Культурный дневник

Дом Муллина находится в Татарской Слободе. Это памятник деревянного зодчества 19 века. По праву считается яркой достопримечательностью Старо-Татарской слободы.


Особняк ранее принадлежал казанскому купцу, общественному деятелю Б. Ф. Муллину. Бурганутдин Фахрутдинович Муллин (1836-1917 гг.) — крупный оптовик-торговец сахаром, купец второй гильдии. Долгие годы он являлcя членом городской управы. Прекрасно зная русский язык, Б.Ф. Муллин принимал активное участие во всех публичных мероприятиях и благотворительных акциях татарского купечества (строительство медресе «Марджания», создание Мусульманского благотворительного общества и др.). У купца не было своих детей. В 1899 г. он усыновил Залялетдина Галятдинова, уроженца д. Картмень Какмарской волости Казанского уезда, который стал после смерти Б.Ф. Муллина его наследником.



В 2008 году дом значительно пострадал от пожара. В 2013 году перед Универсиадой все дома улицы Каюма Насыри были реставрированы, дом Муллина в том числе.
В данном музее показывают быт татарского народа. В доме два этажа. Экскурсии проводят по первому. На первом этаже три комнаты. Первая - жилая, поделенная на "женскую" и "мужскую" половины.


Вторая посвящена в большой степени татарским промыслам.


[
В музее есть воссозданный макет татарской печ.


Третья комната представляет собой "кусочек" татарской кухни и знакомит посетителей с татарскими блюдами. Также в ней расположена сувенирная лавка.

Мой диплом за победу в номинации "Письмо своему поколению" в конкурсе "МАРШАЛ ЖУКОВ - МАРШАЛ ПОБЕДЫ".

Спасибо большое проекту КДШ за красочный диплом! И за отличный подарок!

Музей Каюма Насыри находится в центре города Казани. Никогда раньше здесь не была, поэтому было интересно посмотреть.
Музей, посвященный выдающемуся ученому, просветителю, историку-этнографу, писателю и языковеду Каюму Насыри (1825–1902), был открыт 2 февраля 2002 года. Дом, в котором он располагается, является восстановленным памятником татарского деревянного зодчества XIX века. Именно здесь с 1887 по 1902 год жил ученый. Дом расположен на историко-заповедной территории Старотатарской слободы Казани. Построен он был в свое время близким родственником Каюма Насыри – Мухамедбедигом Хусаиновым. Сейчас дом восстановлен на своем исконном месте, сохранена внутренняя планировка здания. По документальным материалам воссоздана одна из комнат, где жил Каюм Насыри – это одновременно жилая комната и научная лаборатория.

В течение более чем полувековой научной, литературной и педагогической деятельности Каюм Насыри издал около сорока трудов. Его работы в области татарского языкознания положили начало всесторонней теоретической разработке татарского языка. Писатель-просветитель отдал всю свою жизнь делу распространения науки и знаний, культуры и прогресса среди татарского населения.



Экспозиция располагается на двух этажах дома. Каюм Насыри снимал на первом этаже две комнаты с отдельным входом. Одна из них ныне восстановлена как мемориальная. Стол: на нём письменные принадлежности — чертёжные инструменты, керосиновая лампа и подсвечник, шкатулка с кубызом и кураем – на таких музыкальных инструментах умел играть К. Насыри, книга на арабском языке, переписанная его рукой. Около печи – школьная доска, столик с наглядными пособиями, напоминающие о том, что К. Насыри давал детям частные уроки.



Всегда очень интересно посмотреть на то, как жили люди до нас. Каюм Насыри был очень умным человеком, учил добру, нес людям знания, переводил с русского языка на татарский. Он первым напечатал большие русско-татарские словари. Первым стал печатать календари.



Музей оставил прекрасное впечатление. Очень познавательно, много ценной информации.

Дом «Каушчи»- объект культурного наследия находится на улице Фатиха Карима. В конце 19 века уроженец деревни Чувашлы Казанского уезда Казанской губернии Садык Каримов построил одноэтажный деревянный дом близ Юнусовской площади. Садыйк Каримов производил очень модную и носкую обувь. Позже его самого начали называть по имени производимой обуви - Каушчи Карим. Ичиги, чуаки, каучи, которые производил Садыйк Каримов, были известны на всю Казань. Сам он вошел в историю Старо-Татарской слободы не просто как знаменитый обувщик, но и как первый обувной мануфактурщик.

После революции дом предпринимателя передали под коммунальные квартиры. В 2003 году жильцов выселили, и несколько лет здание пустовало и разрушалось. Дом вынес огонь пожара, а в 2012 году был снесен, уцелела только передняя стена дома.


Сейчас здание реконструировали, восстановлением памятника занимался татарский художник Марат Якушев. Дом представляет собой типовой татарский дом из двух частей, когда низкая фасадная часть выходит на улицу, а двухэтажная часть находится во дворе. После реставрации здесь находится мини гостиница.

В центре города Казани есть музей Габдуллы Тукая. Как там красиво! Туда мы сходили с моей мамой.

Музей открыт в 1986 году к 100-летию со дня рождения Габдуллы Тукая, великого татарского поэта, чьи произведения вошли в золотой фонд татарской и мировой поэзии. Здание музея очень красивое - в старинном стиле, с башенками, с массивными деревянными дверями. Здание для музея выбрано не случайно. Оно расположено на улице, связанной с деятельностью Г.Тукая как журналиста и публициста. Ныне она носит имя поэта. Тукай любил гулять по берегам озера Кабан, выступал с лекциями в популярном среди татар клубе «Шарык», находившемся недалеко отсюда.
В Казани творчество поэта достигло расцвета, к нему пришло признание. При жизни его произведения выходили отдельными изданиями 29 раз.



Нас встретили очень приветливые работники музея. В каждом зале есть свой экскурсовод. Но мы решили, что будем смотреть все сами. В каждом зале есть интерактивные планшеты, листая их можно понять и узнать все.
На первом этаже расположены кассы, гардеробная, зал для литературных чтений и картинная галерея, посвященная творчеству Тукая. Картины в основном изображают пейзажи деревни Кырлай, где рос Тукай. На второй этаж ведет красивая мощная лестница, с белыми резными перилами. В музее, открытом к столетию поэта, на втором этаже вас встречает сам Габдулла Тукай, точнее, его скульптурный образ, созданный Радой Нигматуллиной.

На втором этаже расположены несколько залов с экспозициями. В основном тут представлены сохранившиеся документы, фотографии Тукая. Очень много рассказано о его родных и его местах проживания, т.к. родители у него умерли рано, мальчик жил то в одном месте, то в другом, познал тяжелую долю сиротства с раннего детства. Так же воссоздан быт того времени - это и личные вещи, и одежда, и обувь, и предметы быта, и даже интерьер. Мне больше всего заинтересовали такие вот экспонаты - мы долго рассматривали маленькие кожаные сандалики, красивые украшения, стол, тканные коврики.



Тут хранятся и личные вещи поэта - его плетенная корзина, с которой он всегда путешествовал, запонки, фаянсовая шкатулка. Тукай прожил короткую, но очень насыщенную творчеством жизнь, подарил людям свои стихи...и сколько еще бы он мог сделать... Меня поразили его портреты - на всех изображен серьезный мальчик-юноша-мужчина с грустными глазами...




Так же на первом этаже можно увидеть героев из его сказок: Шурале, Козу, Овцу.
Мне очень понравилась детская комната! Чего только там нет! Особенно мне понравилась сенсорная разукрашка по сюжетам сказок Тукая!




Мне очень понравился наш поход в музей!

Современное здание главной религиозной достопримечательности Казанского Кремля - не историческое сооружение. Знаменитая мечеть Кул Шариф в Казани была разрушена в 1552 году войсками царя Ивана Грозного во время штурма города. На татарских землях осталась лишь славная память о величественном здании, а о том, как она выглядела в 1552 году, не известно никому. По прошествии многих веков, с 1996 и по 2005 годы проводилось ее восстановление. Приурочили открытие к тысячелетию Казани.

Название было дано как память о последнем имаме Казани Кул-Шарифе. Он действительно жил во времена Казанского ханства, об этом свидетельствуют как исторические хроники, так и память народа. Для татар он был великим человеком, его называли "сеид", что у мусульман означает почетный титул для потомков пророка Мухаммеда. Поэтому название мечети его именем неудивительно.

Архитектурный проект разрабатывался заново, так как не было никакой информации о том, как выглядело здание в XVI веке. Считается, что она имела восемь минаретов как напоминание о восьми провинциях Волжской Булгарии и располагалась на месте бывшего юнкерского училища. Казанская мечеть Кул Шариф была построена в основном на пожертвования от жителей Татарстана и России. 400 миллионов рублей - столько было потрачено на восстановление всенародной жемчужины. 24 июня 2005 года произошло открытие религиозного комплекса, ставшего символом Казани.
Проект здания был разработан архитекторами Ш. Х. Латыповым , М. В. Сафроновым, А. Г. Саттаровым, И. Ф Сайфуллиным. Им удалось подчеркнуть былое величие разрушенной мечети. Она имеет 5 этажей, включая цокольный и технический: на первом этаже находится молельный зал для мужчин, кабинет имама, на втором - смотровые площадки в виде балконов для туристов и молельная зона для женщин. На цокольном этаже находятся музей ислама, гардеробы, помещения для омовения. В комплекс мечети входят также библиотека и издательство. Небольшое здание с голубой крышей возле мечети - это здание пожарной части.
Фасад здания облицован мрамором, гранитом, ониксом и змеевиком. Благодаря голубому цвету наверший минаретов и купола религиозная достопримечательность известна в народе как "голубая мечеть".
Высота каждого из минаретов и соответственно мечети - 57 метров.
В молельный зал можно попасть с северной стороны, в музей ислама - с южной.
Вместимость здания - 1,5 тысячи человек, а площадь перед ней может вместить еще 10 тысяч молящихся. Зелеными квадратами на асфальте обозначены места для молящихся.

Модели кораблей XIX века, бинокли, навигационное оборудование, морские уставы прошлых столетий можно увидеть на выставке «Казанское адмиралтейство: во славу российского флота» в Национальном музее РТ.


Эта выставка позволяет открыть для себя Казань как центр судостроения на Волге. Экспозиция поэтапно рассказывает об истории начиная со времён Волжской Булгарии до наших дней.




На выставке представлены планы строений, указы и инструкции о порядке лесозаготовок, книги XVIII века: «Устав морской», «Регламент об управлении адмиралтейства и верфи» и другие документы, рассказывающие об истории возникновения адмиралтейства и Адмиралтейской слободы.



Особый интерес вызывают модели кораблей, которые в разные годы были сделаны в Казани, навигационное оборудование, корабельное оснащение и инструменты, с помощью которых заготавливали корабельный лес в петровские времена. Эти исторические материалы и экспонаты представлены из фондов Национального музея РТ, Научной библиотеки имени Н.И.Лобачевского КФУ, Российского государственного архива древних актов, Российского государственного исторического архива.



Суда в Казани строились задолго до того, как в 1718 году Петр I издал указ о закладке в нашем городе верфи по строительству кораблей для Каспийского флота. Еще в XVII веке в Казани строились речные и морские суда. Само месторасположение Казани предопределило то, что она стала крупнейшим центром кораблестроения. От города на Волге лежит прямой путь до Каспийского моря. Но удавалось доставлять суда и на Балтийское, и на Азовское моря. Например, в 1710 году из Казани на Балтику перешли пять кораблей. Это был тяжелый, титанический труд - суда везли и по воде, и по суше, прорывая каналы в любую погоду.



За 112 лет существования Казанского адмиралтейства (с 1718 по 1830 год) на воду было спущено более 400 судов: 7 больших бомбардирных кораблей, 12 фрегатов, 1 корвет, 5 бригов, 12 палубных ботов, 2 бригантины, 1 тендер, 12 галиотов, 4 люгера, 1 большой транспорт, 11 обыкновенных транспортов, 10 гетботов, 7 кугоров, 4 эмбенских бота, 8 военных полов, 2 канонерские лодки, 46 военных гардкотов и огромное множество других более мелких судов.
Казанское адмиралтейство было крупнейшим центром судостроения на Волге. Расположилось оно у Зилантова Успенского монастыря, на берегу реки Казанки, у татарского села Бишбалта.


Адмиралтейство было укрепленным объектом. Вокруг его цехов был вырыт ров, наполненный водой. Помимо защитной функции от нападения разбойников и пожаров ров выполнял и чисто техническую задачу - там, в соленой воде, вымачивали деревянные детали для кораблей. Морение дуба - процесс долгий, он длился несколько лет.


Строительство корабля - целая наука, здесь все должно быть точно, без ошибок. Не зря же говорили: «Сто профессий - один корабль». На верфях работали не только инженеры, плотники, пильщики, столяры, кузнецы, но и другие специалисты. Были среди работников и конопатчики: на них была возложена ответственная работа - законопачивать швы между деревянными деталями, чтобы в корабле не было течи. Но течи все-таки случались, поэтому на судах ставились помповые насосы, сделанные из кожи, которые откачивали воду. При Петре I в Казани был основан помповый завод. Он относился к адмиралтейству, но располагался не в Адмиралтейской слободе, а в Суконной. После ликвидации адмиралтейства в Казани продолжалась заготовка корабельного леса и так называемых помповых кож. Производство кож для насосов существовало в Казани до 60-х годов XIX века.

В Национальном музее Республики Татарстан в честь Международного женского дня 8 марта была представлена праздничная программа «Для меня, любимой…».

Для всех была проведена творческая мастерская «Весенние фантазии», где под руководством опытного мастера каждый смог своими руками создать оригинальный подарок близкому человеку.




Работала художественная студия «Магия цветов», художницы Мили Нуруллиной.


Состоялась квест-игра «Камни судьбы», где прекрасным дамам предлагалось совершить путешествие в прошлое и поучаствовать в разнообразных конкурсах.


На праздничном концерте «Для милых дам» перед зрителями выступил «ансамбль Морского собрания Республики Татарстан «Экипаж одна семья». Под сводами музейного зала прозвучал лирико-драматический баритон народного артиста Республики Татарстан Ильсура Сафина.
Очень интересный и насыщенный праздничный день прошёл в Национальном музее.

С теплым и ясным праздником, с 8 Марта!
В марте пробуждается природа
Ото сна и дарит жизнь вокруг.
И прекрасный появился повод
Мам поздравить, бабушек, подруг.

Праздник торжества всего живого
Над холодным сном зимы седой.
Пожелаю самого простого:
Чтоб светило солнце над землей.

Чтобы жизнь весна во все вдохнула,
Зеленели листья и трава.
И любовь объятья распахнула,
Слышать только добрые слова.

Пусть звучат повсюду комплименты,
Дарятся охапками цветы.
Побывать на разных континентах,
Сбылись чтоб заветные мечты.

Рядом сердца самого родного.
Чтобы был всегда хороший друг.
Счастья безразмерного, большого,
Чтоб его хватило всем вокруг.

Одно из самых узнаваемых сооружений, символ и место поклонения татарского народа — семиярусная башня Сююмбике в Казани. Приехав в столицу Татарстана, вы не обойдете ее стороной — она находится в сердце города, на территории Казанского кремля.
В России есть несколько «падающих» башен, и Сююмбике — одна из них. Ее высота — 58 метров, на 1 метр больше Пизанской в Италии. Отклонение от вертикали особенно хорошо заметно на уровне шпиля.
Крениться на восток башня начала из-за ошибок, допущенных при строительстве. Она постепенно и едва заметно склонялась, причем этот процесс оставался незамеченным вплоть до начала 20 века. В советское время при реставрации здание обнесли железным поясом — это решение помогло сдержать падение, сохранив существующий уровень наклона.

Сююмбике строилась как дозорная вышка и выполняла эту функцию до конца 19 века. Сегодня она является частью музея-заповедника «Казанский кремль», а также минаретом, с которого можно услышать призыв к молитве.
Считается, что если прикоснуться лбом к стенам башни, и загадать три желания, они исполнятся.
История башни Сююмбике в Казани загадочна, до сих пор ведутся споры о том, когда это строение появилось и почему получило такое название.
Одна из легенд гласит, что Иван Грозный, прослышав о красоте царицы, направил в Казань сватов, предложив ей стать его женой и царицей Московского государства. Сююмбике не хотела покидать родину и отказалась. Тогда разгневанный царь со своим войском подошел к Казани, пообещав стереть город с лица земли. Сююмбике испугалась за свой народ и приняла предложение Ивана Грозного, попросив у него необычный свадебный подарок — самую высокую в Казани башню, построенную за семь дней.
Так за неделю была возведена 57-метровая башня — каждый день она вырастала на один ярус. Ничего не оставалось Сююмбике, кроме как согласиться на замужество. Но во время свадебного пира поднялась она на башню, чтобы осмотреть напоследок любимый город. И поняла, что не может покинуть родину. Сююмбике расплакалась и бросилась вниз. В память о доброй царице башню назвали ее именем.