Мой культурный мир

6 декабря в Музее исламской культуры я посетил выставку "Солнце ислама".

Выставка представляет памятники книжной культуры ислама, созданные и бытовавшие в России, Индии, Иране, Центральной Азии из собрания Фонда Ибн Сины, Научной библиотеки К(П)ФУ, Музея-заповедника «Казанский Кремль».



Центр микрофильмирования «Нур» (Нью-Дели, Индия) предоставил факсимиле средневековых рукописей. Редчайшие Кораны X – XV веков, тафсиры и переводы из собрания Института востоковедения РАН (Санкт-Петербург, Россия) и библиотеки Астана Кудс Резави (Мешхед, Иран), шедевры персидской поэзии «Шахнаме» Фирдоуси и «Хамсе» Низами, украшенные рисунками гения исламской миниатюры Камалетдина Бехзада (XV в.).


Музей-заповедник «Казанский Кремль» представляет центральноазиатскую рукопись XIV века – том сборника хадисов аль-Бухари из библиотеки татарского историка и богослова Шигабутдина Марджани.


На выставке несколько коротких аятов коранической суры «Аш-Шамс» невидимыми нитями исламской культуры соединяют различные артефакты, авторов, языки, эпохи и территории.

06.12.2024 г я посетил замечательную выставку "Мир ислама".

Выставка представляет фотографии по истории ислама из коллекции Императорского Православного Палестинского Общества. Это 60 фотографий рубежа XIX–XX веков, хранящиеся в фондах музея — на них запечатлены святые места, почитаемые в равной степени и христианами, и мусульманами, представлена повседневная жизнь исламского населения Османской империи.

Каждую из редких фотографий, представляющих исторический и этнографический интерес, сопровождают параллели из текста Корана, а также отсылки к текстам, связанным с русской культурой. Дополняют выставку ритуальные предметы и сосуды, реликвии и амулеты паломников, облачения, редкие издания.



Почти сразу после своего создания в 1882 году Императорское Православное Палестинское Общество стало активно и системно собирать фотографии, посвященные Ближнему Востоку. Это собрание, хранящееся ныне в Музее истории религии, представляет большой интерес для специалистов по истории ислама.


Святыни Палестины в начале XX в. привлекали не только русских христиан, но и двадцать миллионов мусульман Российской Империи. Главным местом паломничества для них была Мекка, но многие из русских хаджи, которых в первое десятилетие XX в. было около 16–25 тысяч в год, стремились попасть и в Иерусалим. В начале XX в. хадж и православное паломничество в Иерусалим были поставлены едва ли не в равные условия. Так возник русский угол зрения на палестинские святыни, который не был исключительно православным — и этот взгляд нашел свое отражение в фотоколлекции ИППО.

В Музее Пушечного двора я посетил очень интересную выставку "Блеск золота и стали".


Выставка представляет одно из уникальных явлений декоративно-прикладного искусства – златоустовскую гравюру на стали. На выставке представлено 80 изделий златоустовской гравюры на стали: украшенное холодное и огнестрельное оружие, бытовые предметы, декоративные панно.


На выставке представлены экспонаты середины XIX века работы знаменитого мастера Ивана Бушуева – основоположника златоустовской школы. Художественный промысел также представлен работами советских мастеров-граверов Г.М. Берсенёва, А.И. Боронникова, Л.Н. Валиева, В.Ф. Тарынина, Н.В. Лохтачёвой, Г.И. Мануша и других авторов.



Златоустовская школа гравировки зародилась на открытой в 1815 году Оружейной фабрике в г. Златоуст. Первоначально уральские мастера декорировали все виды клинкового оружия, затем бытовые предметы из стали. За короткий период в Златоусте сформировался свой особый стиль украшения клинков, отмеченный печатью высокого мастерства. Изделия златоустовской школы характеризуются сложными сюжетными композициями и выразительностью художественного языка авторов.



Развитие искусства златоустовской гравюры продемонстрируют изделия современных мастеров и предприятий, которые занимаются украшением холодного оружия и декоративных предметов.


Выставка дарит возможность познакомиться с историей самобытного искусства сквозь призму музейных предметов. Выставка продлится до 27.04.2025.

Музей Пушечного двора – структурное подразделение Музея-заповедника "Казанский Кремль", располагается в здании, где в XVII веке находилась литейная мастерская Артиллерийского двора.

Основой экспозиции музея является литейная яма, обнаруженная в ходе реставрационных работ в конце 1990-х годов. В литейной яме сохранена кирпичная кладка XVII–XVIII веков, представлена реконструкция основных этапов создания глиняной формы для литья пушек и вертикальные формы для отливки.


Яма глубиной более 4 метров, в которой, как установили исследователи, отливались пушки, была обнаружена еще в 1998 году. Сегодня после качественной и детальной реконструкции у посетителей Казанского Кремля есть уникальная возможность увидеть, как же все происходило и функционировало несколько столетий назад в одном из крупнейших Пушечных дворов России.

Казань — крупнейший центр современной оборонной промышленности, выдающий вертолеты, авиационные и ракетные двигатели и множество других важных для всей страны элементов. Однако история местной оборонной промышленности началась задолго до эпохи высоких технологий. Возникновение комплекса Пушечного двора в Казанском Кремле относится к концу XVII века. Уже к началу XIX века — это была самая крупная оружейная в стране, где кипела работа и до предела накалялись металлы...Здесь рождалась сила и мощь Русской армии.

Нужно сказать, что коллекция и размеры музея очень скромные.
Музей имеет два этажа. Стены из старинного красного кирпича. На второй этаж ведёт деревянная лестница. Очень эффектно смотрится стена из деревянных заострённых бревен.

В музее на постоянной основе проводятся обзорные и тематические экскурсии, мастер-классы, квесты, викторины и другие культурно-образовательные программы для детей и взрослых. Сейчас проходит выставка "Блеск золота и стали. Шедевры мастеров Златоуста". Но об этой выставке я расскажу в следующем блоге.

Не могу не рассказать о главной джума-мечети республики Татарстан и города Казани, расположенная на территории Казанского кремля - Мечеть "Кул-Шариф". Одна из главных достопримечательностей города.

Строительство храма было начато в 1996 году как воссоздание легендарной многоминаретной мечети столицы Казанского ханства, центра религиозного просвещения и развития наук Среднего Поволжья XVI столетия. Историческая мечеть была разрушена в октябре 1552 года во время штурма Казани войсками Ивана Грозного.

Воссозданная мечеть названа в честь последнего имама сеида Кул Шарифа, одного из предводителей обороны Казани.

Мечеть находится в западной части Казанского кремля, в центре собственной площади-двора. Комплекс мечети представляет собой композицию из главного здания, с шестью минаретами и двумя пристроенными по бокам полупавильонами, и отдельно стоящего двухэтажного административно-хозяйственно-пожарного павильона, выполненного в такой же стилистике.

Оказавшись в Казанском Кремле не забудьте увидносень на мой взгляд интересный монумент - помятник Зодчим Казанского Кремля.

Он установлен у здания бывшего Архиерейского дома на территории Казанского кремля в скверике.

Открытие скульптурной композиции состоялось 18 ноябре 2003 года. Авторы проекта группа казанских скульпторов А. Головачева, В. Демченко и архитектор Р. Забиров. Посвящен памятник зодчим разных эпох и национальностей, создававших своим талантом и трудом уникальный архитектурный комплекс – Казанский кремль.

Зодчий – это человек, объединявший в одном лице архитектора, инженера, астронома, геодезиста и дизайнера. Кроме того, зодчий это художник, для которого создание прекрасного – превыше всего. Глубина их знаний и приемов — поражает. Структура Казанского кремля была сформирована в период Казанского ханства в XVI в. трудом татарских зодчих. После взятия Казани Иваном Грозным кремль строили русские зодчие.

В 2000 году кремль признан уникальным объектом Всемирного культурного наследия. В связи с этим было решено увековечить память зодчих, в скульптурной композиции представлены собирательные образы, две бронзовых фигуры — татарский зодчий со свитком.

Первый свиток раскрыт, на нем можно увидеть схему Спасской башни. Второй же свернут, символизируя, что творения ханских мастеров не сохранились до нашего времени.Постамент памятника дополняет пояс с орнаментами двух народов, символизируя последовательность культурных слоев кремлевских построек.

На территории Казанского Кремля, прямо под открытым небом, можно найти необычную выставку "Мелодия камня".


Это работы скульпторов из Уфы, Москвы, Казани, Азербайджана, Турции, Крыма. Все скульптуры разные, выполнены из одного и того же камня. Некоторые очень своеобразны, не сразу можно понять, что изобразил автор. Многие из каменных шедевров посвящены человеку, его эмоциям и душевным состояниям.


На территории Кремля каменные фигуры задержались после международного симпозиума по скульптуре, проходящего в Казани в 2014 году. Они вполне гармонично вписываются в окружающее пространство, как и все остальные разноплановые объекты. Это было интересно.

Гуляя по Казанскому Кремлю во дворе Присутственных мест, мы заметили очень интересную выставку под открытом небом - "Следы'


На экспозиции собраны чёрно-белые фотографии и воспоминания казанцев о том, какой эта территория была ещё несколько десятилетий назад.



Выставка оказалась довольно интересная и любопытная. Здесь нам рассказывается о том, что у каждого из нас наверняка есть набор старых советских чёрно-белых открыток, которые родители привозили из разных городов. И наша выставка, это как бы набор таких открыток, посвящённых городу Казани.

Дорогие друзья, не могу не рассказать об одной из главных достопримечательностей города Казани, это башня Сююмбике. Башня Сююмбике — монументальное сооружение на холме в самом сердце города, откуда открывается вид на Волгу и казанские просторы на десятки километров. В старину башня была дозорной.

Башня расположена внутри Казанского кремля, в отдалении от крепостных стен, и благодаря своему положению несла функцию дозорной (сторожевой) крепостной башни. С её вершины открывается широкий вид на реки Казанку, Волгу и окрестности.


Вид на башню Сююмбике с колокольни Благовещенского собора; фотография до 1914 г.
Вокруг происхождения башни существует несколько легенд, обыгрывающих её народное название, но не имеющих никакого научного обоснования:
- Башню построила казанская царица Сююмбике, чтобы увековечить память о своём любимом супруге Сафа-Гирее после его смерти в 1549 году.
- Семь ярусов башни символизируют семь дней, за которые она была возведена Иваном Васильевичем после взятия Казани в 1552 году. Инициатором строительства называют ту же Сююмбике, которая сбросилась с седьмого яруса. В разных версиях приводятся разные причины её поступка. Например, туристам рассказывают, что русский царь будто бы предложил взять её замуж.
- Башня была перестроена из минарета ханской мечети, возведённого по приказу Сююмбике.

Эти городские легенды так или иначе восходят к романтическим историям XIX века, отмеченным во многих тогдашних путеводителях по Казани.

Особенное значение нужно отметить влротам. В них отразился местный булгарский стиль: они богато декорированы растительным орнаментом, изображениями мифологических существ, а также знаками зодиака и символами солнца и полумесяца.

Вид на эту башню прекрасен и днем и вечером. Обязательно насладитесь видом этой башни не только днем, но и вечером!

Сегодня мы с мамой гуляли по одному из самых красивых мест Казани - Казанскому кремлю. Казанский Кремль располагается на левом берегу реки Волги.


Заселение и застройка территории «кремлёвского» холма началась много веков назад. По информации ученых, первые поселения возникли в Х веке, а в ХII веке кремль был опорой северных границ Волжской Булгарии. Со второй половины XIII века становится центром Казанского княжества Золотой Орды, позже — Казанского ханства.

После захвата Казани Иваном Грозным, здания Кремля были значительно повреждены, мечети разрушены. Для строительства белокаменного кремля в Казань призвали зодчих, которые возводили Собор Василия Блаженного в Москве. Крепость была увеличена.

В XVIII веке Казанский кремль утрачивает военную функцию и становится административным и культурным центром Поволжья.

После революционных событий 1917 года в Казанском Кремле были разрушены храм Спасского монастыря, колокольня Благовещенского собора, церкви Киприана и Иустинии, часовня при Спасской башне и другие объекты. В 1990-е годы Казанский Кремль получает статус резиденции президента Татарстана, начинается его реставрация. С 1995 года шла работа по воссозданию мечети Кул-Шариф. В наши дни одна из самых крупных в Европе. Но об этом я расскажу в следующих блогах.


Хочу отметить, что Кремль прекрасен в любое время суток. На территории Кремля осень много интересных, познавательных выстовок под открытом небом.