Здраствуйте это Я Марьям Андреева.

Сегодня была на мастер классе по изготовление сережки из эпоксидный смоле. Эпоксидная смола — олигомеры, содержащие эпоксидные группы и способные под действием отвердителей (полиаминов и др.) образовывать сшитые полимеры. Наиболее распространённые эпоксидные смолы — продукты поликонденсации эпихлоргидрина с фенолами, чаще всего — с бисфенолом А. Смолы на основе бисфенола А часто называются эпоксидно-диановыми в честь русского химика А. П. Дианина, впервые получившего бисфенол.Эпоксидную смолу используют для творчества, изготовления ювелирных изделий, создания картин, часов, панно и даже наливных полов. Широкое распространение получила и мебель со смолой, особенно столы-реки — в них две части массива соединены эпоксидкой. Извилистый край заготовок и правильно подобранный цвет смолы создаёт впечатление бегущей среди природного ландшафта реки.
Направление творчества, в котором смола используется для изготовления сервировочных досок, посуды, подносов, получило название Resin Art.

Сатыш авылынын нигез ташы янэшэсендэдэ тошми булдыра алмадык.атыш авылы Сабадан 8 километр ераклыкта урнашкан . Шәмәрдэн станциясеннэн 32 километр, коньякта хэм Казан шэхэреннэн 94 километр тоньяк-кончыгышта ята. 1877-1878 елгы Рус-Торек сугышында Камалов Сиражи 8 ел армиядэ хезмэт иткэн, сугышта катнашкан. Каримов Садыйк – Георгиевский кавалер. Гражданнар сугышында Сатыштан барлыгы 37 кеше катнаша.

1929 елнын ахырында кумэк хужалык този башлыйлар. Кумэк хужалыкка беренче булып 17 хужалык керэ. Рэис итеп Шарафиев Фаяз билгелэнэ хэм хужалыкка «Марс» дип исем бирэлэр. Авыл Советы председателе Галимов Ибрай була. 1930 елда (октябрендэ) вакытлы авыл Советы председателе итеп Ишниязов Экбэр куела хэм 1931 елнын февралендэ ул сайлана. Шул ук вакытта район Советы члены булып та сайлана. 1931 елны Казанга Советлар съездына тавыш биру хокукы белэн делегат булып бара.Авылда партия карарларын авыл эшчэннэренэ житкеру хэм аны тормышка ашыру очен 1928 елда партия оешмасы ячейка барлыкка килэ. Ячейка секретаре итеп Гаянов Ислам билгелэнэ.

Буген без данлыклы Сатыш мэдрэсэсендэ булдык. Сатыш мәдрәсәсе — XVIII гасыр азагында Казан губернасы Мамадыш өязе (хәзерге Саба районы) Сатыш авылында ачылган дини уку йорты. 1800 елдан 1918 елга кадәр эшли. Заманында төбәкнең иң эре кадими мәдрәсәләренең берсе (биредә 300 шәкерт укыган) буларак, XIX гасырның җитмешенче елларында Казан губернасында игътибар үзәгендә торган мәктәп булган. Мәдрәсә бинасы — XIX гасыр азагы — XX гасыр башы шәһәртөзүчелек һәм архитектура һәйкәле, төбәк (җөмһүрият) әһәмиятендәге мәдәни мирас объекты, районның тарихи һәйкәле булып тора. 2017—2018 елларда төзекләндерү эшләре төгәлләнгәч, бинада динне өйрәнү тарихы музее ачыла Мәдрәсә Сатыш авылының ике мәхәлләсенең беренчесендә ачылган. Бер катлы кирпеч бинасы (хәзерге Кукмара районы) Зур Сәрдек авылыннан итек басу фабрикасы хуҗасы Хаҗи Насыйбуллин акчасына төзелгән. Х. Насыйбуллин Сатышта йон саклау склады тоткан. Биредә ялланып эшләүчеләрнең балаларын укыту өчен мәдрәсә төзеткән. Кадими мәдрәсәдә нигездә дин дәресләре укытылган, дөньяви фәннәрдән бер генә дәрес тә бирелмәгән. Әмма шәкертләр үз белемнәрен арттыру, әдәби әсәрләр уку, гәҗит-журналлар белән танышып бару җаен тапканнар. Сатыш мәдрәсәсенә шәрекъ – мөселман илләреннән шәкертләр укырга килгән Уку йорты белән имамнар җитәкчелек иткән. Исемнәре мәгълүмнәрдән, Мөбәрәкша Яруллин (1864 елдан имам-хатиб), Мөхәммәт Мөхәммәтвәлиев (икенче мулла, указы 1872 елның 2 мартыннан), аның улы Габдерәхмән Мөхәммәтов (1903 елның 26 августыннан имам-хатиб), Габдулла Яруллин (1915 елда имам) Бер катлы кирпеч бина. Мәдрәсә бинасы татар торак йорты сыман итеп — үзәктә кәҗәнкәсе һәм аның ике ягында да көйләнгән зур, яхшы яктыртылган уку бүлмәләре белән салынган. Фасадларының эшләнешендә классицизм(рус.)татар. архитектурасы белән бергә татар халык төзү сәнгате алымнары кулланылу күзәтелә.
Мәдрәсә бинасы — XIX гасыр азагы — XX гасыр башы шәһәртөзүчелек һәм архитектура һәйкәле, төбәк (җөмһүрият) әһәмиятендәге мәдәни мирас объекты, районның тарихи һәйкәле булып тора.

Шекше мэдэният йортындада булдык. XVII йөз ахырында нигезләнә. Революциягә кадәрге чыганакларда шулай ук Шекше инеше буендагы авыл, Деревня по Речке Шикше, Старая Шикша буларак та искә алына.
XVIII йөздә – XIX йөзнең беренче яртысында халкы дәүләт крестьяннары катлавына керә. Бу чорда халкының төп шөгыльләре – игенчелек һәм терлекчелек, шулай ук баш киемнәре тегү тарала.
XX йөз башында авылда волость идарәсе урнаша, мәчет, мәктәп, 2 тимерчелек, казна шәраб кибете һәм 4 вак-төякләр кибете эшли.
Авыл җәмәгатенең имана җире 1350,1 дисәтинә тәшкил итә.
IMG]/upload/blogs/5661d38f2a6012af8b4d2ca24ba91f87.jpg[/IMG] 1934 елда башлангыч мәктәп ачыла, 1959 елда – сигезеллык, 1986 елда – урта, соңрак тулы булмаган урта мәктәп итеп үзгәртелә.
1992 елда мәктәп каршында төбәкне өйрәнү музее оештырыла (нигезләүчесе – Г.Р.Габделхакова).
Авылда мәдәният йорты (1985 елда яңа бина төзелә), «Акчарлак» балалар бакчасы (1978 елдан), фельдшер-акушерлык пункты, мәчет (1996 елдан), авыл янында төзекләндерелгән «Дөләш» чишмәсе бар.
Мәдәният йорты каршында «Зиләйлүк» (2010 елдан), «Бөрлегән» (2017 елдан) фольклор ансамбльләре эшли.

Буген эниемнен туган авылы Шекше авыл китапханэсендэ булдым.Китапханэче Лэйсэн апа бик ачык йозле.Хэр китап турында бик эчтэлекле итеп сойлэп бирде. Шунсы соенечле авыл китапханэлэре фонды да хэрдаим янартылып тора икэн.Яна тупланган китаплар белэн аерым стеллаж булдырылган. Йоручелэр дэ бик куп икэн китапханэгэ кичлэрен кубрэк олы яшьтэге абый апалар газет журналлар белэн танышырга килэ.

Пукэл авылында урнашкан Боек Ватан сугышында хэлак булганнар очен куелган обелиск янында да булдык.
Кирәкми безгә кан кою,

Кирәкми безгә сугыш!

Безнең теләк якты, матур,

Тыныч хезмәт һәм тормыш.

Илебез зур, җиребез киң,

Хисапсыз байлык бездә!

Җир өстендә, җир астында,

Тауларда һәм диңгездә.

Без үз кулларыбыз белән

Төзибез гүзәл тормыш.

Без – тыныч ил төзүчеләр,

Кирәкми безгә сугыш!

Пукэл китпханэсенэ килдек. Китап – кешенең хәтере, юлдашы, киңәшчесе, ярдәмчесе, укытучысы. Китапсыз халык - тарихсыз халыкка әйләнгән, ә тарихын оныткан халыкның киләчәге өзелгән.Борыңгы заманның беренче китапханәләре балчык шакмакчыкларга уеп язылган язулардан торган. Аларның иң беренчесе дип безнең эрага кадәр 2600 елда ясалган табличка исәпләнә. Мондый шакмакларның калынлыгы берничә сантиметр, алар рәвешләре белән дә зурлыклары белән дә аерыла. Мондый китапларны әзерләү өчен сыек кызыл балчыкны махсус формага салганнар да өстенә уеп язганнар да мичкә салып киптергәннәр. Мондый китапханәләрнең беренчесе Көнъяк-Көнбатыш Азиядә, Местопотамиядән (Хәзерге Ирак) алып Нил ярларына кадәр (Египет), безнең эрага кадәр 3000 еллар элек барлыкка килгән. Бу язмаларда сүз сәүдәгәрләр килешүе, мөлкәт исәп-хисабы хакында бара.
Борыңгы Египтның папирус китаплары да нигездә көнкүреш мәшәкатьләрен, сәүдә эшләрен һәм мөлкәт исәбен чагылдыра.
Соңрак хәлләр беркадәр үзгәрә төшә. Әйтик, безнең эрага кадәр 1900 (Ниппур) һәм 700 елларда (Ниневия) эшләнгән табылдыкларда инде административ документлардан тыш мифлар да, әдәби әсәрләр дә бар. Ашшурбанипал китапханәсе байлыгы булган утыз мең шакмакта дөнья яралу турындагы миф «Энума элиш» та, Гилгәмеш турында эпос та, ай фазаларын, йолдызлар хәрәкәтен чагылдыручы күрәзәлек китаплары да, сүзлекләр дә, хәтта медицина диагнозлары да бар.
Борыңгы кытай китапханәсе Чжоу император династиясе карамагында була. Ә китапларны саклаучы булып Лао-цзы атлы философ тора. Кайбер борыңгы кытай китапханәләрендә китап каталогларын хәтерләткән язмалар да табылган. Бу инде шул дәвердә үк китапханәче дигән һөнәр булганлыгы турында сөйли. Безнең эрага кадәр 213 елда император Цинь Шихуан үзенә ошамаган китапларның күп өлешен юкка чыгарырга боера, бары тик Хань династиясе тәхеткә килгәч кенә бу сәясәтне туктату мөмкинлеге туа. Ул чорда император китапханәләре өчкә җитә. Аңа кадәр Лю Синь беренче тапкыр китапларны классификацияләү үрнәге булдыра. Каталог җифәк төргәкләргә языла һәм җифәк капчыкларда саклана. Кәгазь эшкәртү, китап басу технологияләре барлыкка килгәч, китапханә тарихы бөтенләй башка юнәлеш алып зур үсеш кичерә. Кечкенэ генэ булсада бик бай Пукэл китапханэсе.

Бугенге сэяхэтебез Пукэл мэдэният йортында.Энием белэн элеге мэдэният йортынын эшчэнлеге белэн таныштык. Ниниди генэ чаралар уткэрелми икэн биредэ.Хэрбер чаранын сценарий лары аерым аерым тупланган. Супер эби бэйгесе,Нэуруз,8 сарт яна ел бэйрэмнэре бик матур сценарий буенча уткэрелэ икэн биредэ.Авыл жирлеклэре арасында барган нык гайлэ, проекты нигезендэ" Супер эби" район бэйгесе Пукэл мэдэният йортында да уткэрелгэн.Авылда яшэуче эбилэр торле яктан уз осталыкларын курсэткэннэр.Мина элеге бэйгенен сценарийсы бик охшады.

Буген энием белэн Пукэл авыл китапханэсендэ оештырылган бик матур чарада катнаштык.Китапханэ модире Илмира апа безгэ балалар очен чыгучы журналлар турында сойлэде. Ялкын журналы белэн тирэнрэк таныштырды.1924 елдан «Ялкын» — урта һәм олы яшьтәге мәктәп балаларының айлык татар журналы. 1924 елдан бирле чыга. Абдулла Алиш, Муса Җәлил премияләре лауреаты..«Татарстан» газетасында Муса Җәлилнең 9-14 яшьлек балалар өчен журнал чыгарырга кирәклеге турында мәкаләсе басылып чыга. Шул ук елның 20 мартында Мәскәүдә «Кечкенә иптәшләр» дип аталучы балалар журналының беренче саны дөнья күрә. Журнал гарәп язуында була. Беренче редакторы - Х. Курмаев. 1928 елдан «Кечкенә иптәшләр» латин графикасына күчеп, «Октябрь баласы» дип атала башлый. 1933 елда журнал Казанга кайта, «Пионер каләме»нә әверелә. 1941 елда, сугыш башлангач, журнал чыгудан туктала. Сугыш беткәч, 1952 елда ул «Пионер» исеме белән янә дөнья күрә. Ә 1957 елда, илдә «Пионер» исемле журналлар артык күбәеп китү сәбәпле, журнал исеме «Ялкын»га үзгәртелә.Миндэ элеге журналга язылырга булдым.

Буген "Педагог это не звание педагог призвание" дип исемлэнгэн бэйрэм чарасында катнаштык.Безгэ тугэрэклэрдэ белем биргэн укытучылар да безнен белэн бер сэхнэдэ чыгыш ясадылар.Безгэ бигрэктэ бию укытучыбыз Лилия айратовнанын чыгышы охшады. Гомеремнең тәүге язларыннан,
Әткәм-әнкәм белән янәшә,
Берәү яши һаман күңелемдә,
Үткәннәрдән кайтып эндәшә.
Хәтеремдә, курка-курка гына
Классыма килеп кергәнем.
Хәтеремдә шулчак, беренче кат,
Якты йөзен аның күргәнем.
Дәреслекне ачкач аптыравым,
Нәүмизләнеп каушап калуым.
Хәтеремдә, аның әкрен генә
Иңнәремә кулын салуы...
Ул өйрәтте каләм тотарга һәм
Тәүге сызыкларны сызарга.
Ул өйрәтте хәрефләрне теркәп,
Иҗекләрдән сүзләр язарга.

Рэхмэт шундый чарады чыгыш ясау момкинлег очен.