Безнен мэктэп китапханэсе бик матур,зур хэм китапларга бай.Анда Габдулла Тукай,Александр Пушкин, Гоголь, Толстой ижатлары белэн якыннан танышырга була. Янадан-яна эдэбият кайтып тора. Шулай ук безнен китапханэгэ торле газета хэм журналлар килеп тора,"Сабантуй", "Ялкын" журналлары белэн дэ, "Комеш кынгырау" газеталары белэн дэ танышырга момкин.

Актаныш районы туган як музее 1975 елның 17 маенда җәмәгать башлангычында үзенең эшчәнлеген башлап җибәрә. 1977 елның 7 ноябрендә беренче тамашачыларны кабул итә. Туган як музеена нигез салучы - Гарипова Ибраһим Гариф улы. 1993 елның 1 гыйнварында Актаныш районы туган якны өйрәнү музее дәүләт карамагы астында, ТР Дәүләт музее филиалы. 2003 елның 5 маеннан “Актаныш районы туган якны өйрәнү музее” дәүләт оешмасына үзгәртелә. 2012 елның 12 маеннан “Татарстан Республикасы Актаныш районы туган як музее” Дәүләт бюджет оешмасы.

Ча́пельник (сковоро́дник) — кухонная принадлежность. Представляет собой крюк с упором на деревянном черенке, предназначенный для захватывания чапéлы — сковороды, не имеющей ручки и потому пригодной для установки в печь или духовку. По Далю, слово образовано от диалектного чапать — «хватать, цапать».

Также чапельником в плотничном и столярном деле называют шип в виде трапеции для скрепления брёвен, деревянных брусьев. Например: вязка сковородником, замок в сковородник (рубка брёвен, когда концы кладутся накрест, а конец бревна вырубается в виде сковородника, развалистым шипом).

Лапти (ед. ч. — лапоть) — низкая обувь, распространённая на Руси в старину, и бывшая в широком употреблении в сельской местности до 1930-х, сплетённая из древесного лыка (липовые, вязовые и другие)[1], берёсты или пеньки[2]. Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей[2]. Лапоть привязывался к ноге шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливались и сами.


Чабата — Русьта таралган тәбәнәк аяк киеме. Авыл җирлегендә 1930 елларга кадәр кулланылышта йөри. Юкә, карама һ.б. агачларның курысыннан, кайрысыннан яки сүсеннән үрелеп ясала.

Чабатаны язма чыганакларда беренче тапкыр искә алу XII гасырга карый. Чабаталар шулай ук белорусларда, карелларда, финнарда, мордвада, чуашларда, татарларда, украиннарда таралган була.

Мичтән ипины чыгару өчен кулланганнар, чөнки ипи табага салмыйча гына пешергәннәр.
Ипи көрәге
– Миңа «Инәкәй!» дип эндәшегез! –
Диде безгә әнкәй нигәдер…
Әйтә алмыйм – бу сүз кайсы яктан,
Кайсы тарафлардан киләдер?

…Бар иде бит шундый рәхәт чаклар!
Караулы һәр казык, һәр такта…
Мич алдында чуен… бәрәңгеле…
Чыжлый чәйнек кече учакта…

Барыбыз да бергә – мич алдында…
Һәркем исән… Бергә бергәсен,
Ләкин беребез дә белми әле
Кемнең кая барып керәсен!

Ипи көтәбез лә:
– И инәкәй,
Ач инде шул мичнең капкачын!
– Ачар идем мичнең капкачын да…
Ярар микән аны ачкачтын?

Уртасы чи калып, асты көеп,
Нишләрмен соң өсте килмәсә?
…Абау бу инәкәй! Үз сүзе сүз!
Бирми икән Ходай бирмәсә!

Мич капкачын ачмый… Үзе исә
Шул капкачны ачып карый да
Әйтеп куя:
– Инде, Ходай кушып,
Йөзе генә килсә ярый ла!..

Мич көймәсе таман-таманын да…
Ипекәйнең өсте купмасын!
Чү, атасы! Суык кертәсең бит!
Яп ишекне! Шуның тупсасын

Киезлә, дип, ничә әйттем сиңа!
…Без – сәкедә… Ипи көтәбез…
Шул ипине кабып карар өчен
Мичкә керер хәлгә җиткәнбез…

Чү, агайне! Берүк шауламагыз! –
Мичтән ипи ала инәкәй!
Сындыра ул кайнар ипекәйне,
Чыжлатып май яга инәкәй!

Сап-сары май сеңгән ипекәйнең
Кайнарлыгы – авыз пешәрлек,
Тик бер генә кабып карау өчен
Сират күперләрен кичәрлек,
Яланаяк кузга төшәрлек!

…Бар иде бит шундый нурлы еллар –
Барыбыз да бергә, исәннәр!
Мич астында чикерткәләр сайрый…
Җылы идән, якты түшәмнәр…

Ниләр генә кичермәде кеше,
Күпме илдә, юлда йөрмәде!
Ләкин аның күз алдында торды
Җиңел саплы ипи көрәге…

Эзләп тапкач
юкәлекнең иң тын,
Баллы чәчәк аткан җирләрен,
Саф юкәдән иҗат итте оста
Изге корал –
ипи көрәген!..

…Иң түрдәге ипи булар бөрки…
Ала шуны ипи көрәге…
Кайнар көрәктәге кайнар ипи –
Шул,
инәкәй,
синең йөрәгең!

Всем привет!
Ребята, расскажу вам, что в Альметьевске есть монумент в память погибшим в Афганистане и Чечне.

К 20 годовщине вывода советских войск из Афганистана в Альметьевске воздвигнут монумент в память погибшим солдатам и офицерам в локальных конфликтах в Афганистане и Чечне. Монумент состоит из полукруглой площадки с пандусом для возложения цветов, которая примыкает к стене из красного гранита, символизирующей горные вершины. На стене установлены пять гранитных плит с именами погибших и датами их жизни. С одной стороны монумент завершает стела, стилизованная под штык-нож, по которому, как по лезвию, уходят в небо души погибших воинов — четыре журавля. С другой стороны примыкает постамент, где установлен памятник коленопреклоненного солдата, который таким образом отдает честь павшим в боях воинам. В Альметьевском муниципальном районе проживает 530 участников боевых действий в Афганистане, из них 23 инвалида, 671 участник боевых действий в Северо-Кавказском регионе и Республике Чечня, из них 98 награждены орденами и медалями. 13 семей погибших военнослужащих в Афганистане, 9 семей погибших военнослужащих в Чеченской Республике, сообщил официальный сайт Альметьевского района.
Очень трогательный памятник! Вечная память погибшим солдатам!
Спасибо за внимание!

Когда мы говорим о селе, то чаще всего речь идет о сельхозпроизводстве. Но в селах люди живут не только работой, их интересуют новинки культуры, концерты, традиционные массовые праздники, различные мероприятия, в которых они сами принимают непосредственное участие. Удовлетворить потребности селян в организованном досуге призвана сеть учреждений культуры, в основном включающая такие объекты, как Дома культуры, библиотеки, музеи, Детские школы искусств. И чем выше показатель вовлеченности населения в культурно- массовую деятельность, тем выше в целом показатель уровня культуры его жителей. Если учреждения функционирует, то населенный пункт живет весело и интересно.


Когда -то, почти в каждой деревне, был свой сельский клуб. Туда спешили по вечерам на просмотр фильма. На концерты своих самодеятельных артистов и приезжих из города. Деревенские танцы, вообще, отдельная тема! В учреждениях культуры кипела жизнь. Какими вы хотите видеть свои клубы и ДК? Нужны ли они?

В Музее естественной истории Татарстана проходит выставка «Заповедный Татарстан», посвященная 100-летию со дня основания дендрария Волжско-Камского государственного природного биосферного заповедника.

Данный заповедник был основан в 1960 году. В 2005 году решением ЮНЕСКО ему был присвоен статус биосферной территории. Визитной карточкой заповедника является дендрарий, заложенный ещё в 1921 году сотрудниками и преподавателями лесного факультета Казанского университета. Высаженные 100 лет назад редкие и экзотические растения представляют уникальную научную коллекцию дендрария, объединенную в секции под названиями «Америка», «Европа, «Азия».

Также на выставке можно увидеть серию фотографий гнездовой жизни орлана-белохвоста – самой крупной хищной птицы Татарстана, занесенной в Международную Красную книгу. Местом обитания данной птицы является Саралинский участок заповедника. Здесь ведутся проекты по изучению популяции орланов-белохвостов с помощью камер и GSM-трекеров, которые позволили ученым зафиксировать ранее скрытые данные из жизни орланов: подробности семейных стратегий, их рацион питания. А трекеры, которыми оснащают птиц, зафиксировали точные пути их миграций и зимовок. И теперь мы знаем, что «заповедные» птицы пролетают даже над набережной в центре Казани!

Посетив выставку «Заповедный Татарстан», можно узнать много интересных научных фактов о заповедной природе нашего края, о растениях и птицах Волжско-Камского заповедника

Звание: заслуженный артист РТ (1993), народный артист РТ (2006), лауреат I премии конкурса гармонистов имени Ф.Туишева (1992)
Творчество К.Сатиева неразрывно связано с композиторской деятельностью. Им написаны десятки инструментальных пьес, обработки народных песен для баяна и концертных гармоник. Он является автором концерта для баяна с оркестром в 4-х частях (исполнители - Государственный оркестр народных инструментов РТ под управлением А.Шутикова, солист - автор).
К.Сатиев зарекомендовал себя и как талантливый публицист. В течение нескольких лет он вел рубрику об известных татарских баянистах в газете «Татарстан хәбәрләре». Результатом этих исследований стала книга «Татар баянчылары» (1996). Изданы также его книги «Ак баян» (2005), «Консерватория, армия, филармония» (2009). Он соавтор книг “Моңлы саз. Моңлы гомер”, “Сагындым, бик сагындым”.
В 2007 г. в его родной деревне Татарские Ямалы проводился фестиваль баянистов и гармонистов имени К.Сатиева, а в Доме культуры открылся музей К.Сатиева.

Привет, культурные ребята!
В Альметьевске открыт памятник в честь добычи 1 млрд.т нефти
Ранее о добыче первого миллиарда тонн нефти напоминал лишь скромный камень без обозначений и надписей, установленный в 1971 году.

В Альметьевске состоялось открытие обновленного памятника в честь добычи первого миллиарда тонн нефти. В торжественном мероприятии приняли участие руководители ОАО «Татнефть», ветераны, молодые рабочие компании, студенты Альметьевского политехнического техникума и Альметьевского государственного нефтяного института.

Ранее об этом событии напоминал лишь скромный камень без обозначений и надписей, установленный в 1971 году, тогда как события по 2-му и 3-му миллиардам тонн «черного золота» увековечены в монументальных памятниках, установленных в самых знаковых местах нефтяной столицы.

Территория вокруг обновленного памятника превратилась в уютный сквер, соединивший в один ансамбль этот участок города с каскадом прудов. Внутри сквера появились дорожки из брусчатки и скамейки для отдыха, высажены ели. Гранитный камень весом почти в 2,5 т перенесен на постамент и дополнен новым элементом – картой Татарстана. На ней обозначены города Казань и Альметьевск.

На самом камне установлена мемориальная плита, где высечена историческая дата добычи первого миллиарда тонн нефти. С оборотной стороны памятника размещены нефтяные символы: буровая вышка, нефтяной фонтан, качалка, резервуары для нефти.

Спасибо за внимание!