Бюст находится в сквере "Хазине" г. Чистополь.
Кояш Тимбикова родилась 16 ноября 1937 года в моей деревне – в деревне Нарат Елга Чистопольского района республики Татарстан в семье физиков и лириков (отец - Закир - математик, мать - Сания - языковед, литератор, оба награждены орденами Ленина). Старшая сестра - Энзе - литератор, языковед, старший брат - Азат - участник Великой Отечественной войны, ветеран, награжденный орденами и медалями, учитель математики, физики, средняя сестра - Чачак- учитель физики, математики.
Воспитанная в духе лириков и физиков, Кояш выбирает журналистскую деятельность.
На литературную арену К.Тимбикова выходит с публикацией рассказаз « Экзамен», который был высоко оценен литературным аксакалом Накием Исанбатом, ставшим впоследствии постоянным наблюдателем за творчеством писательницы.
Главными проблемами в произведениях К .Тимбиковой выступают « вечные» темы: честь и бесчестие, справедливость и беззаконие, которые переплетаются с темой постоянной борьбы во имя человеческого счастья, места человека в жизни.
К. Тимбикова 35 лет проработала в редакциях литературных журналов « Азат хатын» (« Освобожденная женщина») и « Казан утлары) (« Огни Казани»). Ее отдельные произведения изданы на башкирском, азербайджанском, узбекском, каракалпакском, русском, хакасском, белорусском, латышском языках.
Переводчиком ее произведений на русский язык был муж - литератор.
В творчестве К. Тимбиковой есть очень близкая для нас тема - размышления автора об исламской религии, «Ислам, являясь самой совершенной религией в мире, строится на самых глубинных требованиях, правилах человеческой жизни. Здесь вера в могущество Всевышнего соединяется воедино с совершением первой молитвы с наступлением зари. Самые достойные качества наших матерей, как доброта, милосердие, искренность, чистота, душевность, терпеливость, старательность, исполнительность, безупречность, своими корнями уходит в Ислам»
(« Любовь на троих»- « Уртак яр»). Или: « Ислам - самая милосердная религия, призывает всех совершать благие дела во имя Всевышнего, тем самым готовя себя в вечную жизнь (« Дочь волны» « Дулкын баласы»).
Эти произведения, на наш взгляд, особенно полезны для растущего поколения. Ведь они заставляют нас задуматься над вечными проблемами добра и зла, о смысле жизни и месте человека в ней.

Бюст располагается в сквере "Хазине" г. Чистополь.
Амирхан Фатих (Амерханов) [1886–1926] — крупный татарский писатель, публицист и литературный критик. Он считается классиком татарской демократической литературы и одним из основоположников критического реализма в татарской литературе 20 века.

Фатих Амирхан был человеком драматичной судьбы, но тяжелая болезнь его не сломила, жизнелюбие и творческая энергия не оставляли его практически до самой смерти. Он оставался романтиком, мечтал об идеальном, просвещенном татарском мире. Писатель был певцом «новых людей» начала XX века, это и сделало его кумиром татарской молодежи тех лет.

Ф.Амирхану довелось жить и творить в переломную эпоху, в эпоху кардинальной переоценки духовных ценностей, когда любой общественный деятель, в том числе писатель, как бы выдерживал суровый экзамен на честность, стойкость, преданность своим убеждениям. Он был духовной опорой Тукая, способствовал его развитию и раскрытию его таланта.

Человек, не имеющий возможности даже передвигаться самостоятельно, создал яркие, отмеченные большим талантом произведения. Творчество писателя многогранно. Фатих Амирхан сумел на татарском языке создать настолько восхитительные прозаические произведения, что его назвали самым проникновенным лириком своего народа.

Ф.Амирхану, обладавшему редким талантом художника, мыслителя, публициста, сатирика, историка-философа были под силу самые сложные творческие задачи, которые он и решал со свойственными ему энергией и изяществом. Блистательный талант, великолепный знаток национальных традиций он как бы перекинул мост от старой литературы к новой, от просветительства к реализму, став одним из столпов обновленческого процесса в национальной жизни.

Исследователи творчества писателя отмечали, что каждое крупное произведение Ф.Амирхана являлось событием, новой страницей татарской литературы. Отличительные черты его деятельности - стремление проникнуть во все поры культурной жизни соплеменников, убеждение, страстность, ставка на истину, какой бы неприглядной и горькой она ни была.

Памяти Амирхана, прозванного в народе «вершителем судеб татар», посвящено большое количество поэтических и публицистических произведений.

Биобиблиографический справочник «Фатих Амирхан» состоит из разделов, в которых размещены: биография, информационные источники о жизни и творчестве Ф. Амирхана, ,произведения Ф. Амирхана, библиография его произведений и литературы о нем, фото и видеоматериалы, методические материалы для работников сферы образования и культурно-просветительской работы.

Бюст находится в сквере "Хазине" г. Чистополь.
23 февраля 1878, дер. Яуширма Чистопольского уезда — 22 июля 1954 г., Анкара
Гаяз Гилязетдинович Исхаков. Татарский писатель, журналист, деятель татарского национально-освободительного движения.
Один из организаторов партии татарских эсеров «Тангчи». В 1913–1918 гг. – редактор-издатель газеты «Иль» («Страна», Петербург, Москва), редактор газеты «Суз» («Слово», Москва), газеты «Безнен иль» («Наша страна», Петроград).
Неоднократно арестовывался, отбывал тюремное заключение и ссылку. После Февральской революции 1917 г. выступал за единство тюркских народов, за национально-культурную автономию мусульманских народов России; председатель созданного в апреле Московского мусульманского комитета. Один из организаторов 1-го Всероссийского съезда мусульман в Москве. Депутат Национального собрания мусульман Внутренней России и Сибири в Уфе.
В 1920 г. эмигрировал. С 1928 г. издавал в Берлине журнал «Милли юл» («Путь нации»). В сентябре 1939 г. журнал был закрыт, и Исхаки перебрался в Турцию.
Автор художественных произведений. Сочинения: Идель-Урал, Лондон, 1988; «Зиндан» («Тюрьма»). Избранные прозаические и сценические произведения, Казань, 1991 (на татарском языке).

Бюст находится в сквере "Хазине" в г. Чистополь.
София Асгатовна Губайдулина родилась 24 октября 1931 года в городе Чистополь, ТАССР, российский композитор, автор более 100 симфонических произведений, сочинений для солистов, хора и оркестра, инструментальных ансамблей, музыки для театра, кино и мультфильмов.

В 1991 году София Губайдулина получила немецкую стипендию и полтора года находилась в Ворпсведе. С 1992 года живёт в Аппене под Гамбургом, сохраняя российское гражданство.

В 2005 году провела мировое турне, посвящённое Тысячелетию Казани.

В 2011 году в Казани прошли торжества и акции в честь 80-летия Губайдуллиной, в том числе два фестиваля её имени и объявление её почётным гражданином Казани.

В 2013 году 82-летняя композитор участвовала в фестивале «The rest is noise» в Лондоне, посвящённом политике и духовности в искусстве.

В 2011 году с личным патронатом и участием Софии Губайдулиной в Казани силами Государственного симфонического оркестра Республики Татарстан основан ежегодный фестиваль современной музыки её имени «Конкордия», в котором выступают известные российские и зарубежные композиторы и исполнители. Художественный руководитель фестиваля — заслуженный артист России Александр Сладковский.

В деревне Челны-Баш Рыбно-Слободского района провели праздник Науруз.
Рамках объявленного в РФ " Годом культурного наследия народов России", в связи с праздником прихода весны провели праздник " Науруз- начало нового года"
" Россия халыкларынын мэдэни мирас елы" кысаларында, торки халыкларда 21 март- язны каршылау бэйрэме унаеннан " Нэуруз- Яна ел башы" дип аталган бэйрэм уздырылды.
Праздник очень понравился, мы там играли, танцевали. Были угощения, приготовили блины и кашу. Было очень весело.

Шаймарданов Закий Шаймарданович — наводчик орудия 32-го гвардейского артиллерийского Краснознаменного полка (13-я гвардейская стрелковая Полтавская Краснознаменная ордена Ленина дивизия, 5-я гвардейская армия, 2-й Украинский фронт), гвардии сержант.

Родился 13 июля 1923 года в селе Биектау ныне Рыбно-Слободского района Республики Татарстан в крестьянской семье. Татарин. Начал учиться в 8 лет в начальной школе своего села, затем продолжил обучение в селе Бурнашево, где окончил 8 классов. Уехал в Узбекистан, где поступил в Каттакурганское педагогическое училище. После окончания двух курсов училища вернулся на родину, так как материальное положение родителей было тяжелым, и они нуждались в помощи. С 1940 года работал в районном отделе уполномоченных министерства заготовок СССР в качестве статистика.

Призван в армию в марте 1942 года, направлен на учебу в Сталинградское артиллерийское училище. Однако окончить училище ему не довелось. В августе 1942 года в числе других курсантов отправлен на фронт. Член ВКП(б)/КПСС с 1943 года.

Воевал в 32-м гвардейском артиллерийском полку 13-й гвардейской стрелковой дивизии на Сталинградском, Донском, Воронежском, Степном, 2-м и 1-м Украинских фронтах. Несколько раз контужен.

За время своего участия в боевых действиях к 10 января 1944-го года подбил и уничтожил 21 вражеский танк, из них 8 – типа «Тигр», 17 орудий, из них 4 самоходных, 1 - типа «Фердинанд», 11 бронетранспортеров, истребил более 400 солдат и офицеров противника.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 сентября 1944 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство гвардии сержанту Шаймарданову Закию Шаймардановичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».

Во время боя 16 августа 1944 года З.Ш. Шаймарданов был ранен и контужен, отправлен в госпиталь. После излечения в конце сентября 1944 года направлен в артиллерийское училище. В 1946 году после окончания училища в звании лейтенанта уволен в запас. В 1949 году ему присвоено звание старшего лейтенанта запаса.

Вернулся в родное село. Татарским областным комитетом ВКП(б) направлен в Высшую партийную школу, после окончания которой до 1959 года работал инструктором в Кзыл-Юлдузском райкоме КПСС, с 1959 по 1967 год – в Рыбно-Слободском райкоме КПСС.

Умер 29 января 1967 года. Похоронен на кладбище села Биектау.

Награжден орденами Ленина (13.09.1944), Отечественной войны 1-й степени (24.09.1944), Красной Звезды (13.08.1943), медалями, в том числе «За боевые заслуги» (12.12.1942), «За оборону Сталинграда».

В районном центре – поселке Рыбная Слобода именем З. Шаймарданова названы улица и переулок, установлен бюст
Героя. В селе Биектау создан школьный музей его имени.

Мы посетили выставку уникального московского художника Бориса Хромова "Сон. Современный взгляд на традиционное искусство".
Борис Анатольевич Хромов родился в 1965 году в Москве. Экстерном закончил ДХШ № 1 им. В.А. Серова, затем знаменитую «Строгановку» (Московская государственная художественно-промышленная академия им. С.Г. Строганова). Б. Хромов является членом многих творческих объединений художников.

Б.Хромов работает в русском стиле. На выставке были представлены и декоративно-прикладное искусство и картины. Художник захватывает зрителя сразу – задорным цветом, волнистыми и круговыми “платочными” композициями, летящими людьми без земного притяжения, легкостью и радостью тем. “Все в мире – любовь!” – вот что хочет сказать художник людям.

Художник пробует себя в разных материалах. Это и классическая станковая живопись, позволяющая раскрывать темы живописных пейзажей и самобытную сторону старинных русских городов «Золотого Кольца»; и дерево, тяготеющее к истокам народного творчества, пластические поиски выразительных средств древопластики, живопись на дереве в исконно русских традициях как некий посыл к силе и образности русских икон.

К 127-летию Национальному музею РТ открыл выставку по собранию А.Ф.Лихачева, ставшему основой фондов
Национальный музей РТ 5 апреля серией мероприятий отметил 127 лет со дня своего основания. Главным событием дня стала выставка «Коллекционирование как образ жизни», приуроченная к 190-летию казанского коллекционера Андрея Лихачева. Именно его собрание редкостей, накоплению которых он посвятил 30 лет жизни, легло в основу первого публичного музея Казани – сегодня Национального музея Республики Татарстан.

Я была вы выставке с друзьями, нам очень понравились все экспонаты!



Впервые, подчеркивают музейщики, в едином выставочном пространстве представлены раритетные экспонаты из коллекции А.Лихачева. Одними из самых интересных экспонатов станут античный кратер (двуручный сосуд) и египетские древности, флорентийская мозаика и художественная бронза. А также археологические находки из окрестностей Болгара и Биляра, предметы искусства из поездок в Западную Европу (живопись и графика, фарфоровые изделия, эмалевые миниатюры, художественная бронза), уникальные образцы быта и творчества народов Поволжья (татарские ювелирные украшения, русские, марийские и мордовские женские головные уборы, вышивки); восточные фарфоровые скульптуры, посуда, бронзовые чернильницы, курильницы, статуэтки.



«Выставка разместилась на втором этаже Национального музея РТ, в так называемом овальном зале. Всего в коллекции Лихачева более 40 тысяч предметов, но все сразу музей, конечно, представить не сможет. Посетители могут увидет лишь часть, но это более 350 экспонатов», – пояснили в пресс-службе Национального музея РТ.
В проекте, посвященном 190-летию Андрея Лихачева, участвуют также Научная библиотека КФУ имени Лобачевского (она предоставит Библию Пискатора – барочное издание священной книги со множеством гравюр на сюжеты Ветхого и Нового Заветов; восточные альбомы с иллюстрациями из жизни Японии и Китая), а также Государственный музей изобразительных искусств РТ (на время выставки он передаст Национальному музею РТ портрет Андрея Лихачева кисти Александра Семенова, написанный по оригиналу Павла Ремера второй половины XIX века).

Казанская губерния в 18 веке — большой раздел постоянной исторической экспозиции, в которой представлены важнейшие вехи истории Казани и Казанской губернии.

Начало экспозиции посвящено эпохе правления Петра I, когда происходили значительные преобразования в Российском государстве. В экспозиции представлен подлинный портрет первого российского императора первой половины 18 века.
Одним из символов административных преобразований Петра I является зерцало (эмблема законности), которое было введено для повышения авторитета государственной власти и помещалось в судебных и других присутственных местах.




По указу Петра Великого в 1708 году, в числе первых восьми губерний России, была учреждена и Казанская губерния. Петр I посетил Казань в 1722 году, когда направлялся в Персидский поход.
В экспозиции показаны предметы бытовой культуры дворянства и привилегированных слоев городского населения — из серебра и стекла, фарфора, меди и бронзы, образцы боевого и коллекционного оружия, документы.





Во второй части экспозиции показаны события периода правления Екатерины II. Она продолжила преобразования Петра I и также заслужила прозвание Великой. В экспозиции находится парадный портрет императрицы.
При Екатерине II была проведена губернская реформа, учрежден герб губернии и города Казани.

В 1767 году, желая ознакомиться с провинциальными губерниями, Екатерина II совершила путешествие по Волге. Для этой поездки в Твери была подготовлена галера «Тверь».
В центре зала дворянская карета середины 18 века – один из уникальных экспонатов музея. Предание связывает карету с пребыванием императрицы в Казани. Подобными экипажами обладают только крупнейшие музеи России – Москва и Петербург.



Гордостью музейной экспозиции является мемориальный комплекс Г.Р. Державина (1743-1816) – уроженца Казанского края, знаменитого поэта и государственного деятеля. Державин неоднократно отмечал свое происхождение от татарского мурзы Багрима.
Сочетание русской и татарской культуры создавало своеобразие города и края.
Истории татарского населения края и татарских слобод Казани посвящена часть экспозиции. Представлены планы татарских слобод, материалы о торгово-промышленных занятиях местного купечества, документы Татарской ратуши, книги светского и духовного содержания.
Во время пребывания в Казани Екатерина II приняла представительную делегацию от татарского населения и вновь разрешила строить каменные мечети.




Ислам составлял основу духовной культуры татарского народа. В экспозиции находится рукописный Коран конца XVIII 18 в.

В моем любимом Театре юного зрителя имени Габдуллы Кариева побывали на спектакле «Мио, минем мио!/Мио, мой Мио!» по повести шведской писательницы Астрид Линдгрен.

Астрид Линдгрен придумала историю о сироте Буссе, когда однажды поздним вечером заметила в стокгольмском парке фигуру одинокого мальчика. Знаменитая сказочница мановением пера превратила его в принца. «Мио, мой Мио» – эти слова Короля, обращенные к сыну, повторяются в спектакле словно заклинание. Словно оберег, с которым не справится самое великое зло.

В основе сюжета — история мальчика по имени Буссе, усыновлённого пожилой супружеской парой. В приёмной семье ребёнка не любят, отчего мальчик чувствует себя одиноким. Но в один из дней всё меняется для Буссе.

Однажды его просят опустить в ящик письмо. Из любопытства Буссе вскрывает и читает его. В нем говорится о том, что король далёкой страны вскоре обретёт своего потерянного сына. Знак — золотое яблоко в руках мальчика. Буссе смотрит на яблоко, которое как раз держит в руке и видит, что оно золотое.

С помощью волшебных сил он переносится в страну Желанная, где встречает своего отца Короля и обретает свое настоящее имя — Мио.
Он знакомится с мальчиком Юм-Юмом, и тот становится его лучшим другом.
Кроме того, он получает от отца подарок — волшебную лошадь Мирамис, которая умеет летать.
Жизнь в этой удивительной стране омрачена одним — по соседству живёт злой рыцарь Като, которого боятся все, и который принес много горя жителям страны и самому королю.

Мио и Юм-Юм отправляются в страну рыцаря Като, где Мио, преодолев множество опасных приключений, побеждает Като.
Любовь – это то, в чем нуждаются все без исключения маленькие мальчики и девочки на земле. Любовь – это то, что спасает даже в самые страшные времена.

Мы просто влюбились в этот спектакль: игра артистов, декорации, костюмы, музыка - все очень впечатляет! А ещё в антракте можно насладиться живой музыкой! Кто ещё не успел посмотреть эту чудесную сказку - советуем всем к посещению! Спектакль идет на татарском языке с синхронным переводом на русский (наушники). Мы остались в восторге!