Моя культурная жизнь

Оригинальное сооружение на улице Баумана неподалеку от площади Габдуллы Тукая, еще недавно выглядело совсем по-другому. И название учреждения, которое тут располагается, тоже теперь другое. Однако у этого здания – одна судьба: с 1915 года здесь хранятся деньги. Много денег.
Если о банке можно было бы говорить как о человеке, то можно было бы сказать, что Государственный банк в Казани сделал блестящую карьеру. До революции здесь было Отделение, после революции — Контора, сейчас — Национальный банк.
В 1860 году Александр II своим Указом учредил Государственный банк. В 1864 году в столице Казанской губернии было открыто Отделение Государственного банка.


История динамичного развития Казанского отделения Госбанка в дореволюционный период связана с деятельностью целой плеяды замечательных управляющих. Все девять, от самого первого — В. П. Безобразова до последнего — И. А. Тихенко, были образованными, деятельными организаторами финансового дела, удостоенными высоких наград.


В 1911 году в Петербурге принимается решение о постройке нового здания Казанского отделения Госбанка. Городские власти выделили место под строительство на одной из центральных магистралей — на торгово-деловой улице Большой Проломной. Ныне это улица носит имя революционера Николая Баумана. На месте будущего здания находился двухэтажный кирпичный дом, где в 30-х годах XIX века размещалась вторая мужская гимназия, а в 1846-1856 гг. здесь провел последнее десятилетие свой жизни великий русский ученый-математик Н.И.Лобачевский. Этот дом был снесен. Несколько соседствующих с ним домов были также куплены Госбанком и снесены. Но из-за неуступчивости одного из владельцев близлежащего, подлежащего сносу, здания, проект пришлось переделать. Здание получилось асимметричным, с одним левым крылом.
Проектировала и строила здание групп специалистов: архитекторы Ф.П.Гаврилов и А.Г.Сапунов, инженер Трифонов. Здание строилось в 1914-1915 годах. Оно возведено из местных пильных камней – известняков и доломитов, с прекрасной внешней и внутренней отделкой, отличалось строгостью форм и хорошим художественным вкусом архитекторов. Было закуплено прекрасное, на уровне мировых стандартов того времени банковское оборудование, помещения защищены сигнализацией, установлены современные средства связи.


Двухэтажное здание на улице Баумана в стиле неоклассицизма с элементами модерна построено в 1912-1914 годы. Главный вход акцентируется наружной широкой парадной лестницей с двумя круглыми каменными светильниками и ризалитами, которые образуют нишу, перекрытую антаблементом двухколонного портика. Ниша завершается аркой полуциркульного свода, вписанной в тимпан фронтона. Между окнами первого и второго этажа в нишах размещены барельефы. В 1996 году здание реконструировалось, тогда же было построено правое крыло. Здание является памятником архитектуры.
В 1917-1918 здесь хранилась часть золотого запаса России.

Памятник Кул Гали установлен в Казани в парке Тысячилетия в 2005 году.


Кул Гали́ (настоящее имя — Мухаммад-хаджи Гали ибн Мирхуджа)— булгарский средневековый поэт. Его наиболее известное произведение — поэма «Кысса-и Йусуф» (Сказание о Йусуфе), написанная на старотатарском языке огузо-кипчакского типа, который в дальнейшем послужил прототипом языка казанских татар.

На основе сведений, содержащихся в «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Ялчыгулова, Х. Мухаметов реконструировал биографию Кул Гали. В ней было указано что он родился в городе Кышан или другом городе Волжской Булгарии. Его отец — хазрет Мирхаджи. Поэт окончил медресе в городе Хорезме и там обучал шакирдов, затем переехал в город Ургенч (Хорезм), позже возвращается на родину. Кул Гали погиб во время завоевания Волжской Булгарии войсками Бату в 1236 году. Согласно «Таварих-и Болгария» поэт погиб во время похода Тамерлана на Золотую Орду в конце XIV века.


Поэма «Кысса-и Йусуф» — главное произведение Кул Гали. Написана по кораническим сюжетам о Юсуфе. Поэма написана на старотатарском языке, в котором также представлены и огузские элементы, некоторые исследователи относят его к булгарскому языку. Поэма посвящена борьбе против шайтана, за человеческое счастье. Поэма сыграла большую роль в культуре Волжской Булгарии и позднее в тюркской культуре. Впервые поэма была подготовлена к печати поэтом и учёным Габдрахим Утыз Имяни и издана в 1839 году в типографии Казанского университета. До 1917 года поэма переиздавалась более 80 раз. Оригинал поэмы не сохранился. Известно более 150 списков (полных и неполных копий) рукописи.

В 1983 году в Татарстане отмечалось 800-летие со дня рождения Кул Гали. С этого же года улица в жилом районе Горки носит имя Кол Гали.
В том же году данный юбилей был включён в календарь знаменательных дат ЮНЕСКО.

Телэче районыда узучы фестиваль уткэн атнада Узэк авыл клубында булды. Бу җирлектә дә музыкаль һәм шигъри җанлы яшьләребез үсеп килә. Шунысы сөенечле, аларның күпчелеге авылда төпләнеп,гөрләтеп, әти-әниләрен, якыннарын сабыйлар белән сөендереп яши.






Сауш, Үзәк авыллары яшьләре тәкъдим иткән татар, керәшен һәм таҗик халыкларының йолаларын, гореф-гадәтләрен чагылдырган фольклор күренешләргә бай булган коцертны, “Ел хатын-кызы – 2023” республика бәйгесе җиңүчесе, авылдашлары Социалистик Хезмәт Герое Гөлбикә апа Кәримова да тамаша кылды.






Төп йортка килен төшерү күренешләре табигатьнең илаһи бер мизгелен, төсләр балкышын – Салават күперен хәтерләтте. Фольклор төркемнәрдән тыш, аерым башкаручыларның да сәләтенә, башкару осталыгына һәм активлыгына сокланмый мөмкин түгел.

2023 год в Республике Татарстан объявлен Годом национальных культур и традиций.
Многообразие народного творчества и своеобразие искусства составляют культуру Татарстана.



Следовательно, мы являемся частью культуры и призваны творить ее. На книжной выставке , посвещенной этому году, в д. Айдарово, ознакомились с народными традициями, обычаями, обрядами.



Библиотекарь, через книжки, дала представление об устройстве дома, об истории народного костюма, о народном промысле, национальной кухне, о народном фольклоре и народных праздниках народов Татарстана. В их числе Масленица и Навруз, Сабантуй и Каравон и другие. Также на выставке сделано историческое дерево Тюлячей, где рассказано про культуру, обычаи народов, которые жили и проживают в нашем селе.

Выставка очень интересно оформленная, интересна широкому кругу читателей.

Продолжаем фестиваль "Талантлы яшлэр-халкыбыз горурлыгы". Следующая деревня, в котором проходил концерт - Метески.




Несмотря на то, что в клубе идет ремонт, концерт прошёл на ура! Поставили его в спортзале школы. Там же сделали выставку рукоделий. Были очень интересные номера, фольклор, песни, танцы. Зрителей особенно тронуло выступление молодого человека, который приехал на несколько дней изф зоны СВО.




Мне понравился стих М.Джалиля "Зэнгэр кулмэк", который рассказала старшеклассница. Было очень много красивых номеров, желаю всем участникам удачи и пройти на гала концерт.

В выставочном зале «Манеж» проходит выставка «Чаян». Сто лет в ногу с республикой». Датой рождения «Чаяна» считается январь 1923 года.



Именно тогда появился первый номер журнала — будущего народного любимца. Первые номера выглядели скромно: они были черно-белыми, и преобладали в них тексты. Однако, узнав о новом издании, художники не заставили себя долго ждать. Героями карикатур в те годы становились в основном «бывшие люди» — богатеи, баи, муллы и кулаки. Графика рисунков поначалу была далека от совершенства — ведь профессиональных карикатуристов тогда в «Чаяне» просто не было. В журнал приходили молодые художники, желающие попробовать себя в сатирической графике. Поварившись в «чаяновском» котле, они через несколько лет превращались в самобытных мастеров карикатуры и уже до конца своих дней не расставались с любимым делом. В июне 1941 года вышел единственный номер «Чаяна» военного времени. После этого издание журнала было прервано на долгие десять лет. Второе рождение произошло в декабре 1951 года.



Если в довоенном «Чаяне» художников можно было пересчитать по пальцам и отдельные номера оформлялись порой одним-двумя из них, то в пятидесятые годы вокруг «Чаяна» сложилось мощное ядро самобытных художников с яркими, запоминающимися почерками. Шестидесятые годы с их «оттепелью» принесли «Чаяну» возможность касаться более широкого круга тем — журнал получил второе дыхание.


Семидесятые годы подарили «Чаяну» целую плеяду молодых художников, делавших тогда первые шаги в карикатуре. Они были полны юношеского задора и желания изменить мир к лучшему своими рисунками. Их рисунки обладали яркой индивидуальностью и современной манерой. «Чаян» был для них великолепной школой — ведь семидесятые и восьмидесятые можно назвать «золотым веком» журнала.


«Чаян» — это не только художники, но и поэты, прозаики, журналисты, фельетонисты, которые также составляют часть «чаяновского» юмора. Сегодня «Чаян» — один из немногих сохранившихся юмористических изданий на постсоветском пространстве. Редакция выпускает веселый журнал для веселых людей, стараясь сохранить лучшие «чаяновские» традиции — юмор, народность, высмеивание нелепостей и глупостей нашей жизни. В то же время «Чаян» идет в ногу со временем, осваивая новые юмористические подходы и темы.

В преддверии праздника 8 марта в д. Кукча нашего района прошёл литературно- музыкальный вечер очень талантливой писательницы Сирины Гатиятовой. Сирина апа родилась в д. Тимершик Сабинского района.




В юности хотела стать певицей , но судьба распорядилась иначе и она стала замечательный медсестрой. И на сегодняшний день работает в Тюлячинской центральной больнице. Сирина апа говорит, что начала писать неожиданно.



Все её стихи имеют глубокий смысл, взяты из её жизни или историй, которые рассказывали её друзья и родственники. Вечер был очень душевным, читали стихи, пели песни, зрители задавали вопросы про жизнь и творчество писательницы.



Мне запомнилась одна очень весёлая история, которую она рассказала на вечере. Сирина апа в детстве часто гостила, жила у своей тёти в соседней деревне. " Всё знали, что я хорошо пою, наверное поэтому тётя пыталась по своему помочь мне, поддержать. У неё каждый день я выпивала по 2 сырых яйца. Будущи взрослой вспомнила эти истории и мне стало интересно, сколько же яйц я выпила, посчитала и оказалось 4000 с лишним))) Певицей я так и не стала, зато меня слышать в любом конце больницы, где я работаю!)"- говорит Сирина апа)

Исполком Казгорсовета принял решение о постройке Дома татарской кулинарии в начале 1967 года. Уже в 1968-м на углу улиц Астрономической и Баумана появилось здание-аквариум: железобетонный куб c большим количеством окон.



Проектом занимался член Союза архитекторов СССР Менир Яваев совместно с инженером Тарховой. Вся их работа проходила под руководством главного архитектора Казани тех лет — Мунира Агишева.




Торжественное открытие ДТК состоялось в 1969 году: на первом этаже располагались кафе на 120 посадочных мест и магазин «Кулинария». На втором — банкетный зал на 60 персон, а на третьем — небольшое помещение на 20 посетителей. По рассказам очевидцев, желающих попробовать татарскую кухню было много — люди выстроились по всей улице Баумана. Но длинная очередь была не только в день открытия, а и в последующие годы работы Дома татарской кулинарии.



Оформлением интерьера занимались архитектор Алексей Спориус (среди его проектов — главный вход ВДНХ ТАССР, Центральный стадион, интерьеры гостиницы «Волга»), художники Артамонов и Охотин. Помещения были декорированы гипсовыми композициями с изображением сцен Сабантуя, латунными панно по мотивам татарских сказок. Стены кафе и ресторана украсили чеканкой, а банкетного зала — мягкой кожей, воспроизводящей узоры татарского национального орнамента.




Возглавлял Дом татарской кулинарии легендарный шеф-повар Юнус Ахметзянов. Он проработал с первого дня открытия Дома и до конца своей жизни, с 1969-го по 1984 год. Благодаря ему национальная татарская еда с кухонь домов и квартир перебралась в кафе и рестораны, а чуть позже даже оказалась на Олимпиаде 1980 года.


В нулевые здание перешло во владение экс-главы Татфондбанка Рената Мусина. После его ареста постройка оказалась под управлением одной из связанных с банком структур, и для Дома татарской кулинарии резко повысилась арендная плата. В итоге в 2018 году, в разгар чемпионата мира по футболу, он закрылся. Спустя некоторое время об аренде удалось договориться, и ДТК снова открыли, но в марте 2020-го ресторан закрылся во второй раз. Спустя два года, в 2022-м, здание выкупил экс-мэр Архангельска, бизнесмен Александр Донской.

Продолжаем еженедельные фестивали в нашем районе. В этот выступление в д. Алан. Эта деревня одна из ведущих в нашем районе и концерт это ещё раз доказал.




Насыщенные, интересные, сюжетные концертные номера. Были и театрализованные сценки, и юмор, и танцы, и песни, и конечно же,отдельное внимание выступлениям талантливых семей. Как же приятно видеть, когда талант и любовь к сцене передаётся от родителей к детям.




На концерте подчеркнули, как в Тюлячах дружно живут несколько национальностей, в основном татары, русские и кряшены. Как всегда зал был полон.

Памятник Габдулле Тукаю, великому татарскому народному поэту, литературному критику, публицисту, общественному деятелю и переводчику, установлен в Казани на улице Пушкина в сквере имени Г. Тукая в Вахитовском районе города.Очень недолго живут поэты, настоящие поэты. Тукаю было отпущено только 27 лет. Только 27! Но он за 10 лет (с 17-ти и до смерти) сделал очень много для Татарстана и татарского языка.


Авторами памятника являются Садри Салахович Ахунов, Лев Ефимович Кербель и Лев Моисеевич Писаревский.
Памятник представляет собой бронзовую фигуру Габдуллы Тукая с раскрытой книгой в руке, установленную на высокий постамент из чёрного лабрадорита. Постамент находится на квадратном основании, внизу представляет собой четырёхгранник, постепенно переходящий в восьмигранник. Нижняя часть постамента опоясана татарским народным орнаментом. На передней части постамента кириллицей и арабским алфавитом высечена надпись «Габдулла Тукай. 1886—1913».


Памятник был открыт в 1958 г. В соответствии с Постановлением Совета Министров РСФСР №1327, приложение 1 от 30.08.1960 г., памятник был признан объектом культурного наследия федерального значения.