Музей Отечественной войны 1812 года является частью Государственного исторического музея и находиться на Красной площади.

Идея создания музея Отечественной войны 1812 года родилась еще в 1839 году, позже, в 1903-м, по инициативе москвичей начался сбор средств на строительство здания музея.

Специально созданный Особый комитет принимал материалы, касающиеся Отечественной войны 1812 года: экспонаты в будущий музей поступали от существующих музеев, частных дарителей, выкупались за рубежом.

К сожалению, ни один из проектов музейного здания не был воплощен в жизнь, и только в 2009 году в преддверии двухсотлетнего юбилея по инициативе Исторического музея и по распоряжению правительства Российской Федерации в техническом дворе здания Московской городской думы был построен двухэтажный павильон площадью около 2 тыс. м кв., в котором разместилась пополнившаяся за сто лет тематическая коллекция. Музей был открыт в 2012 году и в сентябре 2022 года отпразднует свое десятилетие.

Экспозиция музея насчитывает более 2000 экспонатов и охватывает период с начала XIX века до завершения общеевропейского военно‐политического противостояния в 1815 году.

Существенную часть экспозиции составляют современные мультимедийные средства. Множество интерактивных панелей и экранов, на которых можно изучать военные карты, изучать документы или рассматривать реконструкции военного бивуака эпохи наполеоновских войн.

Среди войн, которые вела в своей истории Россия, лишь две получили высший титул «Отечественных».

Музей Отечественной войны 1812 года — дань памяти нашим предкам, сумевшим отстоять свое Отечество.

Экспозиция музея насчитывает более 2000 экспонатов, среди которых раритетные карты и документы, оружие, униформа и предметы обихода военнослужащих Русской императорской армии и Великой армии Франции,


предметы декоративно-прикладного искусства, коллекция нумизматики, художественные произведения. Именно на экспозиции музея, рассматривая подлинные предметы, дети могут «прикоснуться к истории», наглядно представляя себе то или иное событие.


— Это подлинная сабля Наполеона, На ее клинке выгравирована надпись «Н. Бонапарт. Первый консул республики французов». А всего через несколько месяцев Наполеон провозгласит себя императором.

А это саночки, на которых Наполеон убегал из Москвы от русских войск.

А это уникальный экспонат, единственная сохранившаяся в мире французская военно- полевая, кухня.

Продолжение во 2-й части.

Привет, мой юный друг! Елабужский государственный музей-заповедник ждет тебя и твоих друзей на мероприятиях по проекту "Культура для школьников"! Подробнее ты можешь узнать на нашем сайте http://www.elabuga.com/, или по ссылке: https://docs.yandex.ru/docs/view?url=ya-browser%3A%2F%2F4DT1uXEPRrJRXlUFoewruH7ltlDtl4LOnSOAdE9IKB5-MY8KzQFQ9lwWGGHbD1Gl2ZCH3jEqQgG6AOnWERnztoxNmII0Zany1q-a0sAAnwZgZEkirPfRULVGWVaqdW8Iolayyi_r1B_3DeFpWT8drQ%3D%3D%3Fsign%3DTjalxYi7_Vbn7YiX5-Y4cjlB797Kb4PBcLLpxKbyqes%3D&name=cultureForSchoolchildren2023.xlsx&nosw=1

4 ноября в "День народного единства" в Хазинэ, нас разделили на команды и мы пошли проходить квест по выставке.
Выставка «Искусство Союза» представит основные направления развития изобразительного искусства многонационального государства в период с 20-х по 80-е гг. XX века. С экскурсоводом мы совершили интереснейшее путешествие в мир прошлого и узнали особенности творчества художников СССР.
познакомились со знаменитыми картинами советских времен, показали игрушки, посуду, букварь того времени.
Мы почувствовали, что такое пионер, так как некоторое время побыли ими.
Научились делать пилотки из газет. такие я видела только в старых фильмах.

Одним из моих увлечений является футбол и мы несколько раз в неделю ездим на Центральный стадион в манеж. А Центральный стадион оказался местом со своей историей. Поэтому, я хочу поделиться с вами историей и своим увлечением!


Центра́льный стадио́н — домашний стадион футбольного клуба «Рубин», расположенный в Казани у площади Тысячелетия. В комплексе со стадионом расположен крытый футбольно-легкоатлетический манеж.
Первоначальное название стадиона — «Центральный стадион имени В. И. Ульянова-Ленина». Он был введён в эксплуатацию 25 июня 1960 года и вмещал 30 000 зрителей.
Первый матч на нём состоялся 21 августа 1960 года: казанский футбольный клуб «Искра» принимал команду «Металлург» из Каменска-Уральского
Архитектор стадиона — В. Е. Портянкин
Центральный стадион служит для проведения футбольных матчей чемпионатов России среди команд премьер-лиги, Лиги Чемпионов, Лиги Европы, а также для проведения соревнований по лёгкой атлетике разного масштаба.

Я очень люблю играть в футбол! И манеж стадиона это то место, где я могу заниматься своим увлечением даже зимой

На выставке представлены такие знаменитые работы, как "Опять двойка" Фёдора Решетникова, "Свадьба на завтрашней улице" Юрия Пименова и многое другое. Отдельный зал выделен под настоящий "символ советского искусства" - "Рабочего и колхозницу" Веры Мухиной.
Выставочный проект представляет основные направления развития изобразительного искусства многонационального Советского государства в период с 20-х по 80-е гг. XX века.

В экспозиции представлена живопись, графика и скульптура из фондов РОСИЗО, Государственной Третьяковской галереи, Союза художников России, Фонда поддержки и развития научных и культурных программ им. Ш. Марджани, Государственного историко-художественного и литературного Музея-заповедника «Абрамцево», Московского музея современного искусства, собрания семьи Д. Жилинского, а также из коллекции Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан.



Искусство ХХ века, демонстрировавшее идейную целеустремленность и жизнеутверждающую силу, способствовало сплочению мастеров изобразительного искусства в единый равноправный многонациональный коллектив.

Во всех республиках молодого советского государства 20–30-х годов творчески переосмысливалось классическое наследие и создавалось новое искусство, получившее название «социалистический реализм», проникнутое радостью и оптимизмом, гордостью за успехи социалистического строительства, достижения первых пятилеток и советского уклада жизни.

Такое идеализированное изображение жизни процветающего и счастливого общества людей, строящих светлое будущее, можно увидеть на картинах Александра Дейнеки и Юрия Пименова.

Выставка иллюстрирует и возникновение в советском искусстве в конце 50-х годов нового направления, названного «суровый стиль». Для творчества художников этого направления характерны монументализация образов героев трудовых будней, стремление выразить энергию времени грандиозных строек и освоения космоса. Основоположниками и наиболее яркими представителями этого стиля принято считать Таира Салахова, Виктора Попкова, Гелия Коржева и других.

Еще одно направление живописи 60-х представлено на выставке работами «неофициальных» художников — тех, кто пытался выработать новые подходы к живописи и иной пластический язык. Эти мастера обращались к наследию древнерусского искусства, русского авангарда, а также к различным направлениям западного модернизма. Именно эти авторы сформировали уникальную неформальную субкультуру, исчезнувшую с распадом СССР и открытием «железного занавеса».

На выставке можно отметить важную особенность советского искусства 1960–1980-х годов — расцвет национальных живописных школ Белоруссии, Закавказья, Прибалтики, Средней Азии, Украины, каждая из которых имеет самобытную основу.

Выставка не ставит перед собой задачу отразить советское искусство во всем его масштабе. Однако творчество тех художников, которые будут на ней представлены, позволит зрителю получить представление о многообразии стилей и направлений в искусстве многонационального Советского государства.

4 ноября в "День народного единства" в картинной галерее "Хэзине" была культурная встреча активистов "Культурный дневник школьника". Куратор проекта, Гульнара Дамировна поздравила всех ребят с праздником, рассказала о бумажном дневнике школьника, а также показала презентацию проекта.
Торжественно пригласили участников и победителя конкурса "Добро пожаловать в Культурную команду". Выпускники проекта приняли в ряды активистов первоклассников. Все это было очень волнительно!
Эльвира Рависовна презентовала второй культурный альбом наших активистов.

Мечеть "Нурулла" находится в центре Казани. Её русские названия - «Сенная» и «Седьмая соборная мечеть».

Это — культовое сооружение, построенное в центре исторического Сенного базара в Старо-Татарской слободе, на улице Московская.

Над мечетью «Нурулла» в 1845—1849 трудился архитектор А. И. Песке. Средства на строительство выделели советники коммерции братья Ибрагим и Исхак Юнусовы (средства, завещанные их отцом — купцом первой гильдии Губайдуллой Юнусовым). Автор проекта — А. К. Ломан.

Мечеть является двухэтажной, имеет зал с куполом и трехэтажным цилиндрическим минаретом по южному входу. Украшение мечети подобно таковым из средневековой Волжской Булгарии и Ближнего Востока.

Хочу рассказать вам еще об одном интересном мероприятии, на котором я побывала!
Это научная викторина, посвященная космосу!

Пусть не так много вопросов, на которые я сама знала ответ, но узнала много интересного!
Игру проводил Никита Матасов, ученый, популяризатор астрономии.

А еще он провел лекцию "Как устроена ракета".


Было очень интересно!
Удалось даже подержать в руках элемент космической ракеты)


Я очень рада, что побывала на таком интересном мероприятии!

Продолжаю рассказ про музеи Московского Кремля. Сегодня хочу рассказать о Преподобной Ефросиньи Московской, рака с её мощами находится в приделе Святого Урта в Архангельском соборе Кремля.

Евдоки́я Дми́триевна (1353—1407) — дочь великого князя Суздальского Дмитрия Константиновича. В 13-летнем возрасте выдана замуж за 15-летнего великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского.

Известна как преподобная Евфросиния Московская (в монашестве); в 2007 году отмечалось 600-летие её преставления, в ознаменование чего 21 августа того же года была учреждена новая награда Русской православной церкви — орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской.
В 1366 году отец выдал Евдокию замуж за Великого князя Московского Дмитрия Ивановича, позднее прозванного Донским; брак был залогом прекращения междоусобной борьбы Московского и Суздальско-Нижегородского княжеств и знаменовал собой окончательное примирение двух князейкнязей.

Евдокия Дмитриевна провела с Дмитрием Ивановичем 22 года в счастливом браке, которому «земля Русская была рада».
С 1389 года, после кончины своего супруга, Евдокия Дмитриевна фактически стояла во главе Московского княжества, являясь блюстительницей престолонаследия среди сыновей. Она объявлялась гарантом завещания мужа. Согласно Духовной грамоте Дмитрия Донского, она получила более 30 волостей и слобод и свыше 20 крупных сёл, при этом 15 волостей и слобод и 14 сёл передавались в полную собственность вдóвой княгини.

Территориальная княжеская власть в этих владениях (сбор налогов и суд) целиком принадлежала Евдокии Дмитриевне, что делало её политически независимой и экономически самостоятельной. Сыновья Евдокии должны были подчиняться матери и не выходить из её воли. В случае смерти кого-либо из них именно она должна была разделить между оставшимися сыновьями выморочный удел. В случае смерти сына — великого князя — его владения получал следующий по возрасту сын, но удел последнего делила Евдокия. В случае потери кем-то из сыновей части своих владений мать компенсировала её за счёт владений братьев.

Была одной из самых образованных женщин своей эпохи. В столице и других русских городах Евфросиния построила большое число храмов и монастырей, в частности:
знаменитый Вознесенский женский монастырь (в деревянном исполнении);
каменный храм в честь Богоматери и украсила его лучшими иконами, утварью, книгами; Рождественский храм был освящён 11 февраля 1393 года в присутствии всей великокняжеской семьи святителем Киприаном, а через два года был расписан лучшими иконописцами — Феофаном Греком и Симеоном Чёрным;
Горицкий монастырь в Переяславле, построенный на иждивение княгини около 1392 года;
Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Переяславле.
Кроме того, под руководством Евдокии Дмитриевны собиралось ополчение, чтобы защитить Москву от нашествия Тамерлана.

По просьбе княгини положено было победу на Куликовом поле праздновать в Москве 8 сентября с особой торжественностью.

17 мая 1407 года Евдокия Дмитриевна, удалившись в Вознесенский женский монастырь, приняла монашество с именем Евфросинии (современники утверждали, что в тот день случилось около трёх десятков чудес). Через несколько дней инокиня Евфросиния повелела заложить новый каменный Вознесенский собор на месте деревянного. Прожив в иночестве всего несколько недель, 7 июля 1407 года инокиня Евфросиния скончалась и была погребена в строящемся соборе (при взрыве собора в 1929 году её мощи были утрачены, но вновь обретены в 2002 году, после чего перенесены в Архангельский собор Московского Кремля). Со временем преподобную Евфросинию Московскую стали почитать как покровительницу русских государей и заступницу Москвы.

Минем туган ягым –Татарстан Республикасы. Мин Татарстанның иң матур җирендә – Алабуга шәһәрендә яшим. Яраткан шәһәрем Чулман елгасы буенда урнашкан. Туган ягым табигате күңелемә ятышлы. Табигатьнең җәйге вакытын бер сүз белән генә әйтеп бетереп булмый. Бөтен җирдә күбәләкләр оча, кошлар сайрый, кызарып җиләк-җимешләр пешә, чәчәкләр ата. Аларның ниндиләре генә юк:кызыллары, зәңгәрләре, ап-аклары, сарылары...Кошларның сайравы, әйтерсең, моңлы көй кебек. Ә күбәләкләрнең канатларындагы рәсемнәрне күрсәң, шаккатырсың. Җиләк-җимешләрнең тәме генә ни тора... Әйтеп бетергесез тәмле һәм татлы.

Шундый бай җәйдән соң мул көз җитә. Агачлар алтынга киенә, җир өсте сап-сары хәтфә белән каплана. Менә шул вакытта кешеләр үзләре үстергән уңышларын җыя башлыйлар. Көзге урманга керсәң, аның матурлыгына кызыгырсың. Шуның хәтле төс байлыгын беркая да күрә алмассың.

Алтын көздән соң ап-ак кыш җитә. Ул үзенең килүен карлы бураннар белән белгертә, җир өстен ап-ак ашъяулык белән каплый.Шул вакытка инде агачларда үзләренең көзге күлмәкләрен салган булалар. Кыш аларны ак бәскә киендерә. Кызганычка каршы, кышын кояш җылытмый, җиләкләр дә пешми, кошлар да сайрамый. Алай да, кышның яхшы яклары да бар. Кыш көнендә туйганчы чанада, чаңгыда, тимераякта шуып була. Әгәр дә инде чаңгыда урманга китсәң, син дөньяда иң бәхетле кеше булырсың. Тынлык... Карда шуа торган чаңгы тавышы гына ишетелә. Шул минутларда шундый рәхәт булып китә. Шулай күңел ачканда кышның узып китүен сизми дә каласың.

Яз җиткәч, карлар эри, челтерәп- челтерәп гөрләвекләр ага башлый. Табигать кышкы йокыдан уяна. Көздән җылы якларга киткән сандугачлар, тургайлар, сыерчыклар, карлыгачлар кайталар. Ә иң беренчеләре булып, кара каргалар килеп җитәләр. Кара каргалар кайтса- яз җитткән дигән сүз. Яз көнендә агачлар яңадан яшел күлмәкләрен кияләр, матураеп китәләр.

Нинди генә туган илем табигате күркәм булмасын, кешеләр аны җәлләмичә зур зыян китерәләр. Табигатьне бер дә сакламыйлар. Ә бит табигать булмаса, без дә булмас идек бит. Әйдәгез, дуслар, аны саклыйк, бер дә аны кыерсытмыйк. Табигать шундый матур булып калсын, һәрвакыт безнең күңелебезне шатландырып торсын. Мин ңир шарының иң иң ямьле урынында яшим, шуңа күрә туган җиремне бик яратам.