Культурный дневник

Легендарная певица татарского народа
Родилась 15 января 1933 г. в дер. Новый Кабан Калтасинского района (ныне Краснокамского) Башкирской АССР – умерла 15 июня 2017 г. в КазаниДро

Заслуженная артистка ТАССР (1962), заслуженная артистка РФ (1983), народная артистка ТАССР (1970), лауреат Всероссийского конкурса артистов эстрады в Москве (1961), лауреат Государственной премии имени Г.Тукая РТ (1992), награждена орденом «За заслуги перед Республикой Татарстан», дважды орденом Трудового Красного Знамени (1976,1988), Почетный приз — «Легенда татарской эстрады» (2008).
Авзалова Альфия Авзаловна – выдающийся представитель татарской музыкальной культуры, посвятивший всю свою жизнь пропаганде татарского национального музыкального искусства, легендарная певица, чье имя известно по всему миру, на песнях которой воспитывалось несколько поколений зрителей.

Афзалов Гамиль Гимазетдинович (псевдоним Гамиль Афзал) родился 23 мая 1921 года в дер. Такталачук Актанышского района Татарской АССР в крестьянской семье.

В 1931 году его отца выслали как «кулака» на строительство Магнитогорского металлургического комбината. Гамиль учился в татарской семилетней школе № 35 г.Магнитогорска. В 1937 году поступил в педучилище г. Троицка, но через год по состоянию здоровья оставил учёбу.

С 1940 по 1949 гг. работал слесарем механического цеха Магнитогорского металлургического комбината и занимался в татарском драматическом кружке, писал стихи. Позднее стал руководителем этого кружка.

В 1949 г. в связи с ухудшением здоровья ушёл с работы. Несколько месяцев работал комендантом общежития. Затем работал зав. ткацким цехом промартели «Большевик» . По состоянию здоровья в 1954 году уехал к тёте в Башкортостан. До 1964 года жил в Калтасинском районе в деревнях Шарипово и Заболотское.

В 1964 году переехал в Альметьевск.

Первый сборник его стихов «Кар сулары» («Талая вода») был издан в 1957 году. Гамиль Афзал — автор около сорока книг, напечатанных на татарском, башкирском и русском языках. За сборник стихов «Айлы кичлэр» (1977), за стихи из цикла «Борылам да карыйм» удостоен звания лауреата Республиканской премии имени Габдуллы Тукая.

Памятник Великой Отечественной войны, посвященные мужеству и героизму советских солдат, сражавшихся против фашистов, установлены во многих городах России и Европы. С первого дня войны героизм простого советского солдата стал образцом для подражания. На защиту Родины встала вся страна. Сегодня мы вспомним о самых важных памятниках Великой Отечественной войны.

Для мусульман святыней является мечеть. Мечеть — это молельный дом, мусульманское культовое здание. Его полы покрыты коврами: во время намаза (молитвы) верующие, стоя на коленях, бьют поклоны. Находящийся на минарете муэдзин громко созывает правоверных в мечеть на молитву. Сегодня это делать проще: некоторые минареты радиофицированы. В мечеть нельзя войти в обуви: ее оставляют у входа. Во время молитвы верующие обращены в сторону, где находится Мекка — священный город, в котором родился основатель ислама Мухаммед. В мечети обязательно имеется бассейн для символического очищения и омовения перед молитвой.

Молитвенные коврики, предназначенные для индивидуального пользования, бывают абсолютно разных размеров и расцветок. Однако основные тенденции для такого рода изделий все же можно проследить. Как правило, на коврике выткана арка с 2 колоннами или михраб. Острие этой арки при молитве должно быть направлено в сторону Мекки.

Стандартный молитвенный коврик имеет не больше 60 см в ширину и не больше 1,5 м в длину. Подобный размер коврика не случаен: покрытие именно такой величины позволяет совершать поклоны, не выходя за его пределы.

Первое упоминание о часах с кукушкой восходит к 1629 году, когда аугсбургский аристократ Филипп Хайнхофер преподнёс подобные часы Августу, курфюрсту Саксонии. В 1650 году Атанасиус Кирхер в музыкальном руководстве «Museo Kircheriano» описал механический орган, снабжённый автоматизированными фигурками, среди которых была и кукушка.

Тем не менее, родиной традиционных часов с кукушкой считается немецкая земля Шварцвальд. Первые такие часы были изготовлены местными умельцами в период с 1740 по 1750 год. Необычные часы быстро завоевали популярность в регионе, где уже к середине XVIII века действовало несколько часовых мастерских, изготавливающих часы с деревянным механизмом. Привычный ныне внешний вид в виде сказочного домика, украшенного листьями, шишками и прочими декоративными элементами, часы обрели в середине XIX века.

Голосовой механизм, установленный почти в каждом виде часов с кукушкой, появился к середине XVIII века и с тех пор остался почти без изменений до настоящего времени.

1955 елның 21 июлендә Татарстан АССР Актаныш районы Татар Ямалысы авылында тугыз балалы музыка сөюче гаиләдә туган. Әтисе Шәйхиҗан һәм абыйлары матур итеп тальянда уйный, әнисе Сәгадәт җырлый. Сигезьеллык мәктәпне, Әлмәт музыка укуханәсенең балалайка классын (1974), Казан дәүләт консерваториясенең халык музыка уен кораллары факультетын (1979) тәмамлаган. Ел ярым хәрби хезмәттә булган. 1981 елдан Габдулла Тукай исемендәге Татар дәүләт филармониясендә аккомпаниатор-концертмейстер булып эшли. Илһам Шакировка, Әлфия Авзаловага, Хәйдәр Бегичевка, Зөһрә Сәхәбиевага, Флера Сөләймановага, Рафаэль Ильясовка, Вафирә Гыйззәтуллинага, Габдулла Рәхимкуловка, Рәбига Сибгатуллинага, Хәнәви Шәйдуллинга, Хәмдүнә Тимергалиевага, Мирсәет Сөнгатуллинга һ.б. җырчыларга уйный. Казан дәүләт мәдәният институтының театр факультеты татар театр эстрадасы кафедрасында вокал буенча концертмейстер булып эшл

Гордость России. Великие ученые. Русское Возрождение запоздало, по сравнению с западным. Среди его титанов Михаил Васильевич Ломоносов. Всех сфер деятельности этого выходца из поморов не перечислить: первый русский ученый-естествоиспытатель мирового значения, энциклопедист, физик, первый химик, который дал физической химии определение, близкое к современному.

Аллаһның илчесе Мәккә шәһәреннән Мәдинәгә күчкәндә, иң беренче эш итеп, Аллаһ йорты мәчеткә нигез ташы салды. Мәдинәдә мөселманнар башка биналарга, башка гамәлләргә дә мохтаҗ иделәр, ләкин Аллаһның илчесе иң беренче эш итеп, Аллаһ йортына нигез салды. Моның белән пәйгамбәребез мәчетне һәр иман иясе өчен иң кирәк, иң әһәмиятле урын буларак игълан итте. Нәкъ мәчеттән ислам дәгъвәте башланырга, иман китергән җаннар тәрбия алырга, тугъры калебләр сафланырга тиеш иде. Ул мәчет җәннәт бакчаларының бер бакчасы булды. Ул бакчаның остазы юлбашчыбыз Мөхәммәт, шәкертләре: Әбү Бәкер, Гомәр, Госман, Гали, Үбәй ибн Кәгъб кебек тугры сәхабәләр. Аллаһ йорты - мәчет иман ияләренең җыелу, кайда да булса юнәлү, кайдан да булса кайту, киңәшләшү урыны булдылар. Пәйгамбәребез сәфәрдә вакытта эш тәмамлангач та тизрәк гаиләгә кайтырга киңәш итте. Шулай да, пәйгамбәребез сәфәрдән Мәдинәгә кайту белән бер кайда туктамый мәчеткә юнәлгән, анда ике рикәгать намаз укыган, дога клып Аллаһка шөкер иткән һәм гаиләсенә ашыккан.

Мәчетләр – Аллаһ Тәгаләнең җир өстендә булган йортлары. Кем Аллаһны сөя, ул Аның мәчетләрен дә сөя. Мәчет бит аның Сөеклесенең йорты. Шуңа күрә, ул ничек тә булса күбрәк вакытын яраткан Раббысының йортында үткәрергә тырыша. Аллаһ Тәгалә әйтә: “Мәчетләр Аллаһ Тәгаләнеке, Аллаһтан башка һичкемгә дога, гыйбадәт кылмагыз”.

Как живёшь, глубинка? Сельский Дом культуры – это сердце и душа села Тат. Ямалы СДК был открыт летом 1975 года в очень живописном месте. Несмотря на все трудности, он остаётся центром культурной жизни и общения, как для взрослых, так и для детей. Здесь организовывают досуг для сельчан, развивают творческие способности и открывают новые таланты.

Что такое сельский Дом культуры? Это сердце и душа села, отражение всей их жизни. СДК сегодня – один из немногих доступных источников приятных эмоций. Сюда люди могут прийти отдохнуть, отвлечься от повседневных дел. Для сельчан это особенно важно.