на выставке "Пять символов счастья" экспонируется кувшин для вина в форме иероглифа шоу и с изображением
восьми бессмертных

Кувшин выполнен в форме иероглифа долголетия шоу. Подобные сложно сформованные сосуды изготавливались так же в форме иероглифов лу и фу.



Считалось, что напиток, налитый в подобный сосуд, становится целебным.

В картушах в центре изображены Божества-Звезды Фу, Лу, Шоу. Фон заполнен красными цветками сливы посреди волн. Роспись на ручке и носике имитирует оплетку из лозы.

Это металлическая скульптурная композиция, представляющая собой упитанного и вальяжного Котофея, развалившегося в царской позе на аутентичной, оформленной в казанском стиле кушетке: резная скамеечка с навесом, поддерживаемая четырьмя столбами. На вершине навеса находится фигурка лопоухой мышки, безустанно возносящей молитву, дабы не попасться в лапы этому коту.

Мордочка у котика хитрая, глаза раскосые (кажется, что ленивиц замышляет по-восточному изощренную интригу). Голова покоится на подушечке — сардельке. Одной своей лапой он накручивает длинный ус, второй почесывает не малых размеров пузо. У подножия скамеечки лежит круглый коврик.

Искусство теневого театра возникло более 1000 лет назад в Китае. В конце 18 века такой театр становится популярен в Европе, где его называли «Ombreschinoises» - Китайские тени.

Первый театр для теневых постановок открыл Доминик Серафин в Версале в 1776 году. Самая популярная постановка того времени - «Сломанный мост». Спектакли сопровождались живой музыкой и озвучивались актёрами.


В конце XIX века искусство переживает второе рождение. Постановки очень сложны технически: готовятся сотни фигурок, используются многометровые декорации, в этом участвовало множество людей, иногда показы сопровождались проекцией с волшебного фонаря.

С 1860 года выпускают множество детских наборов для домашних сеансов теневого театра. В одной из витрин, в нашей экспозиции, представлен настоящий теневой театр с набором фигурок конца 19 века, выпущенный в Германии.

Для мусульман святыней является мечеть. Мечеть — это молельный дом, мусульманское культовое здание. Его полы покрыты коврами: во время намаза (молитвы) верующие, стоя на коленях, бьют поклоны. Находящийся на минарете муэдзин громко созывает правоверных в мечеть на молитву. Сегодня это делать проще: некоторые минареты радиофицированы. В мечеть нельзя войти в обуви: ее оставляют у входа. Во время молитвы верующие обращены в сторону, где находится Мекка — священный город, в котором родился основатель ислама Мухаммед. В мечети обязательно имеется бассейн для символического очищения и омовения перед молитвой.

Сегодня я с папой побывала в музее Баки Урманче.Мне очень понравилось и было интересно.

Музей Б. Урманче создан в 1999 году в целях увековечения памяти выдающегося деятеля татарской культуры XX столетия, народного художника Татарстана и Российской Федерации, Лауреата Государственной премии им.Г.Тукая, скульптора, живописца и графика Баки Идрисовича Урманче. Длительный и сложный жизненный путь Б.И. Урманче связывает его в разные периоды с разными городами и республиками Советского Союза, в художественной жизни которых он принимал заметное участие и играл видную роль (в 1933-1941 гг. – в Москве, в 1941-1958 гг. – в Средней Азии: в Алма-Ате, Самарканде, Ташкенте). Музей соединяет в себе принципы мемориального комплекса и художественной выставки, представляющие все грани деятельности мастера и лучшие из созданных им произведений.
Жизнь и творчество Б. Урманче включает произведения живописи, скульптуры и графики. В музее представлены масштабные значительные произведения мастера, из сферы живописи: картины «Сабантуй», «Приезд Ибн Адлана в Болгары»; мраморный бюст Кол Гали, Ш. Марджани, К. Насыри, Дэрдменда, бюст Г. Тукая, графика «Шурале». Широко представлены татарские литераторы Ф. Амирхан, Н. Исанбет, Т. Ибрагимов, Ш. Бабич. Каждый образ созданный Б. Урманче определяет собой целую эпоху в истории татарского народа. Б.Урманче создал прекрасное наследие не только в изобразительном искусстве, но также и театрально-декоративном, поэзии, публицистике и педагогике.

В целом в музее Б. Урманче представлено более 70 произведений графики, скульптуры, живописи.

В национальной библиотеке Татарстана открылась выставка «Глобальный мир татарской книжности». Проект приурочен к году родных языков и народного единства. Никогда еще национальная библиотека не выводила столько материалов из фондов это сотня документов, которые хранились здесь с двадцатого века.



Как проходила реформа мусульманского образования, и как не прост был переход от арабских букв к латинице и кириллице, которые в первой половине двадцатого столетия быстро сменили друг друга. Порой эта смена меняла судьбы. В центре выставки – висят обрывки документов, книг, от которых в советские годы избавлялись люди. И, конечно, элифба – букварь стал символом татарского языка.

В дни каникул мы посмотрели очень добрый мульфильм

У любого ребенка должен быть друг. Настоящий, а не какой-то там домашний питомец. Таким лучшим другом может стать прекрасный робот, умеющий двигаться, говорить, но главное — подключенный к интернету, и помогающий своему хозяину делать публикации в соцсетях и узнавать о всех последних тенденциях, поддерживать связь с одноклассниками и быть в курсе событий.

Такие есть у всех школьников, кроме стеснительного Барни, который из-за этого чувствует себя чужим среди своих сверстников — до тех пор, пока не получает на день рождения долгожданный подарок. Но робот по имени Рон оказался бракованным, и его юный хозяин решает самостоятельно научить его всему, что знает сам.

Очень интересный, добрый мульт, я очень люблю такие сюжеты)

В выходные я посетил клуб "Читашки" в Национальной библиотеке.

Домовой, запечник, барабашка? Добрый или злой? Помогает нам или мешает? Меша — герой авторской белорусской сказки.

Он живет за печкой, но в определенный момент решается покинуть свой дом. Зачем?

Очень интересная сказка, а после мы мастерили своих интересных и загадочных существ.

Привет всем!
На пересечении улиц Газинура Гафиатуллина и Михаила Калинина по адресу Гафиатуллина 28 в Бугульме расположен Мемориальный комплекс и обелиск 352-й Оршанской дивизии с военной техникой времен Великой отечественной войны: с дивизионной пушкой ЗИС-3 калибра 76.2 мм, дивизионной пушкой Д-44 калибра 85 мм.
Мемориал установлен 1983-м году.

История.
В первые месяцы войны по всей территории СССР была объявлена всеобщая мобилизация, поэтому в Бугульме осенью 1941 года была создана 352-я стрелковая дивизия, основу которой составляли уроженцы Татарстана. Воинами дивизии был пройден славный путь от Москвы до Праги.

Звание Оршанской дивизии присвоили за освобождение города Орши, за участие же в освободительной операции белорусского Минска ее наградили орденом Красного знамени.

В нашем доме проживает ветеран ВОВ, медицинский работник Самра Сабировна Бикмеева. 5 мая 2021 г. ей исполнилось ровно 100 лет.


В этот знаменательны день её лично поздравил Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов.

Самра Сабировна Бикмеева родилась 5 мая 1921 года в деревне Чирки-Кильдуразы Буинского района ТАССР в крестьянской семье. В июле 1941 года она окончила Казанскую акушерскую школу, а в августе была мобилизована медицинской сестрой в военный госпиталь Казани. Самра Сабировна стала непосредственным участником боевых действий и прошла через всю войну. С 1943 по 1945 год она служила операционной сестрой в звании младшего лейтенанта 86-й отдельной роты медицинского усиления 61-й армии 1-го Белорусского фронта, в составе которой прошла через Белоруссию, Литву, Латвию, Польшу и дошла до Германии. С.С.Бикмеева – одна из немногих свидетельниц того, каким был Рейхстаг в мае 1945 года. Некоторое время она служила в Германии, в Потсдаме. Два года провела в Венгрии и Румынии. Только в 1950 году вернулась в Казань и устроилась акушеркой в роддом №3. В 1952 году Самра Сабировна перешла старшей медицинской сестрой в инфекционное отделение Казанского военного госпиталя № 361, откуда вышла на заслуженный отдых в 1985 году. С.С.Бикмеева награждена орденами «Знак Почёта», Отечественной войны II степени, орденом Красной Звезды.