Ребята) При слове "ваза" вы, наверное, представляете себе миниатюрную вазочку с букетом на столе) Ан нет) Оказывается, вазы бывают выше человеческого роста) Как, например, в имении купца Ушкова.
В краеведческом музее города Менделеевск есть интересный экспонат, который привлек моё внимание - парковая ваза, которая стояла в усадьбе купца Ушкова. Именно её он подарил своей жене)
Она изготовлена на Кокшанском керамическом заводе (близ Менделеевска) специально по заказу для жены купца. Эти уникальные вазы имели два назначения: либо украшали сад своим декором, либо были использованы как фонтан. О судьбе имения П.Ушкова я расскажу в следующем блоге, а пока просто скажу, что оно позже использовалось под больницу. А вазу передали музею..
Вот интересно, как такую громадину перенесли в музей?

Тази Гиззат уроженец д.Варзи-Омга Агрызского района.Своим талантом Тази Гиззат прославил не только агрызскую землю, но и весь Татарстан.Его пьесы ставились на многих сценах театрах страны.В течении 40 лет совместно с нашим великим композитором Салихом Сайдашевым они создавали практически весь репертуар Татарского академического театра.




После посещения музея ,горжусь нашим талантливым земляком.Будете в Агрызе непременно посетите музей.

На конкурс на портале Сакла о правилах этикета в общественном транспорте я нарисовала (с маминой помощью) забавный комикс про Смешариков.

Нарисовала рисунок на тему «Земля в опасности: экологические угрозы» на конкурс, который проводит Министерство экологии и природных ресурсов Республики Татарстан.

Сегодня мы с мамой и сестренкой Валерией Бабич посетили концерт ко дню полиции. Концерт проходил в городском дворце культуры города Елабуга.

Кстати,в этом году российской полиции 300 лет.


Сначала награждали полицейских медалями и грамотами. Женщинам полицейским дарили ещё и цветы.


Очень приятно,что вспомнили и работников, которые погибли при исполнении служебных обязанностей.
В честь них пели песню. На слайде показывали их фото. Женам вручили цветы и благодарственные письма.


Потом выступали разные коллективы. Пели песни. Показывали танцы.




Очень приятно,что нас есть кому защитить. Я горжусь нашей полицией.
А все фото в альбоме - http://diary-culture.ru/clubs/photoalbum4668

Восемь известных скульпторов из Казани, Уфы, Крыма, Азербайджана и Турции в течение трех недель работали на территории заповедника под открытым небом, высекая из огромных глыб известняка, привезенных, к слову, из Лениногорского района, причудливые образы, которые до поры до времени жили только в творческом воображении мастеров резца. Но, по сути, они шли к одной цели, сформулированной организаторами симпозиума, – осмыслить и оживить символический язык тюркского пластического мышления. Уникальность данного проекта заключалась также в том, что наблюдать за творческим процессом могли все желающие.

Скульптуры, созданные в рамках симпозиума «Мелодия камня», разнообразны по форме, сюжету и стилю исполнения, но их объединяет тюркско-татарский колорит. Он читается в каждом образе, будь то Мать-земля в облике молодой девушки, влюбленная пара или отдыхающая женщина, чей взор, по замыслу автора, устремлен на сокровища озера Кабан.




Как отметила на церемонии закрытия симпозиума представитель ТЮРКСОЙ в Татарстане Лилия Сатарова: «Каждый скульп­тор привез и оставил часть культуры своего народа. Глубокая философия заложена в этих работах. И таким же образом скульпторы увезут с собой частичку нашей культуры». Напомним, что Татарстан на симпозиуме представляли скульпторы Рустам Габбасов и Асия Минулина, а также Фаниль Валлиуллин, исполнивший по авторскому эскизу работу Ильдара Ханова. По словам куратора проекта, кандидата искусствоведения Раузы Султановой, скульпторы доказали, что в камне можно передать все тончайшие человеческие переживания и чувства. Но самое главное – в этих работах нашли продолжение традиции тюркской изобразительной стилистики.




Многих сейчас интересует, что дальше будет с этими скульптурами? Сначала предполагалось, что часть из них останется в Кремле, а часть будет установлена в скверах и парках Казани. Однако директор музея-заповедника «Казанский Кремль» Зиля Валеева сказала: «У этих скульптур разные авторы, но они имеют внутреннее единство и должны находиться где-то рядом друг с другом. Их нельзя разделять».

В Музее исламской культуры Музея-заповедника «Казанский кремль» в мечети Кул Шариф открыта выставка «Лев Толстой и исламский мир» накануне 190-го дня рождения великого русского писателя. Выставка была создана при участии Научной библиотеки Казанского федерального университета и представляет интерес Толстого к исламу и идеям современных ему мусульманских мыслителей.



На выставке представлены страницы Коранов и литературы по исламской тематике из коллекции музея – усадьбы «Ясная Поляна». На полях этих книг сохранились комментарии, которые писатель оставлял при чтении. Переписка Толстого с современниками - авторитетными учеными из Египта и Индии показывает глубокое изучение писателем исламского вероучения.
Письма и фотографии рассказывают о встречах Толстого с татарскими интеллектуалами Фатихом Карими, Садри Максуди, Гайнаном Ваисовым в яснополянской усадьбе писателя. На страницах журналов и газет, представленных Научной библиотекой К(П)ФУ, татарские интеллектуалы писали о Толстом - «великом мыслителе», «гордости всего человечества». Так, Гаяз Исхаки в 1906 году обращается к читателю со словами: «Произведения Толстого настолько велики, что только ради ознакомления с его сочинениями стоит выучить русский язык». Среди обширной корреспонденции между татарскими интеллектуалами и Толстым особенно интересно письмо Фатиха Амирхана. Казанский публицист и писатель обращается к «учителю» за советом. Рукопись из фонда Института языка, литературы и искусства АН РТ представлена широкой публике впервые.



Многочисленные прижизненные переводы повестей и рассказов Льва Толстого на татарский язык, сделанные Габдуллой Тукаем, Махмудом Галяу, Сагитом Сунчелеем и другими классиками, демонстрируют авторитет Толстого у татарской интеллигенции. Среди переводов, представленных на выставке книгами из фондов Национальной библиотеки Республики Татарстан, особенно любопытны книжки-малютки - недорогие карманные издания, выходившие многотысячными тиражами. Татарская периодическая печать Уфы, Оренбурга, Самары, Казани начала ХХ века знакомит читателя с творчеством «почтенного шейха» Толстого.
Выставка знакомит казанцев и гостей города с двумя взглядами. С одной стороны – с испытующим взглядом Толстого, который хорошо знал исламскую доктрину и высоко ценил её моральным принципы. С другой стороны – с почтительным взглядом мусульманских ученых и татарских интеллектуалов рубежа XIX - ХХ веков, высоко ценивших гений Льва Толстого.

Вместе с классом посмотрели спектакль «Изучаем правила дорожного движения и безопасность на железной дороге».

Здорово, что в Казани есть такие интересные места как ЦСК «Смена».
Это не только площадка для выставок, конференций, лекций и других интересных мероприятий, но и отличное место для отдыха.
Помимо выставки финского дизайна и архитектуры, я посетил книжный магазин «Смена», который объединен с кофейней и магазином виниловых пластинок. Взрослые просто спокойно сидят и читают в магазине, попивая при этом кофе.
Среди книг нашел много очень интересных изданий. Особенно мне приглянулся большой комикс «Легенды героев Marvel».

С 5 октября по 5 декабря в Музее исламской культуры проходит выставка «Текст — искусство. Выставка работ-призеров международного конкурса каллиграфии IRCICA». Эта выставка является продолжением проекта Музея — заповедника «Казанский Кремль», знакомящего с искусством изящного письма различных регионов мусульманского мира.


На выставке представлено 21 произведение победителей практически всех конкурсов, которые IRCICA (Исследовательский центр исламской истории, искусства, культуры) организует с 1986 года, а также 9 работ современных турецких каллиграфов. Среди авторов произведений, отобранных из тысяч участников — мастера из различных регионов и стран: Египта (Мохаммед Габер ал-Сайед), Катара (Сабах Арбилли), Ирана (Мехди Фокузанде, Сабер Сафаи), Сирии (Аднан ал-Шейх Осман), Турции (Симанур Узун, Фатма Озчай), Боснии и Герцеговины (Муниб Обрадович). Жанровое разнообразие работ представлено хадисами (высказываниями пророка), сурами (стихами из Священного Корана), хилья-и шариф (словесными описаниями пророка Мухаммеда), молитвой Абу Бакра, ближайшего сподвижника пророка Мухаммеда.


Каллиграфические композиции позволяют познакомиться с основными почерками, которые были разработаны на протяжении всей истории этого искусства: от древнего куфи до изысканных персидских и османских стилей. Работы оформлены в тазхиб (изящные декоративные рамки с растительным орнаментом). Эти произведения созданы в рамках традиционных правил. Тем более удивительно, как мастера, развивающие свое искусство в границах строгих канонов, находят свой неповторимый почерк и стиль. «Красота человека в красоте его письма», гласит мудрость, а изящное письмо увлекает не только пишущего, но и рассматривающего каллиграфию.