Здравствуйте, ребята!
Недавно я узнала,что в исторический центр Альметьевска украсил памятник едущему в карете Антону Чехову. Бронзовый Чехов сидит в бричке, в которую запряжена лошадь, и держит поводья. Автор идеи — известный казанский скульптор Асия Миннуллина. Открываемая скульптура является очередным вкладом нефтяной компании в культурное развитие города и всего Татарстана.

Скульптурная композиция, посвященная Чехову, также стала одним из объектов паблик-арт-программы.Отливали памятник в Казани на экспериментальном заводе ВНИИКОЛТ. Скульптура получилась более 4,5 м в длину и более 2,5 м в высоту.
Посмотрите какого размера скульптура по отношению ко мне.

Сколько тут различных скульптур. Памятнику А.Чехову здесь точно не скучно.
Спасибо всем за внимание! Вам было интересно?

Рабочий кабинет владельца усадебного комплекса Алексея Арсентьевича Подруева.
Алексей Арсентьевич Подуруев – владел домом на улице Горшечной (ныне – улица Муштари, современный Дом писателя).

Подуруев был зятем и «правой рукой» Ивана Ивановича Стахеева, крупного российского промышленника, очень влиятельного воротилы. Он оказывал постоянную поддержку братьям Чукашевым, а одного из братьев – Николая – Подуруев воспитал сам, так как тот в раннем возрасте остался сиротой.
Дом купца А.А. Подуруева (слайд 4).

Здание построено в конце 19 века крупнейшим российским промышленником Иваном Григорьевичем Стахеевым и отдано в качестве приданого казанскому купцу А. А. Подуруеву, женившемуся на дочери Стахеева - Марье Ивановне. Этот архитектурный шедевр состоял из жилого дома и флигеля, где располагалась контора приказчика. Подуруев стал правой рукой своего тестя и вел дела совместно с Торговым домом Стахеевых. Семья Подуруевых была бездетной в связи с болезнью Марьи Ивановны, они воспитывали племянника Алексея Арсентьевича Чукашова - Николеньку, рано оставшегося сиротой. Подуруевы в числе других купцов и дворян были расстреляны в конце 1918 года, трупы были сброшены под лед в Каму.

Пи́шущая маши́на (разг. прост. совр. «печатная машинка») — механический, электромеханический или электронно-механический прибор, оснащённый набором клавиш, нажатие которых приводит к печати соответствующих символов на носителе (в большинстве случаев это бумага). Широко использовалась в XIX—XX веках. В настоящее время пишущие машины по большей части вышли из употребления, их функцию стали выполнять персональные компьютеры, укомплектованные принтерами.

Җилпуч- безнең әбиләр онны шуңа салып иләгәннәр.
Әнкәй өйдә. Бисмилласын әйтеп,
Җилпуч тутырып онын или ул.
Мин уянып эшен бүлмәсенгә
Мөнәҗәт йә бәет көйли ул.

***

Усак утыны күк күмер яна.
Сибелә дә җилгә, чәчелә.
Җилпучтагы оннар кисәк тузгып,
Килеп яткан чигә чәчемә.

В г.Бугульме установлен памятник самолету бомбардировщику времен в ВОВ.Этот самолет был построен на средства рабочих и колхозников в начале 1943 года.На постаменте установлен макет самолета Пе-2,хотя был построен Пе-8 тяжелый четырехмоторный бомбардировщик дальнего действия.К февралю 1943 года трудящиеся Бугульминского района собрали около ста тысяч рублей,которые и были переданы на постройку тяжелого бомбардировщика Пе-8.В честь этого самолет носил на своем борту надпись "Бугульминский колхозник" и был передан личному составу 25 гв АПДД.Открытие памятника самолету Пе-2 состоялось 25 августа 2001 года.

Одним из самых древних видов народного художественного творчества татар является ковроделие, связанное с искусством ранних кочевников, предков современных тюркских этносов Евразии.
В татарском ковроделии наибольшее распространение получили безворсовые ковры из шерсти, у сибирских татар популярны были ковры, ткавшиеся из крапивы (аламыч). У последних (особенно барабинских татар) бытовали и камышовые циновки, плетеные вручную и на станке. Циновки из камыша и рогозы производили до начала XX в. приуральские татары и татары юго-восточного региона Татарстана; тростниковые циновки (жикэн) — астраханские татары. Широко распространенным до конца XIX в. было войлочное ковроделие, применявшееся для изготовления одноцветных и узорных ковров — киез. Со второй половины XIX в. киез постепенно выходит из употребления, хотя их производство продолжалось в татарских деревнях Бугульминского, Мензелинского уездов Казанской губернии, в Самарской, Оренбургской областях, Западной Сибири до начала XX в. В основном изготавливались одноцветные ковры.
Традиционно ковроделием у татар, кроме войлочного, в котором использовался труд мужчины, занимались женщины. Оно носило форму домашнего ремесла, хотя были и ковровщицы, работавшие на заказ. Во второй половине XIX в. в татарских деревнях Мензелинского и Мамадышского уездов Казанской губернии были налажены мануфактурного типа производства по изготовлению безворсовых ковров, половиков-дорожек и ястыков

Сегодня в классе у нас прошла защита проектов "Моя малая Родина". Я подготовила проект о своём любимом посёлке городского типа Уруссу.

Село Терси - моя малая родина, мой папа родился и вырос здесь, я часто приезжаю сюда к родственникам. Когда- то в деревне Терси было целых два колхоза. Один из них назывался им."С.М.Кирова", другой " Сигнал". Один был на одной окраине, а другой на другой. Не знаю было ли такое в других местах , может , это единственный даже случай в истории Республики Татарстана . Но потом остался один и назывался он им." ХХII партсъезда" .Во всем виновата война, много мужчин, к сожалению не вернулась , я даже не представляю на сколько большая была бы деревня , если бы не было войны.

Уникальными экспонатами музея уездного города являются деревянные велосипеды, изготовленные жителем Чистополя Мельниковым в начале ХХ века.Эти экспонаты находятся отдельно стоящей выставкой в музее.Один велосипед изготовлен им в 1902 году. Его конструкция состоит из огромного колеса, внутри которого помещался ездок. Другой его велосипед, уже ближе к первым известным моделям велосипедов ещё не имевших педальный привод. Но чистопольский экспонат сработан гораздо позже – в 1909 году. К тому моменту такая модель уже являлась реликтом. В советское время в журнале «Наука и Жизнь» была опубликована статья об этом чистопольском умельце дореволюционной эпохи.

Библиотеки – это древнейший институт общества, выполняющий широкий спектр разнообразных функций и играющий огромную роль в жизни общества. Библиотека является одним из значимых мест в нашем селе.
Во- первых, в них хранится очень много полезной и интересной информации. Во- вторых, библиотекари организуют различные праздники, викторины. В третьих, в библиотеке можно получить консультацию, узнать о новинках, обсудить прочитанную книгу, поделиться впечатлениями
Библиотека является не только хранилищем книг, но и местом отдыха и встреч односельчан. Именно это является в настоящее время самым важным, чтобы село продолжало жить. А самое главное развиваться нам детям, взрослым, как личности.
В нашем селе библиотека открылся в 1939 году. В ноябре 1966 года в селе открыли новый дом культуры. Библиотека перешла на новое здание и до сих пор находиться в этом здании. На сегодняшний день там библиотекарем работает Зарипова Резида Гильмутдиновна.

Моя семья очень любит читать. Любовь к чтению передалась и мне. Поэтому на днях мы с мамой сходили в сельскую библиотеку. Там Ризида Гильмутлиновна рассказала и показала какие книги, журналы есть в библиотеке, помогла мне выбрать книжки для чтения.