Наша культурная жизнь

Казанская губерния в XIX – начале XX в. – экспозиция представляет социально-экономическое и культурное развитие губернии, включая события революционной эпохи.
К началу ХХ века Казань была крупным губернским городом, центром военного, судебного, учебного, почтово-телеграфного округов и округа водных путей сообщения.

Мировое признание получили научные школы Казанского университета. С деятельностью выдающихся ученых связаны памятники восточных древностей, астрономические и химические приборы, геологические, археологические и этнографические коллекции.
Здесь можно увидеть издания и личные вещи татарских ученых, просветителей, писателей – Ш. Марджани и К. Насыри, Г. Тукая и Ф. Амирхана, материалы о театральной труппе «Сайяр» и «Восточном клубе».

Средневековая история Татарстана – экспозиция представляет историю края периода существования Волжской Булгария, Золотой Орды и Казанского ханства.

В основе экспозиции – уникальная коллекция, составленная из археологических находок с территории городищ и сельских поселений эпохи Волжской Булгарии и Золотой Орды.

Булгарские мастера изготавливали украшения из меди, бронзы, серебра (реже – золота) при помощи литья, штамповки, тиснения. Декор наносился в техниках чеканки, гравировки, насечки. Булгарские ювелиры владели искусством скани и зерни.


В экспозиции находятся предметы, показывающие высокий уровень городской культуры и благоустройства города Болгара – фрагменты уличных фонтанов и банных водоемов из резного белого камня, каменные плиты с цветным поливным покрытием для облицовки стен зданий, надгробные плиты с вырезанным орнаментом и эпитафиям.

На выставке представлена уникальная коллекция татарских ювелирных украшений XVII-XIX веков. Комплекс украшений разнообразен – нагрудная перевязь (хасите), застежки (яка чылбыры), накосники (чулпы) и т.д. В татарских украшениях широко использовались ювелирные бляхи, которые служили не только украшениями, но и имели значение амулетов и оберегов.

Ювелирные изделия инкрустировались драгоценными и полудрагоценными камнями: топазами и аметистами, бирюзой и сердоликами, аквамаринами и хрусталем. Татарские ювелиры владели многочисленными приемами изготовления и декорирования изделий. Наибольшее развитие получила чеканка, литье, гравировка, насечка, инкрустация и чернь.

Традиционными мотивами орнаментов были растительные и геометрические узоры; надписи, выполненные арабской вязью.

На территории Республики Татарстан выявлено более 5 тысяч археологических памятников, относящихся к эпохам камня, бронзы и железа. Многие из памятников дали названия археологическим культурам (ананьинской, именьковской, пьяноборской), которые известны далеко за пределами региона. В национальном музее этому периоду посвящена большая экспозиция.

Экспозиция построена по тематическому принципу — ее оригинальность состоит в показе жизнедеятельности древнего населения края через развитие основных занятий и повседневной бытовой культуры.


В экспозиции можно видеть комплекс серебряных украшений VII-IX вв. н.э. из окрестностей Билярского городища, украшения из стекла и бронзы, керамические сосуды. Среди уникальных экспонатов — серебряная маска IX-X вв. из погребения Танкеевского могильника.

В музее представлены факсимильные издания знаменитых моабитских тетрадей. Подлинники хранятся в фондах Национального музея РТ и увидеть их можно только один раз в году - 15 февраля, в день рождение поэта.

Для свободного просмотра в музее есть электронные версии обеих тетрадей, которые можно прочитать как на русском, так и на татарском языке.

Второй зал музея - комната в коммунальной квартире, принадлежала соседям поэта. Цели воссоздать обстановку соседей не было, поэтому здесь в 2002 году, открыли временную экспозицию "В гостях у Мусы". Именно в такой обстановке прошло детство Мусы Джалиля в деревне Мустафино Оренбургской области.




В коммунальной кухне Джалиль часто до глубокой ночи засиживался с друзьями, беседуя или играя в шахматы. Сейчас воссоздан только угол, принадлежавший семье. Несмотря на то, что это городская квартира на 4 этаже, здесь была печь. Но она отличается от деревенских: дымоход был общий, в стене, тянулся с первого этажа.

Музей-квартира расположен в доме постройки 20 века, в котором проживал не только Муса Джалиль, но и такие выдающиеся личности, как композиторы Назиб Жиганов и Масгут Латыпов, архитектор Рашид Муртазин, актеры Фатыйма Ильинская и Халил Абжалилов.

Впервые музей-квартира был открыт 15 февраля 1983 года, расширился 12 лет спустя и сейчас занимает две трехкомнатные квартиры на четвертом этаже. В 28 квартире татарский поэт Муса Джалиль жил с семьей в 1940-1941 годах.

Первый зал гордо именуется литературно-музыкальным салоном. Сейчас здесь представлена экспозиция "Поэзия. Любовь. Война", которая отражает его основную жизненную позицию и носит биографический характер. Здесь рассказывается о последних 5 годах жизни Мусы Джалиля.

Поучаствовав в конкурсе, мы были на награждении в Музее истории КФУ. Нам очень понравилось само помещение, а оказывается у этого помещения интересная история......

В 1825 г. по завершении строительства университетского корпуса, соединившего здание гимназии с «тенишевским» домом, это помещение было перестроено в церковь. Инициатором создания храма в университете был попечитель Казанского учебного округа Михаил Леонтьевич Магницкий.
Магницкий сам выбрал место для будущей церкви. Помещение ей было отведено на втором этаже, над главным входом в здание университета, между актовым залом и зоологическим музеем. На фронтоне здания был укреплен большой крест, указывающий на то, что в здании находится православная церковь.

Полученный в стенах университета религиозный опыт навсегда оставался в памяти ее выпускников. Крестовоздвиженская церковь была подлинным домашним храмом. В ней совершались все важные события в жизни университетской корпорации: открытие учебного года, венчание преподавателей, крещение их детей, отпевание усопших коллег, молебствования по случаю университетских дат, благословения в дни христианских праздников.
В истории храма было немало торжественных моментов. Один из них связан с пребыванием в Казани Государя Императора Николая Павловича, который 20 августа 1836 г. посетил и университетскую домовую церковь.

Церковь была закрыта осенью 1919 г. в связи с отделением Церкви от государства. Иконы и утварь не сохранились.

После 1917 г. она использовалась под физкультурный зал. В 1941-1943 г. в ней оборудовали общежитие для эвакуированных сотрудников Академии наук СССР из Москвы и Ленинграда. Позднее в течение почти трех десятилетий здесь функционировал один из читальных залов Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского.

Сейчас в помещении бывшей церкви располагается музей истории Казанского университета. Работа по созданию музея истории университета началась в сентябре 1978 г., когда одно из старейших учебных заведений страны готовилось торжественно отметить свой 175-летний юбилей. 30 ноября 1979 г., в дни празднования этого события, музей принял своих первых посетителей.

Экспозиция основного зала, насчитывающая свыше полутора тысяч экспонатов, среди которых немало уникальных реликвий, знакомит посетителей с историей одного из старейших университетов России.
Открывает её документ особой исторической значимости - Утвердительная Грамота Казанского императорского Университета, подписанная Александром I 5 ноября 1804 года и скрепленная подписью министра народного просвещения П.В.Завадовского.

Интересна и сама история существования этого документа. В феврале 1805 года, через два месяца после подписания, Утвердительную Грамоту доставил в Казань первый попечитель Казанского учебного округа С.Я.Румовский и вручил ее Совету университета. В 1806 году был изготовлен специальный ковчег из красного дерева, украшенный резьбой и бронзой, в котором она хранилась более 100 лет.

После 1917 года Грамота была изъята из университета - советская власть считала недопустимым нахождение в советском вузе документа, содержащего царскую символику в тексте и оформлении. В 1933 году по постановлению ОГПУ она была передана в Центральный краеведческий музей ТАССР (ныне Национальный Музей Республики Татарстан).

К открытию университетского музея художник В.Дайчман изготовил муляж футляра и первой страницы Грамоты. И все же отсутствие оригинала не давало покоя сотрудникам музея. По их инициативе Совет КГУ просил вернуть пожалованную университету Грамоту её законному владельцу. В марте 1993 года она заняла достойное место в экспозиции музея.

Идея создания музея истории одного из старейших университетов России была высказана в первый послевоенный год в университетской газете «Ленинец» студентом историко-филологического факультета Ефимом Бушканцем (впоследствии профессор Казанского педагогического института, доктор филологических наук). Однако прошло более тридцати лет, прежде чем эта идея осуществилась.


Музею было выделено одно из самых примечательных помещений главного корпуса университета, которое имеет интересную историю. В конце XVIII века на окраине Воскресенской улицы (ныне улица Кремлевская) был выстроен двухэтажный дом для губернатора. В 1798 году этот дом передали Первой Императорской Казанской гимназии; в его западной части разместились классные комнаты и физический кабинет. В 1825 году после завершения строительства по проекту архитектора П.Г.Пятницкого университетского корпуса, соединившего здание гимназии с «тенишевским» домом (так он назывался по имени прежнего владельца), это помещение было перестроено в церковь. После 1917 года она использовалась как физкультурный зал, в 1941-1943 годах в ней оборудовали общежитие для эвакуированных сотрудников Академии Наук СССР из Москвы и Ленинграда; позднее в течение двух десятилетий здесь работал один из читальных залов Научной библиотеки имени Н.И.Лобачевского.

Работа по созданию музея началась в сентябре 1978 года. Университет готовился к своему 175-летию.


Сегодня музей известен не только в Казани, но и в России и за ее пределами, он стал важнейшим центром пропаганды отечественной науки и культуры, крупнейшим центром культурной жизни города.