Мәктәбебез музееның экспонатлары белән таныштыруымны дәвам итәм. Әлеге борынгы лампалар- керосин лампалары. Аларның эченә керосин салып, кабызып җибәргәннәр. Бу лампалардан өйгә ис һәм корым тарала торган булган. Ничек кенә булса да, караңгы төндәәлеге лампалар бердәнбер яктылык чыганагы булган. Шушы лампалар яктысында кул эшләре эшләгәннәр, әңгәмә корганнар, хәтта китап укыганнар!
Бу җиһаз гөбе дип атала. Ул май язу өчен кулланылган. Агачтан эшләнгән тирән савытта махсус таяк ярдәмендә май язганнар. Җиз бик ныклы һәм кыйммәт металл булган. Аннан эшләнгән әйберләр матур һәм чыдам булган. Музейда шундый берничә комган саклана. Әлеге шкаф матур итеп бизәкләп, күңел биреп эшләнгән.Иң мөһиме, әлеге бизәкләр барысы да кулдан ясалган. Аларны ясау өчен гап-гади инструментлар файдаланылган. Мондый бизәкләрне хәзер махсус аппаратлар ясый, тиз була. Борын заманнарда барлык савытларны да агачтан эшләгәннәр. Агач савытлар экологик яктан чиста булган, аларда ризык бозылмыйча озак сакланган. Мондый агач савытлар мәктәбебез музеенда да бар.

Гра̀мпласти́нка (от граммофонная пластинка, чаще просто пластинка) — аналоговый носитель звуковой информации — диск, на одной или на обеих сторонах которого нанесена непрерывная канавка (звуковая дорожка) в виде спирали. Вертикальный профиль звуковой дорожки модулирован звуковой волной. Долгое время (примерно с конца XIX и до конца XX века) была самым популярным носителем музыкальных записей, недорогим, пригодным для массового тиражирования.

При движении по дорожке грампластинки игла проигрывателя начинает вибрировать (поскольку форма дорожки, зависящая от записанного сигнала, неравномерна в плоскости пластинки вдоль её радиуса и перпендикулярно направлению движения иглы). Вибрации иглы передаются либо мембране, которая непосредственно воспроизводит звук, либо преобразователю механических колебаний в электрические (звукоснимателю), сигнал которого подаётся на усилитель.
Грампластинка

В музее истории города в экспозиции представлены палеонтологические экспонаты, представляющие фрагменты скелета древних животных мамонта, бизона, носорога.
Мы с мамой познакомились с удивительным миром животных и птиц Чистопольского района. Мы узнали, какие животные населяли современную территорию задолго до нашей эры и познакомились с современными обитателями лесов и прибрежных территорий. Увидели чучела лося, волка, енота, зайца, некоторых видов птиц.

Әлеге экспонат иң кадерлеләрдән санала. Һәм иң куркынычы да әле! Корылган һәм төзек булмаса да, ату кораллары һәрвакыт саклык сорый. Кызганычка каршы, әлеге ау мылтыгының кемнеке булуы билгеле түгел. Шунысы хак, бабаларыбыз борын-борыннан аучылык белән шөгыльләнгән. Бу аларның тамак туйдыру өчен кирәкле кәсепләре булган. Игенчелек һәм терлекчелек белән шөгыльләнә башлагач, ауга йөрү кими башлый. Ни кызганыч, хәзерге чорда ауга йөрү тамак туйдыру өчен түгел, ә кызык ясау ысулыМылтык агачтан һәм тимердән ясалган. Инде тутыгып та беткән үзе. Ничәнче елларда ясалган булуы да билгесез.

Историко-краеведческий музей – единственный в городе музей историко-краеведческого профиля. Торжественное открытие музея состоялось 17 апреля 1973 года.

В разделе «Палеонтология. Животный мир Прикамья» представлены останки древних животных, найденных на территории нашего города – челюсть и зубы, бивни мамонтов, череп бизона и т.д. Здесь же представлены чучела животных и птиц, обитающих в нашем крае в настоящее время.


Самым крупным экспонатом является чучело бурого медведя.

В сквере "Хазинэ" в Чистополе установлен Памятник-бюст Кояш Тимбиковой .
Кояш Закировна Тимбикова, уроженка деревни Нарат Елга Чистопольского района Республики Татарстан, член союза Журналистов СССР и Татарстана, член союза Писателей СССР, лауреат Премии имени Хусаина Ямашева. Кояш Закировна очень любима и читаема жителями нашего края.
Творчество Кояш Тимбиковой все такое нежное, легкое, светлое, теплое, доброе, затрагивает тонкие струны души человеческой.
Заслуженный работник культуры РСФСР и Республики Татарстан Тимбикова Кояш Закировна родилась 16 ноября 1937 года в деревне Нарат Елга Чистопольского района Республики Татарстан в семье сельского учителя. Отец – Закир Тимбиков - математик, мать – Сания Зяббарова (Тимбикова) - языковед, литератор, оба были награждены орденами Ленина. Было интересно узнать о том, что мама Кояш Тимбиковой, Сания Зяббарова, уроженка села Каргали, училась в Чистопольском медресе Нажиб.
семье Тимбиковых выросли и воспитались четверо детей: Азат, Энзе, Чачак и Кояш. Впоследствии трое из них – Азат, Энзе и Чачак – стали учителями, а младшая Кояш – писателем. Азат Закирович Тимбиков, участник Великой Отечественной войны, за боевые заслуги награжден орденами и медалями. Он - учитель математики, со своей женой Бану Сафиулловной, более 40 лет проработали сначала в школах Чистопольского района, позже в школе-интернате станции Васильево Зеленодольского района Республики Татарстан.

Само слово «сани» появилось в русском языке, а оттуда уже перекочевало в латышский, венгерский, румынский. Самой распространенной считается версия происхождения «саней» от слова «сань», что означало «змея». С этим пресмыкающимся сравнивали след от полозьев.

Сани были усовершенствованной версией волокуши — конструкции из двух жердей, соединенных между собой. Задние концы волочились по земле, а к передним привязывали животное: собаку, лошадь, быка, оленя. Такое средство передвижения использовали не только в северных широтах. Еще в Древнем Египте подобная конструкция была обязательной частью похоронного обряда: покойного везли на волокуше, запряженной быками.

На Руси сани также были важной частью многих обрядов. Например, именно в санях ехала в церковь невеста, в них же она отправлялась в новый дом — уже вместе с мужем. Сани были неизменным атрибутом главного зимнего праздника — Масленицы.

Само слово «сани» появилось в русском языке, а оттуда уже перекочевало в латышский, венгерский, румынский. Самой распространенной считается версия происхождения «саней» от слова «сань», что означало «змея». С этим пресмыкающимся сравнивали след от полозьев.

Сани были усовершенствованной версией волокуши — конструкции из двух жердей, соединенных между собой. Задние концы волочились по земле, а к передним привязывали животное: собаку, лошадь, быка, оленя. Такое средство передвижения использовали не только в северных широтах. Еще в Древнем Египте подобная конструкция была обязательной частью похоронного обряда: покойного везли на волокуше, запряженной быками.

На Руси сани также были важной частью многих обрядов. Например, именно в санях ехала в церковь невеста, в них же она отправлялась в новый дом — уже вместе с мужем. Сани были неизменным атрибутом главного зимнего праздника — Масленицы.

Русская народная сказка была поставлена на большой сцене театра кукол "Экият"


Постановка П. В. Овсянникова, театра кукол г. Кемерово


Скоморохи рассказали историю о волшебной щуке, которую выловил Емеля, и теперь, все, что захотел Емеля, все исполняется, и печка сама едет, сшибая военных, и дрова сами рубят я и в сани складываются.
Было очень много весёлых моментов, я очень сильно смеялся.


А ещё это спектакль о любви. Как Емеля полюбил Царевну-несмеяну, и его весёлые танцы, песни и поступки, растопили сердце Царевны и она наконец то улыбнулась!
В антракте мы посетили буфет и посмотрели огромных рыб в аквариуме

И сфотографировались с главными героями спектакля

Шәҗәрә ул - үткәннәрдән
Киләчәккә тәрәзә.
Һәр халыкта, һәр заманда
Шәҗәрәдә дәрәҗә.
Дамир Гарифуллин
Нәрсә соң ул шәҗәрә? Гарәп теленнән кергән "шәҗәрә" сүзе агач дигән мәгънәне белдерә. Буыннарның өзлексез алмашынып торуын ботаклы агачка охшатып төзелгән шәҗәрәләр язу, несел шәҗәрәсен төзү гадәте борынгы заманнарда ук төрле халыкларда билге­ле булган. Һәр буын әби-бабаларыбыз бишәр-җидешәр бала табып үстерә. Нәтиҗәдә, киң тармаклы, күркәм ябалдашлы мәгърур нәсел шәҗәрәсе формалашкан һәм без, бүгенге буын бөреләре, ә без йөзәрләгән, әби-бабаларыбыз нәселләрен дәвам итүебездән канәгать булып яшәргә, сәламәт яшәү рәвеше алып барып, үз чиратыбызда, сәламәт буын калдырырга тиешбез.
Буыннар чылбырын өзмичә, һәр буын, гаилә тарихына үзеннән өлеш кертеп, үткәннәр белән киләчәк буыннар арасында арадашчы ролен оста башкарса, нәселнең киләчәге өметле булачак. Мәктәбебез музеенда сакланучы әлеге шәҗәрәләр авылыбызның иң зур нәселләре шәҗәрәләре. Шәҗәрәңне, ягъни нәсел агачыңны белү, эзләү - синең дә, минем дә, безнең дә игелекле бер эшебез булсын иде.