Моя культурная жизнь

Хочу рассказать вам про Музей истории Сабинского лесного хозяйства. Он был основан в 2003 году. Открытие состоялась 24 марта 2004 года по инициативе ветеранов лесного хозяйства.


Здания музея — дом лесника Третьего лесничества Митрофана Николаевича Ломакина, архитектурный памятник 1874 года постройки.


Экспозиция включает в себя такие разделы, как:


«История развития Сабинского лесного хозяйства»;
«Животный мир Сабинского лесхоза»;
галерея картин.


На средства лесхоза в 2004 году специалистами Национального музея Республики Татарстан было отремонтировано здание музея, создана еще одна экспозиция. Музейный фонд на сегодняшний день насчитывает 859 единиц хранения.

Сегодня хочу вам рассказать про небольшой краеведческий музей и библиотеку деревни Мингер Сабинского района .
Здесь большое внимание уделяется историко - культурному наследию. У читателей пользуется спросом краеведческий уголок, в котором размещены материалы о районе, городе, колхозе и его труженниках, как и чем жили наши бабушки и прабабушки,одежда, предметы быта- это все теперь история. ...

Библиотека и музей маленькие, от сюда веет теплом и уютом. Библиотекарь знает каждого читателя в лицо, встречает теплым взглядом и добрым словом. Здесь проходят культурные вечера, беседы, викторины со школьниками, творческие мастер-классы.

А для самых маленьких читателей организован свой уголок.

Одна из главных достопримечательностей Татарстана - его кухня.
Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными и культурным и традициями.
Эчпочмак — одно из самых популярных национальных блюд Татарстана, без которого невозможно представить ни праздничного стола, ни повседневного рациона обычной среднестатистической семьи.
Сегодня я помогала маме приготовить треугольники. Пока готовили, расспрашивала маму про историю эчпочмаков и много нового узнала для себя.

История эчпочмака уходит своими корнями глубоко в древность, когда татарские и башкирские племена вели кочевой образ жизни (в башкирской национальной кухне тоже есть подобный «пирожок»). В кухне кочевников главными критериями всегда были питательность блюда и быстрота его приготовления, у хозяек не было возможности обустраивать свой дом так, как это было бы возможно при оседлом образе жизни.

Небольшой пирожок их дрожжевого теста (нередко использовали и пресное) с начинкой из рубленного мяса, картофеля и лука настолько прижился, что стал настоящим национальным символом. Для приготовления эчпочмаков используют чаще всего баранину, но их делают и с говядиной, и с мясом птицы, и с кониной. Есть хозяйки, которые считают, что самый «правильный» эчпочмак — с мясом гуся или утки. В древности использовали в основном конину (лошади всегда сопровождали кочевников) или баранину.
Дырочка в центре треугольника, которую сейчас делают как дань традиции, использовалась для того, чтобы в пирожок можно было налить бульон. Пирожки пекли в большом количестве, хранили в готовом виде, могли даже перевозить. Сварив на скорую руку бульон и залив его в приготовленный заранее эчпочмак, хозяйки за очень короткое время могли накормить семью горячим и сытным обедом. В наши дни бульон внутрь не наливают, но его обязательно подают вместе с эчпочмаками.

Недавно мы с классом участвовали в конкурсе "Юные герои Великой Победы". Мы поставили несколько сценок из разных произведений.
Я сыграла роль старшей дочери. Наш класс занял 1 место!

В ходе боев дети-герои Великой Отечественной войны не щадили собственные жизни и шли с таким же мужеством и отвагой, как взрослые мужчины. Их участь не ограничивается подвигами на поле боя – они работали в тылу, помогали снабжению войск и многое другое.

Есть мнение, что победа над немцами – это заслуга взрослых мужчин и женщин, но это не совсем так. Дети-герои Великой Отечественной войны сделали не меньший вклад в победу над режимом Третьего рейха и их имена также не должны быть забыты.


Юные пионеры-герои Великой Отечественной войны действовали также храбро, ведь понимали, что на кону не только их собственные жизни, но и судьба всего государства.

На улице Баумана вблизи площади Тукая привлекла внимание любопытная архитектурная композиция. Фигура девушки из кованой меди - элемент декоративного памятника-фонтана. Эта работа архитектора-монументалиста Башмакова Игоря Николаевича посвящена героине татарского эпоса Су Анасы - хозяйке воды. Фонтан установлен в 1998г.

Считается, что этот водяной дух обитает во всех реках и если Су-анасы попадётся человек, она затащит его к себе на дно. Поэтому особенно опасно купаться вечером. Может водяная мать и наслать засуху, её всячески старались задобрить различными подношениями. Атрибутами этой татарской русалки являются золотые вёдра и гребень. В фонтане Су-анасы изображена сидящей на камне и поправляющей волосы, рядом лежит её золотой гребень.
Скульптура интересная, достойна внимания.

Первая попытка учредить День матери в России состоялась еще в 1915 году. Этот день пришелся на 1 декабря, но не закрепился в народном календаре.
Сегодня у нас организовали выставку и концерт ко Дню Матери.
Со всех деревень Тюлячинского района привезли картины, вышивку, выпечку. Вообщем-то, чем занимаются каждый день наши мамы.


Я тоже участвовала со своим рисунком.

В 1990-е годы к идее создания Дня матери вернулись вновь. Инициатором стала Алевтина Апарина, депутат Государственной Думы РФ, член Комитета по делам женщин, семьи и молодежи. И в 1998 году президент Российской Федерации подписал указ об учреждении праздника, целью которого стало напоминание о важной роли матери в жизни каждого человека.

Культура Татарстана очень богата. В Республике живет много разных национальностей, у каждой из них своя культура, свои традиции, обычаи и конечно же своя национальная одежда.
В национальном татарском костюме воплотилось все мастерство народного творчества и бесконечное стремление этого народа к совершенству.

Татарский костюм рассказывает об индивидуальных чертах человека, его характере и эстетических вкусах. По одежде можно узнать возраст и социальное положение его обладателя. Народный костюм татар является самым ярким индикатором национальной принадлежности человека.
Татары – достаточно широкое понятие. Существует немалый спектр подгрупп татар. На татарский национальный костюм оказали влияние восточные традиции, ислам и сложившийся к концу XIX века национальный костюм поволжских татар.

Как и другие национальные костюмы, татарский комплекс национальной одежды прошел долгий путь исторического развития.
В национальном костюме татар гармонично сочетаются ткани насыщенных "восточных" цветов, головные уборы со сложным и богатым орнаментом, различные виды обуви, высокохудожественные ювелирные украшения, образуя, таким образом, неповторимую систему народного творчества.

Первая библиотека в районе появилась в Богатых Сабах в 1918 году. Долгое время его перемещали с одного места на другое, пока не дали
Библиотеки — это сокровищницы всех богатств человеческого духа.

В это время замечается развитие культуры в районе. В 1948 году увеличивается фонд библиотеки, создается детское отделение, а площадь библиотеки увеличивается до 24 кв.м.

В 1950 году рядом с мечетью строится деревянное здание, куда и переместили библиотеку, которая стала занимать площадь в 250 кв.м.

В 2001 году библиотеке присваивается имя Абрара Гыйбадуллина Каримуллина.
Библиотеки — это сокровищницы всех богатств человеческого духа.

Теперь библиотека уже большая, в нем три зала. Очень красиво организован читальный зал, где часто проводятся различные мероприятия и мастер- классы.

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Она принесла неисчислимые беды и унесла десятки миллионов жизней наших соотечественников. Мы, живущие сегодня, обязаны свято хранить память об этих тяжелейших днях, об этих людях.

Память об этом дне объединяет целые поколения жителей нашей страны.
Скорбь о тех, кто не вернулся с полей сражений, гордость за победителей, признательность старшему поколению не увядают с годами. Эти чувства как самая большая ценность передаются от дедов к внукам, от родителей к детям.

Сегодня имена героических защитников нашей Родины – рядом с нами: в названиях улиц и на плитах братских захоронений, в экспозициях музеев и домашних архивах, а самое главное – в нашей памяти и сердцах.
Этот величественный памятник и памятная доска стоит в центре Богатых Сабов.

Родник оформлен в виде самовара, чтобы отразить татарские традиции чаепития.

Чаепитие — это важное социальное событие в жизни татарского народа. Гостей встречали неизменной чашкой чая и сопутствующими яствами, независимо от времени суток и значимости гостя. «Уважить гостя» значило напоить чаем. За чаепитием обсуждалась жизнь деревни, заключались важные сделки и решалась судьба молодоженов.
Пили чай долго — несколько часов. Даже была поговорка: «научилась пить чай — позабыла пряжу». Ведь самовар у татар был минимум на два ведра, считался главным элементом стола и гордостью семьи.