Культурная жизнь родного края

Моё самое любимое место в Елабуге-Чертово городище. Чудесный вид в любое время года!

Чертово городище в Елабуге – древнее место силы. Первые люди здесь, по некоторым сведениям, жили еще в 6 веке до н.э. В разные времена здесь были села и воинские укрепления, монастырь и мечеть, а теперь – лишь остатки былых величественных строений, которые не пощадило время.

Расположено городище в необычайно живописном месте: сюда стоит приехать хотя бы ради открывающегося вида:

Речка Тойма впадает в величественную Каму;
на заливных лугах заготавливают сочную траву;
под холмом раскинулась малоэтажная Елабуга, утопающая в зелени – только колокольни возвышаются над ней;
вдали виднеются Набережные Челны и Нижнекамск;
все остальное пространство залито зеленью лесов.


Историческая справка
Городище расположено на холме посреди равнины, с двух сторон оно окружено реками. Это сделало его удобным для обороны, поэтому первые поселения тут были с Ананьинской эпохи. Об этом свидетельствуют артефакты, найденные при раскопках. Там соорудили земляной вал и ров, защищающие жителей. Затем тут жили финно-угорские племена. В 11-12 веках здесь построили одну из деревянных крепостей Волжской Булгарии. В 12 веке возвели мечеть из белого камня – именно она лучше всего сохранилась до наших дней.

У Чертова городища в Елабуге история русских начинается в 16 веке, когда его, как и всю Казань, завоевал Иван Грозный. В 17-18 веках здесь располагался Троицкий мужской монастырь. У основания холма в то время развивались 2 села: Подмонастырка и Трехсвятское. Когда второе начало активно развиваться и превратилось в город Елабугу, заброшенный монастырь на городище пришел в запустение, селяне начали разбирать его на строительные материалы. Другие сооружения сами разрушались без ухода и реставрации.

К середине 19 века рухнула последняя старинная башня, от нее осталась только одна стена со входом и окном. Всего через 23 года, благодаря купцу Шишкину, отцу знаменитого художника, башню восстановили. Другие же постройки на территории комплекса отстроили заново уже после распада СССР, но тонко выдержали в стиле и технологиях Средневековья.

Легенда Чертова городища в Елабуге рассказывает о черте, который хотел жениться на дочери местного попа. В честь него и назвали это место. Кроме того, существуют мифы о языческом змее-оракуле, бесах, потопляющих суда, и об отрубленной ноге богатыря.

В музее истории Елабуги также расположен макет.

Старинные строения и памятники современного периода на макете обозначены художественными символами, а самые ценные и значимые исторические памятники представлены на макете в виде объемных копий. Программа, которая сопровождает работу макета, дает возможность узнать ту или иную историческую информацию о памятниках или зданиях, представленных на макете.

В 19 веке г. Елабуга стал четвертым уездным городом в России с центральным городским водопроводом, проложенным в 1833 году городским головой И.В. Шишкиным. С появлением водопровода начинается история портомойни ( старинное слово «порт» - одежда) – общественная прачечная на берегу реки, приспособленная для полоскания белья.

В старинном здании из природного бутового камня стирали и брали воду жители из ближайшей округи еще в 19 веке. Трубы, по которым вода поступала из ближайших родников, были сделаны из пробуренных вручную стволов сибирской лиственницы, от влаги становящейся прочнее с каждым годом.

Татарстан. Елабуга. Музей "Портомойня"
В портомойне одновременно стирать и полоскать белье могли четыре женщины. Остальные ожидали своей очереди, сидя на скамьях. Стирка была платной, да и кипяток был в особой цене. Поэтому там постоянно находилась женщина: кассир, уборщица, истопник для растопки печи, чтобы вода не застывала в трубах.


Дополняют интерьер музея корзины для белья, деревянные корыта и чаны, стиральные доски и прочие приспособления. Здесь можно узнать интересные факты из истории стирки и мыловарения. В Елабужском уезде было несколько мыловаренных заводов. В экспозиции представлены образцы мыла, которому почти 100 лет, этикетки, а также современные моющие средства и другие приспособления.

В музее истории города Елабуги открылся зал социалистического быта. В экспозиции собраны экспонаты, знакомые каждому россиянину, заставшему СССР. На выставке представлены предметы, которые невольно нагоняют ностальгию по советским временам. Это игрушки, фотоаппараты, телевизоры, радио, марки и другие вещи этого периода.
Люблю такие музеи! Интересно посмотреть какие были игрушки,телевизор,пластинки ...

Тематически разнообразный и необычный музейный комплекс предлагает посетителям побывать в Живом уголке. Для самых юных туристов организован «трогательный» зоопарк с возможностью прикоснуться к животным, поучаствовать в кормлении и уходе за ними, что актуально не только для детей, но открывает новые перспективы для людей с ограниченными возможностями.


И дети, и взрослые с удовольствием наблюдают за хомяками, морскими свинками, шиншиллой, чилийскими белками, слушают щебетание попугаев и пение канарейки, следят за плаванием аквариумных рыбок и пресноводных черепах.

Живой уголок
Здесь же можно узнать и о различных представителях фауны Елабужского края: стены Живого уголка оформлены фотографиями, на которых посетители могут рассмотреть многочисленных обитателей местных лесов, лугов и озёр.


Особенно понравилось наблюдать за шиншиллами.Они такие милые!

В 18 столетии в Елабужском крае многие из сел были вовлечены в крестьянские бунты, то и дело вспыхивавшие в регионе. На Елабугу несколько раз совершались нападения бунтовавших, которых возглавляли то Акай, то Алдар-бай, то Емельян Пугачев. Музй истории города представляет в экспозиции образцы оружия той эпохи, а также предметы крестьянского инвентаря хозяйственного назначения, которые в нужный момент могли превратиться в грозное оружие для ближнего боя.

К концу 18 столетия Елабуга согласно приказу Екатерины II обретает статус уездного города. В этот период в городе активно начинает развиваться купеческое сословие, и к концу 19 столетия купцов в Елабуге уже было около 600 человек, при том, что общее количество населения равнялось всего 11 тысячам жителей.
Такие купеческие фамилии, как Стахеев, Ушаков, Гирбасов, Чернов, Шишкин прославились далеко за пределами города и края. Кроме торговой и промышленной деятельности они занимались благотворительностью и выделяли щедрые пожертвования на культурные и общественные нужды.
В «Купеческой гостиной» создано интерактивное фотоателье. В интерьерах гостиной в компании купца и купчихи посетители могут сделать фотографию «на память» в стилистике салонов XIX века.

В большом зале «Колесо истории» последовательно представлены исторические этапы, а в центре зала портретная галерея исторических личностей, уроженцев Елабуги и знаменитостей, чьи имена связаны с историей города.

Очень интересная экспозиция. Как будто переносишься во времена купечества.

Экспозиции Музея истории города, посвящены, тысячелетнему прошлому Елабужского края. Повествование начинается с далеких времен эпохи расцвета Ананьинской культуры (I тысячелетие до нашей эры) и постепенно раскрывает перед посетителями основные вехи исторического пути развития Елабуги вплоть до современного времени.


В экспозициях музея посетителям представлены исторические реконструкции жилищ того периода, орудия труда, воинские доспехи и оружие, фрагменты глиняных предметов быта, которые были найдены входе археологических раскопок в районе Елабуги.
Первые постройки городского типа в этом районе появились на рубеже 9-10 столетий. В этот же период высокий правый берег Камы был выбран для строительства крепости, которая выполняла несколько функций: помимо обычной для крепостных сооружений оборонительной роли, она еще являлась караван-сараем и мечетью. К настоящему времени от некогда могущественных сооружений осталась одна башня, которая является немым свидетелем 1000-летней истории Елабуги.


О таком древнем возрасте города свидетельствуют археологические находки, выставленные в экспозиционных залах музея. Среди экспонатов можно увидеть: бронзовые изделия, как бытового назначения, так и женские украшения; фрагменты керамических изделий; одежду и вооружение болгарских воинов; одежду эпохи Золотой орды и Казанского каганата.






Очень интересный зал. Также понравилось оформление чучел животных. Орел очень красиво парит в небе.

Единственный в мире музей-усадьба известнейшей женщины-офицера, ставшей впоследствии писательницей, Надежды Андреевны Дуровой в центре Елабуги распахнул свои двери для посетителей в 1993 году. Заняв мемориальный дом, в котором перед смертью обитала героиня Отечественной войны 1812 года, учреждение представило широкой публике экспозицию, рассказывающую историю жизни Надежды Дуровой, начиная с самого детства и заканчивая воинской службой и подвигами на поле боя во время войны с Наполеоном, здесь же выделено место ее творчеству и жизни в Елабуге.
В музее Н. А. Дуровой хранится множество уникальных экспонатов, которые имеют прямое отношение к истории всей страны. Стиль усадьбы, скамеек, фонарей и беседки в музее полностью передает атмосферу XIX века, за усадьбой же закрепился статус объекта культурного наследия федерального значения. До наших дней дошла четвертая часть дома, она была восстановлена по типу XIX века, благодаря имеющимся надворным постройкам создается полная иллюзия усадьбы тех времен.



Многим, если не всем, известно кино «Гусарская баллада», в котором главным героем является кавалерист-девица, в качестве ее прототипа выступила Надежда Андреевна Дурова — женщина с удивительной судьбой, ставшая героиней Отечественной войны 1812 года. Она была ординарцем фельдмаршала М. И. Кутузова, а также первой русской женщиной-офицером и одной из наиболее талантливых писательниц тех времен.
На ее жизненном пути ей встречались удивительные люди, жившие в ту эпоху: первый поэт России А. С. Пушкин, литераторы В. Г. Белинский, В. А. Жуковский, А. А. Краевский, а от самого императора Александра I ею был получен Георгиевский крест за доблесть и отвагу, им же был дан наказ Дуровой именоваться по его имени — Александровым. Свою насыщенную военную жизнь описала сама Надежда Андреевна в «Записках кавалерист-девицы» после того, как вышла в отставку и переехала в Елабугу. Мемуары были по достоинству оценены А. С. Пушкиным, именно он побудил Н. А. Дурову писать дальше. Написанное в дальнейшем большое количество повестей и романов было очень тепло встречено публикой.


Музей-усадьбу открыли в мемориальном доме 27 августа 1993 года, появление данного учреждения было приурочено к празднованию 210-летнего юбилея кавалерист-девицы, а спустя год создали экспозицию там, где установлены надворные постройки, — в амбаре, бане, каретнике и сарае. 2005 год ознаменовался проведением капитального ремонта в учреждении и его надворных постройках, тогда же благоустроили территорию усадьбы и создали новую экспозицию, которая вобрала в себя ряд музейных предметов XIX века, а также представила реконструкцию костюмов военного времени и образцов оружия, кроме этого здесь располагается большое количество найденных архивных материалов.


Прекрасный музей! Очень интересно и познавательно!

Одним из самых примечательных имен в русской литературе по справедливости считается имя поэтессы Марины Цветаевой. Ее жизнь, творчество, трагическая судьба — все интересно и все заслуживает внимания.

Родившись в Москве, поскитавшись по миру, Цветаева отошла в мир иной именно в городе Елабуге, навсегда связав свое имя с этим городом. В 1941 г. Марина Ивановна была эвакуирована вместе с сыном Георгием в Елабугу, но, не прожив здесь и месяца, она покончила жизнь самоубийством.
В Доме Памяти достоверно восстановлена обстановка августа 1941 года. Вещи семьи Бродельщиковых: сундук, швейная машинка, настенное зеркало, посуда. Главная ценность – записная книжечка Марины Ивановны, которую вынули из кармана ее фартука после трагедии.
В большой комнате диван, круглый стол, железная кровать, на которой спала хозяйка, ее швейная машинка «Зингер». На комоде перекидной календарь с застывшей датой – воскресенье 31 августа 1941 года, которая стала последним днем жизни поэта Серебряного века. А за тоненькой деревянной перегородкой, не доходящей до потолка, крохотная спаленка, где и поселились Цветаевы. Здесь едва помещаются два спальных места: на кровати спал Мур (Георгий), на кушетке – Марина. Даже двери между цветаевским углом и хозяйской комнатой не было, только ситцевая занавеска.
По скрипучим половицам, по которым ходила Марина Ивановна, прохожу в кухню. Здесь русская печь, на столе самовар, в углу рукомойник.




В небольшом помещении рядом с сенями в витринах представлена документальная экспозиция – списки эвакуированных литераторов, фрагмент домовой книги Бродельщиковых, тексты предсмертных записок Цветаевой, акт о ее смерти, отрывки из дневников и писем Георгия Эфрона, сестры Цветаевой – Анастасии и дочери – Ариадны Эфрон, фотографии.


Особое место в доме _ сени. Именно в них свела счеты с жизнью Марина. В отличие от дома сени при создании музея пришлось расширить для удобства туристов, хотя их высота осталась той же – два метра. Место гибели поэта обозначено кованой розой.

Очень печальное место.Но можно узнать о быте во время войны о переживаниях М.И. Цветаевой
Идешь, на меня похожий,
Глаза устремляя вниз.
Я их опускала - тоже!
Прохожий, остановись!

Прочти - слепоты куриной
И маков набрав букет,
Что звали меня Мариной,
И сколько мне было лет....

У нас живет черная кошка)))) Её зовут Алиса ей уже 11 лет! Она очень добрая, ласковая. Любит есть мясо и креветки, дыню, арбуз. Её любимое место- на диване. Когда я ложусь спать, то она засыпает рядом со мной. Утром встаёт с мамой, зная, что ей дадут что-то вкусненькое во время приготовления еды.
Летом мы берем Алису с собой в огород. Она любит прятаться в кустах и ловить ящериц. Я очень люблю свою кошку. У неё даже есть свой праздник-17 ноября - День черных кошек.


Интересна история праздника.
17 ноября 2007 года итальянская Ассоциация по защите окружающей среды установила новый праздничный день - День Черного Кота.
Известно, что у многих народов черные коты считаются символом несчастья. Издавна им приписывались магические свойства, черный кот ассоциировался с дьяволом и считался непременным спутником ведьм, разгуливавшим с ними по ночам. Часто под покровом ночи, черный кот, невидимый в темноте, перебегал дорогу всаднику, лошадь взбрыкивала, и всадник падал. Именно за эти проделки черных котов и обвиняли в связях с нечистой силой.
На Руси в грозу черных кошек выгоняли за дверь, чтобы молния не ударила в дом, считалось, что в грозу Илья Пророк молниями борется с бесами — черными кошками.
Темные суеверия живы до сих пор — и страдают от них, в первую очередь, черные кошки. В Риме ежегодно пропадает 15 тысяч домашних черных кошек. Есть данные, что черных котят реже других забирают из приютов. Чтобы избавить людей от предрассудков и предотвратить истребление животных, активисты из Итальянской ассоциации защиты животных и охраны окружающей среды.Ассоциации по защите окружающей среды и животных учредили в Италии День Черного Кота.
Для суеверных итальянцев 17 - число несчастливое, как у нас 13. Именно поэтому день 17 ноября 2007 года был выбран первым общенациональным Днем черного кота по принципу «клин клином вышибают». Праздник прошел под девизом «Реабилитируем черных котов!». Известный певец Дон Бэки сложил гимн черному коту «Родиться надо благородным, и я им родился!», ставший гимном праздника, а все крупные телеканалы освещали событие в новостях. Звезды итальянского шоу открыли картинную галерею, посвященную черным котам. Событие это сопровождалось фуршетом, организованным в кромешно-черной темноте, освещаемой лишь блеском глаз совершенно черных котов. Были организованы более 200 информационных пунктов, где прохожим раздавали выдержки из литературных произведений, посвященных черным котам, и просили подписать призыв в защиту кошачьих, предлагалось взять на воспитание одного из 5 тысяч черных котов, пребывающих ныне в итальянских кошачьих приютах.

С тех пор каждый год в этот день в стране открываются выставки произведений искусств и информационных пунктов, где жителям рассказывают об этом удивительном животном и есть возможность взять домой черного питомца из кошачьего приюта, проходят флешмобы с их участием, в Риме и Милане идут шествия и празднества для хозяев и их питомцев.

Не смотря на суеверия, есть и положительные поверья.
Если на корабле есть черная, без единого белого волоска, кошка, то плавание будет удачным. Поверье моряков.
Если черная кошка чихнет недалеко от невесты - молодым счастье. Английское поверье.
Кот, пес и петух черной масти предохраняют дом от воров. Русская народная примета.
Если у кошки родились черный и рыжий котята, то рыжего надо отдать, а черного оставить себе - на удачу. Современная примета.
Черный кот на крыльце - достаток в доме. Шотладнская примета.
Если черный кот пришел к Вашей двери, впустите его и будьте к нему добры. Американская народная мудрость XIX века.
В Великобритании - если черный кот дорогу перешел, то это к удаче.
Во Франции, Болгарии и Англии черный кот в подарок - знак особого уважения.
В Англии обладатель угольно-черного кота считается счастливчиком. В графстве Йоркшир приход черного кота утром в спальню означает удачный день, а если девчонка встретит черного кота на улице - значит, повезет в любви. - в некоторых районах Англии верят, что хозяйка черного кота никогда не останется без поклонников
А есть истории, когда черные кошки были для своих хозяев настоящими ангелами-хранителями.
У английского короля Карла I была черная кошка, которая, по его мнению, была его талисманом, приносившим счастье. В тревоге потерять любимое животное, король обеспечивал ему охрану. Но, несмотря на все старания, кошка умерла. В полном отчаянии Карл произнес: «У меня не будет больше в жизни удачи!» Вскоре после смерти животного короля арестовали, а несколько месяцев спустя ему отрубили голову.
Считается, что черные кошки обладают хорошей энергетикой и даже способны забирать у хозяина избыток отрицательной энергии. Черную кошку нередко называют «портативным биогенератором», создающим электромагнитное излучение, волны, излучаемые кошкой, защищают человека и оказывают на него лечебное воздействие.
Знатоки кошек уверены, что окрас кошки влияет на её характер, и что существует связь между окрасом кошки и характером владельцев.
Чёрная кошка совершено непредсказуема. Интеллигентное и философичное животное, вся – внутри себя. Способна понимать наши мысли и чувства как никто.
Хозяин чёрной кошки характеризуется чувством красоты и мощного самосохранения. Имеет склонность к мистицизму и желает разделить свои подсознательные тревоги с кем-нибудь сходным по натуре.