Культурный дневник

Улица Каюма Насыри появилась в середине XVII-XVIII веках, в Казани. Первоначальное название улицы – Захарьевская. А в 1930 году улица была переименована в сегодняшнее название. Мемориальная табличка на здании указывает, что улица названа в честь татарского ученого-просветителя, педагога и писателя Каюма Насыри.

Улица Каюма Насыри – центральная и одна из самых богатых аристократических улиц Старо-Татарской слободы. Здесь селились знатные татарские семьи, купцы-промышленники, представители высшего духовенства. 23 августа 2013 года улица Каюма Насыри в Казани стала пешеходной. Работы по ее реставрации были закончены к Универсиаде.

Приняла участие в марафоне «Весеннее пробуждение» на сайте Учи.ру.

На сайте Учи.ру я прошла онлайн олимпиаду по русскому языку.

На сайте Учи.ру наш класс занял 2 место в марафоне "Весеннее пробуждение"

Мечеть аль-Марджани находится неподалёку от набережной озера Нижний Кабан.

За свою историю мечеть аль-Марджани сменила несколько названий. Первоначально мечеть именовалась Первой приходской. Такое название за мечетью закрепилось потому, что построенная с разрешения Екатерины II, она стала первой каменной мечетью Казани после покорения города Иваном Грозным.
С конца XVIII века Первую приходскую мечеть стали называть по фамилии одной из богатейших купеческих семей Казани - Юнусовской. Промышленник и домовладелец Ибрай Юнусов внес самый большой денежный вклад в строительство здания. В дальнейшем долгие года семья Юнусовых содержала мечеть.

С конца XIX века мечеть носит имя татарского ученого и просветителя Шигабутдина Марджани, который почти 30 лет (с 1850 по 1889 год) был ее имам-хатибом (главой).
Его возводили в 1766-1770 годах на частные средства горожан. Основная часть поднялась на два этажа, а минарет сделали трёхъярусным.

В советские годы мечеть Марджани была единственной в городе, не прекратившей своё функционирование. В последующие годы она также оставалась одним из главных мусульманских центров Казани.
Сегодня первый этаж сооружения используется как служебный, а на втором располагаются молельные залы, украшенные лепниной и орнаментами. Помимо молитв, в этих залах проводятся культурные мероприятия, бракосочетания, ярмарки тематической литературы, отмечаются мусульманские праздники.

Это дом выдающегося татарского просветителя и историка Шигабутдина Марджани. В этом доме он проживал с 1858 по 1889 гг. Находится в центральной части Старо-Татарской слободы (ул. Каюма Насыри, д. 10а).


Построен в 1858 г. выдающимся ученым, просветителем, религиозным и общественным деятелем Шагибутдином Багаутдиновичем Марджани. В 1863 г. восстановлен после пожара по проекту архитектора П.И. Романова.
Марджани родился 16 января 1818 г. в д. Ябынчи ныне Арского района РТ в семье указного муллы. Начальное богословское образование получил в медресе д. Ташкичу, где тогда преподавал его отец. Затем в течение 10 лет (1838-1849 гг.) Ш.Б. Марджани учился в медресе «Кукельташ», «Мирараб» в Бухаре и «Ширдар» в Самарканде. По окончании этих учебных заведений молодой богослов приехал в Казань, где в 1850 г. был избран на должность имам-хатиба и главного мудариса 1-ой соборной мечети. В доме на Захарьевской улице Марджани написано множество научных трудов, в т. ч. и знаменитая книга «Мустафадал-Ахбар...» Здесь же находилась богатейшая библиотека ученого, которая, к сожалению, погибла в пожаре 1918г. Дом Марджани являлся центром своеобразного паломничества в Старо-Татарской слободе.

Частыми гостями его хозяина были видные представители татарского духовенства и купечества, шакирды, деятели науки и культуры. Марджани широко общался с русскими учеными и простветителями.

27 декабря 2018г. в доме татарской династии купцов Кушаевых, одном из значимых особняков Старо-Татарской слободы, открылся музей чайной культуры «Чак-Чай» (ул. К.Насыри,5).

Татарские традиции распития чая возникли еще в 17 веке. Тогда по всей стране стали возникать специальные заведения, где угощали этим, еще непривычным напитком. Наливали по 10 кружек, а рядом клали полотенце — вытирать лоб. Причем в городе и деревне чай пили по-разному. Музей Чак-чая расположен на двух этажах. На первом — типичный интерьер советской коммуналки. Здесь и чайники разной формы, и типичные сервизы тех лет.



На втором — экспозиция истории разведения чая, а также модели знаменитых чайных путей Востока. А еще воспроизведение китайских чайных церемоний, где одних сортов напитка были десятки. А вот чай с добавлением мяты принято считать женским. Он способствует выделению гормона эстрогена, а еще в нем есть еще и османтус — то напиток превращается в афродизиак. Но в Китае было принято пить чай отдельно, а вот у татар — как правило, с чак-чаком. Сладкому лакомству в музее посвящен целый раздел, где можно узнать интересные детали.



А еще в музее можно увидеть огромные 40-литровые самовары, миниатюрные позолоченные блюдца — всего здесь больше 1000 экспонатов. В музеи нам провели полную экскурсию с детальным рассказом об экспонатах, а еще мы продегустировали элитные сорта чая. А на память дали подарок — традиционный татарский чак-чак.

20 ноября 2018 года неподалеку от мечети Марджани, на берегу озера Кабан, появился мраморный памятник известного богослова Шигабутдина Марджани.
Скульптуру изготовил казанский художник Рамин Нафиков по прототипу известной работы Баки Урманче. Общая высота памятника - более трех с половиной метров. Сам памятник выполнен из белого мрамора, а пьедестал и прилегающее благоустройство – из гранита.

В правой руке у Марджани - главный атрибут философа, богослова и просветителя – книга. Марджани смотрит в сторону мечети, которая носит его имя, и казанского исламского колледжа, а главное – в сторону Мекки.
В январе 2018 года исполнилось 200 лет со дня рождения Шигабутдина Марджани. ДУМ РТ объявило 2018-й Годом Марджани. Шигабутдину Марджани принадлежит более 30 сочинений на арабском, татарском и персидском языках, труды по ханафитскому праву, каламу и истории ислама. Современники считали Марджани «самым крупным ученым булгарской земли», «Платоном своей эпохи», «татарским Геродотом». Татарский народный поэт Габдулла Тукай называл его «поборником свободомыслия, знания и прогресса, сделавшего первый шаг к просвещению».

В издательском доме Олега Маковского вышла книга о Марджани. Значительная часть материалов пятого номера печатного альманаха «Казанские истории» также была посвящена Шигабутдину Марджани. Отдельные публикации размещены на сайте издания.