько красивых и необычных памятников в Нижнем Новгороде, конечно это только небольшая их часть.

Ансамбль зданий Государственного банка в Нижнем Новгороде — памятник архитектуры неорусского стиля. Построен в 1911—1913 гг. по проекту В. А. Покровского. Архитектурный ансамбль в неорусском стиле образуют: главное здание, жилой флигель для служащих, ограда кованая с воротами, часозвоня.

Поводом для строительства послужили 50-летний юбилей Государственного банка Российской империи, отмечавшийся в 1910 году, и предстоящие празднества в честь 300-летия дома Романовых в 1913 году. Совет Государственного банка объявил конкурс на лучший проект здания для Нижегородского отделения. В нём приняли участие многие прославленные архитекторы — А. В. Щусев, Ф. О. Шехтель, А. И. фон Гоген, Н. М. Вешняков, но победу одержал действительный член Академии художеств Владимир Александрович Покровский.

Общая стоимость постройки с покупкой земли обошлась Государственному банку в 1 110 000 рублей, причем все расходы были покрыты прибылями Нижегородского отделения.

Менее чем за два года благодаря напряженной работе мастеров — каменщиков, кузнецов, керамистов, иконописцев, резчиков по дереву и камню, механиков и инженеров — удалось выстроить здание, оборудованное по последнему слову техники и отвечающее всем требованиям банковской инструкции. Строительство велось с привлечением лучших фирм и специалистов.

Цокольная часть здания построена из серого финляндского гранита, а фасад основного корпуса облицован белым уральским камнем. На фасаде в камне высечен герб Российской империи.

Главный вход в банк представляет собой крытое крыльцо, увенчанное эмалевым шатром. Две двустворчатые двери обиты зеленой медной чеканкой с золоченными орлами. Сложность и высокая стоимость облицовочных работ оправдывались основной идеей архитектора — построить уникальное здание.

Продолжаю свой рассказ о летних путешествиях. Летом мы съездили в Нижний Новгород, между Казанью и Нижним запустили прямую электричку, у неё очень удобное расписсние- утром уехал в Нижний, вечером вернулся в Казань и билет стоит 1240 руб в одну сторону, что в два раза дешевле, чем на поезде. Электрично- новая, современная, так что очень рекомендую.

Сегодня я хочу рассказать о самой красивой церкви Нижнего Новгорода- Рождественской или Строгановской церкви. Построена в 1696—1719 годах на средства купца Григория Дмитриевича Строганова. Является одним из лучших образцов строгановского стиля, имеет статус памятника архитектуры федерального значения.

Возведение храма началось в 1696 году, через 2 года после освящения Смоленской церкви в Гордеевке. Строительство было почти завершено к 1701 году, но произошёл пожар. Восстанавливалась церковь уже женой купца Григория Дмитриевича Строганова — Марией Яковлевной.
Главный престол освящён 21 июня 1719 года архиепископом Нижегородским и Алатырским Питиримом.

В 1722 году церковь была закрыта Петром I, молившегося здесь за всенощным бдением 29 мая 1722 года, накануне своего 50-летия. По устному преданию, зафиксированному архиепископом Макарием (Миролюбовым) в книге «Памятники церковных древностей», император увидел в церкви иконы, написанные придворным мастером Караваком для столичного Петропавловского собора, что и послужило причиной закрытия храма. Открыт храм был только через два года по смерти Петра I, в 1727 году.


В советское время было принято решение об уничтожении, но настоятелю храма в 1915-1934 гг. отцу Сергию (Сергею Константиновичу Вейсову), собравшему исторические документы и фотографии и прочитавшему не одну лекцию в начальнических кабинетах о культурной значимости Строгановского барокко, удалось сохранить храм. Было принято решение о размещении в здании городского музея истории религии и атеизма.

Освящён повторно 3 июня 1993 года[3]. В начале нового века был произведён евроремонт, в результате которого церковь лишилась своего исторического облика.

24 июля 2008 года председатель Правительства Российской Федерации Владимир Путин передал Нижегородской епархии икону «Воскресение Христово».Икона была похищена из Церкви Собора Пресвятой Богородицы 22 октября 2004 года в числе 18 икон. В 2007 году икона была куплена коллекционером в Эстонии и привезена в Россию: обнаружив её в каталоге похищенных вещей, он принял решение вернуть её Русской Православной Церкви.

В Национальном музее Чувашии есть экспозиция, посвященная Андреяну Николаеву.
Андрия́н Григо́рьевич Никола́ев (5 сентября 1929, Шоршелы, Мариинско-Посадский район, Чувашская АССР — 3 июля 2004, Чебоксары) — 3-й советский космонавт (5-й в мире). Дважды Герой Советского Союза. Генерал-майор авиации.

Первый космонавт, который участвовал в военном эксперименте в космосе (совместно с П. Р. Поповичем). В ходе первого полёта (1962 г.) Николаев впервые отвязался от кресла (до него Гагарин и Титов летали жёстко пристёгнутыми), свободно парил в корабле в невесомости.

Совершил два космических полёта — одиночный в 1962 году на 4 суток, в 1970 году парный (с Виталием Севастьяновым) — на 18 суток. Оба полёта на момент их совершения были рекордными по продолжительности.

В парном полёте с Павлом Поповичем впервые в космосе прозвучало пение: Николаев, до того никогда не певший, и Попович спели дуэтом «Течёт река Волга», а потом специально для генерального конструктора С. П. Королёва, родившегося, как и Попович, на Украине, — «Дивлюсь я на небо, та й думку гадаю…»
.
22 января 1969 года в Кремле автомобиль, в котором Николаев ехал с тремя другими космонавтами — В. В. Терешковой, А. А. Леоновым и Г. Т. Береговым, — был обстрелян военнослужащим Советской Армии Виктором Ильиным, принявшим его за автомобиль Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева, так как издали космонавт Береговой был похож на Брежнева. В результате инцидента Николаев был оцарапан пулей в спину.
9 июня 1970 года принял участие в первой в истории шахмат и космонавтики партии «Космос — Земля». Отстаивал честь космического корабля «Союз-9» в паре с бортинженером Виталием Севастьяновым. Космонавты пользовались шахматной доской и фигурами, специально сконструированными для игры в условиях невесомости.

Продолжаю свой рассказ о летнем путешествии в г. Чебоксары. Мы сходили в музей поэта- революционера Михаила Сеспеля. Сеспель- в переводе с чувашского обозначает подснежник. В музее мы познакомились с её директором Андреевой Антониной Васильевной. У нас даже состоялся небольшой стихотворный батл. Она нам читала стихи Михаила Сеспель, а мы ей стихи Мусы Джалиля. Потом она нам показала музей, рассказала о интересных экспонатах, а потом у нас было чаепитие!

Музей Михаила Сеспеля (г. Чебоксары) открыт 25 ноября 2003 г. Расположился он на улице М. Сеспеля в бывшем доме мещанина С. В. Черкасова. В этом здании поэт работал весной 1921 г. переводчиком переводческо-издательской комиссии. Объект культурного наследия федерального значения, отреставрирован в 1999 г.

Экспозиция «Подснежник среди бури» рассказывает о жизни и деятельности Михаила Сеспеля, отражает его «мучительно-чутко чувствующую» поэтическую душу, иллюстрируя основные этапы его биографии. Зрелищной доминантой экспозиции является фотопанорама г. Чебоксары 1921 г.

На фоне старинной части города запечатлены переводчик Михаил Сеспель, первый руководитель Чувашской автономной области Д. С. Эльмень, чувашский композитор и драматург Ф. П. Павлов с хором певчих, другие представители органов власти Чувашии.

Уникальный фотодокумент дает возможность заметить контраст веков: старинную часть города, попавшую в зону затопления, можно сравнить с видом Чебоксар ХХI в.

Родился 16 ноября 1899 в деревне Казаккасы Цивильского уезда. Отец — Кузьма Федорович. Мать — Агафья Николаева
После окончания четырёх классов Шихазанской образцовой школы Сеспель работал переписчиком в волостном управлении.

Во время Первой мировой войны Сеспель завербовался в царскую армию, сперва служил писарем в штабе полка, а затем на санитарном поезде. В августе 1916 году года был уволен по состоянию здоровья и вернулся домой.

В 1917 году поступил в учительскую семинарию в Тетюшах. Учился в Москве на курсах агитаторов и пропагандистов. Член РКП(б) с 1918 года. После образования Чувашской автономной области в 1920 году его, работника Чувашского обкома РКСМ, избирают председателем ревтрибунала Чувашской автономной области. Стал, таким образом, первым «главным прокурором» этого национально-территориального образования.

На этом посту Сеспель, человек глубоко идейный и считавший, что коммунисты не должны жить в роскоши, нажил себе врагов среди местной партноменклатуры, представители которой не брезговали присваивать себя хорошие квартиры, расхищать конфискованное имущество. Воспользовавшись возможностью, недоброжелатели обвинили Сеспеля в поджоге дома, где размещался отдел юстиции. 27 декабря 1920 года Сеспель был арестован. Из тюрьмы его выпустили 7 февраля 1921 годагода. Впоследствии работал в отделе образования в комиссии переводчиков.

Музей бани, г. Чебоксары.

Экспозиция расскажет о роли бани в жизни чувашского народа, раскроет ее бытовые и мистические секреты.


В коллекции предметов быта Чувашского национального музея хранится немало банных предметов: разнообразные деревянные ковши, тазы деревянные и медные, большая коллекция тканых полотенец, нательное белье…



В жизни наших предков баня играла огромную роль. Здесь не просто мылись, здесь появлялись на свет дети и омывали человека, уходящего в последний путь, молодежь собиралась на посиделки, присматривая пару.


Здесь народные лекари проводили над больным целительные процедуры, а заодно моления, заговоры и магические обряды.


Моя крестная чувашка. Когда она была маленькая, ей было всего 9 месяцев она сильно заболела пневмонией, в больнице ей уже не могли помочь, она умирала, и её выписали домой, чтобы она дома умерла. А её бабушка была очень знающей знахаркой, она собрала семь бабушек знахарок, заварила лекарственные травы и забрала внучку в, баню на всю ночь. Там провели обряд перекрещения, когда младенцу даётся, новое имя. Всю ночь читали молитвы и заговоры и утром вынесли её абсолютно здоровую.


Здесь соединялись стихии огня и воды, соприкасались мир живых и мистические силы. И за всем этим наблюдал дух бани ийе.

В музее вы узнаете, почему в старину бани строили у реки или пруда, ребенку нельзя оставаться в бане одному, парились перед большой работой, как мылись духи предков.

Чебоксарский Свято-Троицкий мужской монастырь был основан в 1566 году по указу царя Иоанна Васильевича Грозного. Монастырь был создан в миссионерских целях, для проповеди Православия среди языческих народов Поволжья, имел общежительный устав. В 1924 году был закрыт советской властью. В 1993 году вновь открыт и начал восстанавливаться.

завоеванием Русью Казанского ханства встала задача христианизации народов этого края. В письме царя Ивана IV Грозного архиепископу Казанскому Гурию, направленном в апреле 1557 года, особо подчеркивались миссионерские обязанности монахов вновь учрежденной Казанской епархии: "поганые в веру обращати - то есть долг всех вас".

С этими миссионерскими целями в 1566 году по Указу царя Иоанна Васильевича Грозного был основан в Чебоксарах Троицкий мужской монастырь: «царь и великий князь Иван Васильевич, всеа Русии пожаловал, велел в Чебоксарех устроити манастырь Живоначальные Троицы». Тогда же новой обители были отведены 83,25 десятины пашни, сенокосы у Малого Кувшина, на Пушкарке за Волгой и на Казине острове на 400 копен (40 десятин), 24 квадратных версты «леса пашенного и непашенного» на Горной стороне. Здесь возникли первые монастырские деревни.

В 1582 году монастырю были отведены рыбные ловли по Волге от Маслова до Казина островов, а также в озерах на левом берегу Волги. В дальнейшем владения монастыря расширялись. В 1646 году ему принадлежали деревни Набережная, Якимово, Банная, Соляной овраг, Гремячевская, Кувшинская с мельницей. В Чебоксарском посаде располагались 14 дворов монастырских служителей, которые были ремесленниками. В 1678 году монастырь владел 113 крестьянскими дворами в указанных деревнях.

Известно, что настоятелем монастыря с 1582 года являлся архимандрит Иоанникий. Известны также имена настоятелей в 17 веке: игумен Иннокентий (1616), игумен Кирилл (1620-1625), игумен Филарет (1649-1652), архимандрит Иларион (1675-1703).

В «Смутное время» начала XVII века - в крае поднялась мощная волна повстанческого движения. Неурожаи, голод и иноземное нашествие до предела обострили социальные противоречия. С конца лета - осени 1609 года сюда стали прибывать отряды волжских казаков.

В 1609 году монастырь был сожжен и разорен. Настоятель игумен Геласий был убит повстанцами, сброшенный с монастырской колокольни. Вот как об этом пишется в челобитной келаря Чебоксарского Троицкого монастыря Исаии, написанной на имя царя в 1614/15 году: «…как де в смутные годы кузьмодемьянские стрельцы и с чювашею, и с черемисою город Чебоксары взяли, и игумена де их Галасья з башни убили до смерти.»

Первоначально храмы монастыря были деревянными, колокольня находилась со стороны Волги, с севера. В описи от 1763 года упоминается о четырех каменных храмах: Троицкий, Толгской Божией Матери, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святого великомученика Феодора Стратилата. Позже Петропавловский храм за ветхостью был разобран.
В 1764 году был издан указ Екатерины II о секуляризации церковных земель и разделении всех Российских монастырей на три класса. В результете такой государственной политики, монастырь лишился всех своих владений и деревень и был причислен к 3-му низшему классу. По штату в монастыре положено было иметь 12 монахов.
Во время путешествия по Волге, направляясь в Казань в 1767 году, императрица Екатерина II остановилась в Чебоксарах. Она начала свое знакомство с городом с посещения Свято-Троицкого мужского монастыря. Здесь она участвовала в торжественном молебне отслуженном настоятелем обители архимандритом Хрисанфом. «...1767 год мая 25 дня приближались к городу Чебоксару к третьему часу полудни и стали на якорь; а Ея императорского величества в 9 часу изволила в шлюпке пойти к приготовленной преизрядной столярною работаю пристани, на которой Казанский губернатор, с воеводою того города и множеством окрест живущих дворян ожидал прибытия Ея в препровождении всех взошед Ея величество на гору принята духовным собором под предводительством архимандрита монастыря живоначальные Троицы Хрисанфом, за которым пришлось к животворящему кресту изволила пойти в Соборную монастырскую церковь».

В 1789 году к монастырю была приписана Владимирская пустынь (бывший Сретенский монстырь). В 1791 году, с назначением настоятеля игумена Антония, управлявшего обителью до 1821 года, началось постепенное возрождение монастыря. По Указу императора Павла I в конце 18 века монастырю были даны земли, около 30 десятин и озера для рыбной ловли.

В 1838 году к монастырю приписывается Геронтиева пустынь, располагавшаяся на правом берегу Волги.
Известны настоятели монастыря в 19 веке: архимандрит Самуил (1830-1853), архимандрит Варсонофий (1855-1874), архимандрит Александр (1879-1891), игумен Ермолай (1891-1899).

В Чебоксарах речной порт стоит прямо в центре города. Он очень красивый, в нём много интересных арт- объектов. Можно сказать, что это небольшой музей под открытым небом.

С порта открывается прекрасный вид на исторический центр Чебоксар- на Троицкий монастырь и Успенскую церковь. Панорама, открывающаяся с порта- одна из самых красивых в городе.

Чебоксарский речной порт расположен в центре города и занимает часть акватории и прибрежной полосы Чебоксарского водохранилища у устьевой части долины р. Чебоксарка, ниже каскада прудов Чебоксарского залива.

Свою историю Чебоксарский речной порт ведет с пристани города Чебоксары, основанной в 1917 году. В 1968 году пристань города Чебоксары получила статус речного порта в составе Волжско-объединенного речного пароходства.

АО «Чебоксарский речной порт» является социально значимым предприятием Чувашской Республики. Основными видами деятельности предприятия являются грузовые и пассажирские перевозки, переработка грузов, добыча нерудных строительных материалов, услуги комплексного обслуживания флота, оптовая торговля нерудными строительными материалами, туристические услуги.

Порт осуществляет пассажирские перевозки. На обслуживании пассажиров используются суда типа «МО» и «Москва».Портом обслуживаются туристические и транзитные пассажирские суда, следующие до Москвы, Санкт-Петербурга, Перми, Уфы, Астрахани и Ростова-на-Дону.

Построенный современный архитектурный комплекс зданий Администрации Чебоксарского порта, Торгового и Делового центров, общей площадью 18143,3 кв.м расположен в самой красивой части города, который украшают два «танцующих» фонтана. Для удобства горожан и туристов организована кратковременная парковка с удобными подъездными путями.

Комплекс сооружений речного порта является одной из ведущих концертно-развлекательных площадок города, где естественным оформлением сцены являются неповторимые заволжские пейзажи, панорама церквей, храмов, театров. Все это привлекает население республики и гостей приятно провести время отдыха на территории Чебоксарского речного порта.

Завершает формирование наиболее важных архитектурно-градостроительных ансамблей жилой комплекс «Альбатрос». Силуэт комплекса элегантно вписан в центрально-историческую часть города, подчеркивает существующий ландшафт. С высоты птичьего полета силуэт комплекса напоминает парящего альбатроса.

Моё летнее путешествие в г. Чебоксары. Я посетил много интересных музеев. Один из них- музей чувашской вышивки открыт 23 июня 2015 г. в центре г. Чебоксары в старинном двухэтажном здании — памятнике истории и культуры. Его начали строить в 1913 г. как одноклассное училище. Однако Первая мировая война 1914 г. помешала достроить и строительство было завершено в 1915 г. австрийскими военнопленными. Первоначально его использовали как госпиталь для воинов царской армии. В начале XX века в этом доме размещались разные учреждения. Здание известно тем, что здесь в 1930 г. открыли первое высшее учебное заведение — Чувашский государственный педагогический институт. До музея здесь располагался Дом народного творчества.


Первый зал экспозиции Музея чувашской вышивки знакомит посетителей с историей чувашской народной вышивки с XVIII века и ее дальнейшим профессиональным развитием в XX веке.


Вышивка является жемчужиной чувашского народного искусства, «визитной карточкой» республики, вызывающей искреннее восхищение, неподдельный интерес и изумление.

Наиболее ценными и старинными экспонатами являются: женская рубаха XVIII в. с тремя парами нагрудных узоров кĕскĕ, покрывало невесты и жениховые платки, вышитые двухсторонними швами.

В их композиции узоров чаще всего встречаются растительные, геометрические и зооморфные орнаменты. В узорах чувашской вышивки воплощено глубокое содержание, миропонимание и древняя философия предков.

Экспозиция начинается с повествования о болгарско-чувашских параллелях в орнаменте. В середине XX вв. ученые Чувашии, в их числе и П.В. Денисов, и болгарский этнолог И. Коев (Стоянов) пришли к единому мнению и доказали, что нагрудные узоры и чувашские, и болгарские женщины вышивали попарно, в одинаковой технике (косыми стежками).


В чувашской этнографии и искусствоведении существуют разные трактовки прочтения узоров. Эта тема отражена на стендах, рассказывающих о рунических знаках в вышивке и украшениях, о древнекитайских пиктограммах, сохранившихся на самой старинной свадебной рубахе XVIII в., а также в материалах, рассказывающих о параллелях чувашских узоров с орнаментом керамики древних земледельцев южных областей Средней Азии.

Отдельные стенды посвящены ведущему исследователю чувашской народной вышивки, академику, доктору искусствоведения А.А. Трофимову и основателю чувашского изобразительного искусства, народному художнику Чувашской АССР М.С. Спиридонову.

Алексей Александрович Трофимов — первый доктор искусствоведения в Чувашской Республике, автор 18 монографий и более 200 научных статей. Он внес значительный вклад в утверждение основ чувашского искусствоедения. Занимался исследованием чувашского орнамента и вышивки, традиционных форм и видов народного прикладного искусства с древнейших времен до современности. Его кандидатская диссертация была посвящена чувашскому народному орнаменту.

Моисей Спиридонович Спиридонов считается основателем чувашского изобразительного искусства в Чувашии. Также он оставил яркий след в музейном деле республики, стоял у истоков создания Чувашского центрального музея. В течение 50 лет собирал чувашские узоры, зарисовывал и готовил красочный альбом «Чувашский орнамент». Однако при жизни так и не успел его издать. К его 100-летию книгу подготовил искусствовед А.А. Трофимов.

Ценнейшим экспонатом является вышитая карта Чувашской АССР, выполненная для участия во Всероссийской сельскохозяйственной выставке 1939 г. работницами Альгешевской фабрики «Паха тĕрĕ». Ее размеры впечатляющие: 276,5 х 245,5 см. Карту вышивали 11 мастериц (А.А. Андреева, А.В. Васильева, А.С. Иванова, Г.Г. Гордеева, М.З. Захарова, А.К. Кузьмина, М.М. Моисеева, Ал. С. Степанова, Ан. С. Степанова, А.Ф. Филиппова,Л.Г. Яковлева). Оранжевая кайма по периметру выполнена по эскизам молодой в то время художницы Е.И. Ефремовой.