Культурная среда

Венцом расцвета Свияжского Иоанно-Предтеченского женского монастыря стало построение в последние предреволюционные годы огромного собора в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте».

Это редчайший случай, когда главный храм монастыря называют не так, как сам монастырь. Видимо, на то был особый Божий промысл — перед всеми грядущими скорбями ХХ века.

Очень символично название собора. Первое упоминание об иконе Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» находится в описи того, что в XVIII веке досталось женской обители от упразднённой мужской. Свияжский список иконы представляет собой копию известной московской святыни, прославившейся в XVII веке.

Инициатором возведения большого собора, который должен был решить серьезную проблему обители — отсутствия места для храмовой молитвы, была игуменья Апфия.

Собор был заложен в 1898 году 17 апреля по старому стилю архиепископом Казанским Арсением, а освящен 24 сентября 1906 года архиепископом Димитрием. В освящении участвовал и настоятель соседнего Успенского монастыря епископ Иннокентий (будущий святитель Иннокентий Херсонский, †1919 г.).

Возводил собор в 1896-1906 годах знаменитый в Казанской епархии архитектор Фёдор Малиновский. Весь Свияжск с изумлением наблюдал, как за считанные годы на его земле вдруг вырос огромный, небывалый собор. Роспись собора была осуществлена в 1914 году на средства московского фабриканта С.С. Мечникова (по другим сведениям С.С. Мешкова).

С революцией 1917 года для Свияжска наступило трагическое время лихолетья. В 1924 году монастыри были упразднены и на их территориях организованы совхозы. В 1997 году вновь начал действовать Успенский мужской монастырь, и братия во главе с настоятелем игуменом Кириллом (Коровиным) взяла на себя ответственность за реконструкцию храмов и зданий монастыря.

В 2010 году на острове начались масштабные восстановительные работы в рамках комплексной программы «Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск» под руководством фонда «Возрождение». 18 октября 2014 года состоялось торжественное освящение отреставрированного храма, которое совершил митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий.

В настоящее время в соборе иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» пребывает рака с мощами основателя Свияжского Успенского монастыря — святителя Германа, архиепископа Казанского и Свияжского.

Сергиевская церковь XVII века является первой каменной постройкой в монастыре. Она была построена псковскими зодчими, которые работали на строительстве «русской Казани». По архитектуре это очень простое сооружение кубовидной формы, выполненное из белого камня. Венчает его непропорционально маленькая головка.

Изначально Сергиевская церковь была возведена в 1551 году из дерева. Место для неё было выбрано между крепостной стеной и Троицкой церковью, стоявшей у ворот — практически в центре территории монастыря. Время возведения Сергиевского храма совпало со временем возведения Собора Рождества Богородицы. Храм был освящён соборным протопопом Афанасием Антоновым 17 июня 1551 года.

Двухэтажный каменный храм был построен на месте старого деревянного псковскими мастерами в 1604 году при Борисе Годунове и был переименован в Церковь Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца и снова освящён 7 октября 1604 года во имя преподобного отца игумена Сергия Радонежского. Об этом свидетельствует древняя надпись на одной из стен храма.

Сергиевский храм — яркий образец архитектуры столпообразных русских храмов периода XVI – начала XVII веков. Церковь сложена из тёсаного белого камня разных размеров. На нижнем этаже был устроен склад для монастырского хозяйства, здесь же, по преданиям, раньше были кельи, в которых жили монахи. На втором этаже была церковь и трапезная монастыря.

Справа от портального входа в церковь, на западной стене, сохранились остатки фрески начала XVII века. На ней изображены Сергий и Никон, просматриваются элементы композиции ветхозаветной Троицы.

Из-за большой толщины стен внутри храма довольно тесно. В нём размещено три престола, с особым приделом каждый. Главная святыня Свияжска находилась здесь. Это древняя храмовая икона Сергия Радонежского, покровителя Свияжска и молитвенника земли русской. Известно, что икону привезли из Троице-Сергиевской Лавры в 1551 году, до возведения города на Круглой горе. В настоящее время икона преподобного Сергия хранится в церкви Ярославских чудотворцев в Казани.

Примечателен иконостас храма, расписанный в древнерусском стиле. Сюда же на зиму переносят раку с мощами святителя Германа. Летом она хранится в Успенском соборе, который он при жизни построил.

На острове Свияжск с XVI века сохранился уникальный и единственный памятник деревянного зодчества Поволжья —Троицкая церковь.

Троицкая церковь — это всё, что осталось от средневекового деревянного острова-града. Об уникальности храма свидетельствует и сама история этого памятника.

Храм первоначально относился к Троице-Сергиевскому монастырю, который был основан в 1551 году на острове Свияжске по указу Ивана Грозного. Строительство монастыря и церкви финансировалось не только из царской казны, но и подмосковным Троице-Сергиевским монастырём, к нему и был приписан строящийся монастырь.

Была легендарная история о том, что, ещё задолго до закладки первого камня на Острове-граде, сам Сергий Радонежский, особо почитаемый православными христианами святой, благословил этот остров для христианского города. В четыре недели был выстроен недалеко от Казани город Свияжск. О строительстве города Иван VI “почал мыслити” ещё в 1550 году. Он выбрал «то место в Свияжском устие на Круглой горе за двадцать верст от Казани», где «стройно и пригоже быт в городу».

Храм был построен в честь высадки передового отряда русских войск у подножия Круглой горы 17 мая 1551 года, чтобы «тесноту бы учинити казанской земле». Строительный материал деревянной церкви был срублен в углических лесах и доставлен на судах к устью Свияги. Храм основал князь Серебряный. По легенде в Троицкой церкви молился сам царь Иван Грозный перед последним походом на Казань в 1552 году, а так же его воеводы и герои Казанского похода.

На протяжении нескольких столетий храм перестраивался, что серьёзно изменило его облик. Первоначально церковь была выстроена в распространённом для древней Руси клетском типе, как и большинство русских средневековых деревянных церквей. Главные искажения храма произошли в XVIII – XIX веках. Такие изменения были вызваны заботой о сохранении памятника церковного зодчества. До нас дошёл сильно перестроенный храм. Который больше выглядит не как памятник средневекового зодчества, а как церковь XVIII века.



Хронология ремонтно-реставрационных работ Троицкой церкви.



1742 год — перестилаются полы.

После 1764 года Троицкая церковь (к тому времени холодная) стоит заперта.

1795 год — сгорели строения женского Иоанно-Предтеченского монастыря и, как следствие, переделки и ремонты Троицкой церкви.

1808 год — сделана новая деревянная крыша.

1810 год — главка и малый восьмерик впервые обшиты листами железа.

1818 год — разобрано гульбище (галерея) и устроены открытая паперть и крыльца.

1821 год — срубы обшиты тесом.

1832 год — церковь покрыта листовым железом.

1853 год — тесовая обшивка окрашена масляной краской.

1882 — 1883 года — подведение фундаментов и остекление паперти и крылец.


Интерьер храма, несмотря на многочисленные изменения, хорошо сохранился и представляет собой деревянную избу. Больше всего поражают бревенчатые стены и широкие половицы. Церковь, возможно, по замыслу архитекторов, должна была представлять из себя не только дом Божий, но и уютную домашнюю избу, в которой человек бы находил себе покой. Усиливается ощущение домашней избы благодаря длинным лавкам, стоящим вдоль стен. В этом храме чувствуется народный дух.

Иконостас храма — одна из его загадок. Странно,что святые снабжены поясняющими надписями на латыни, манера письма — не русская, да и среди персонажей — такие неизвестные в России , но обычные на западе «деятели», как «разумный разбойник Рах». Предполагается, что иконостас создали украинские униатские мастера в начале XVII века по заказу воеводы Льва Шляповского, поляка по крови. Иконостас, видимо, стоял в Вечесловском монастыре, который располагался на Большой улице города. Монастырь поляк строил сам, целиком под свои вкусы, и, наверное, там всё было в польско-украинском духе

В 1661 году монастырь превратили в подворье казанского митрополита и упразднили, тогда же иконостас и оказался в Троицком храме. А от монастыря-подворья впоследствии не осталось и следа. Эта же украинская артель работала, наверное, и над ремонтом Успенского храма в Свияжске, и Благовещенского храма в Казани — тут и там чувствуется сильное влияние юга.

Средневековый храм, несмотря на многочисленные трудности, пережитые в советский период, сохранился до нашего времени и продолжает радовать не только всех христиан, но и людей, приезжающих сот всех концов нашей планеты, желающих прикоснуться к живой средневековой истории.

В 2017году вСвияжке состоялось торжественное открытие музея художника Геннадия Архиреева. Музей, расположен в двухэтажном деревянном здании на улице Троицкая. Дом был построен в конце XIX века, тогда он принадлежал Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю.
Художник Геннадий Архиреев родился в Свияжске, где его мать находилась в заключении в годы политических репрессий. «Его мать – честная комсомолка, за руку поймала на молокозаводе свое начальство в 47-м году, ее обвинили в контрреволюционной деятельности, арестовали. Через полтора года в Свияжске в заключении родился Гена, жил он в детдоме. Когда мать освободилась, будучи больной открытой формой туберкулеза, то забрала его в Казань к своим родителям. Здесь она долго, по полгода, лечилась, а бабушке, отморозившей в очереди ноги, их ампутировали. В итоге Гена снова попал в интернат. Получается, что он только два года жил в семье. В седьмом классе он ушел из школы самовольно и стал подрабатывать в ДК имени Урицкого расклейщиком афиш.


Геннадий Архиреев с детства увлекся живописью, посещал студии и мастерские казанских художников. Отслужив в армии, стал учиться живописи в изостудии художника Ильдара Зарипова. В 1970-х годах представил свои первые работы на выставке в музее изобразительных искусств ТАССР. После работал бутафором в театре имени Качалова, художником-рекламистом в кинотеатре «Родина».

Несмотря на отсутствие систематического художественного образования, Геннадий Архиреев получил известность как художник-нонконформист, став одной из самых заметных фигур татарстанского андеграунда.


В музее воссоздана домашняя среда художника: вдовой художника в дар музею переданы около 100 предметов быта и личных вещей Архиреева. В экспозиции музея представлены свыше 30 картин художника, находящихся в собственности государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Остров-град Свияжск».

Построен в конце XIX века для купца Ф.Т.Каменева — крупного торговца бакалейными, промышленными товарами, хлебобулочными изделиями, владевшего несколькими небольшими заводами в Свияжске, грузовыми и пассажирскими пароходами. На первом этаже здания размещались пекарня и магазин, второй был жилым. В советское время здание частично использовалось под жилье.

Здание двухэтажное, полукаменное, главным фасадом обращено к площади; со стороны ул.Троицкой сохранилась часть каменной ограды и двухарочных ворот. Стены первого этажа прорезаны прямоугольными, с лучковым завершением окнами, северный фасад первого этажа — глухой, в обрамлении наличников в виде валика по периметру окон, с подоконными полочками. С главного фасада на первом этаже расположены три входа в дом.

Второй этаж был деревянным, обшит тесом, окна прямоугольные. Над главным входом был балкон.

Наличники окон, подзоры карниза, стилизованные пилястры, карниз большого выноса — все это украшено богатой барочной и пропильной резьбой.

Памятник жилой архитектуры, важный элемент в застройке площади, выполненный в классицистических традициях с использованием элементов русского деревянного зодчества.

Двухэтажное здание было построено в середине XIX века, а корпуса пожарной части и обоза возведены в 1877 году. Позднее каланча была разрушена, и только недавно её восстановили. Сейчас комплекс зданий пожарного обоза является не только памятником гражданской архитектуры в стиле эклектики, но и информационно-туристическим центром, а также художественной галереей.
В галерее, расположенной в здании бывшей ремесленной школы 19 века, вы сможете увидеть произведения художников 20 века, вдохновленных Свияжском. Также экспонируются уникальные иконы, выполненные на линолеуме, находившиеся в Соборе Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».

В 2018г. на территории музея-заповедника «Остров-град Свияжск» открылся первый в России музей археологии дерева «Татарская слободка». Подобных музеев в мире всего два — «Берестье» в Бресте и «Васа» в Стокгольме, поэтому свияжский музей может претендовать на мировое значение.
Музей археологии дерева находится рядом с речным портом в нижней части Свияжска. В этом месте сформировался так называемый мокрый археологический слой — из-за большого количества влаги и дефицита кислорода археологические предметы в нем сохраняются особенно долго. В Свияжске толщина этого слоя — три метра. Нижняя, самая ранняя, часть относится ко второй половине XVI века. Раскопки на этом месте начались в 2010 году, поначалу было неясны качество и количество археологических находок, кроме того, специалисты не знали, как их сохранять. Власти республики решили создать музей в 2013 году, когда стало понятно, что предметов в раскопе много, а за рубежом есть технологии их консервации. По поводу последнего татарстанские специалисты консультировались с учеными музеев «Берестье» в Бресте и «Васа» в Стокгольме. По словам директора музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Артема Силкина, задача консервации археологического дерева трудновыполнимая. Поэтому, например, в Великом Новгороде, где найден богатый мокрый культурный слой с остатками города раннего Средневековья, а исследования ведутся более 100 лет, такой музей не создан. «Татарская слободка» стала первым и единственным в России подобным музеем.

По словам Артема Силкина, на месте музея раньше находились Татарская улица и татарский двор:

— Нет ничего удивительного в том, что в городе, построенном Иваном Грозным перед взятием Казани, жили татары. Известно, что в его войске были служилые татары, а первым воеводой Свияжска был опальный казанский хан Шейх Али.

Здание музея построено прямо на месте археологического раскопа. Нормы охраны ЮНЕСКО запрещают строить в Свияжске сооружения, которые могут исказить облик заповедника, поэтому здание музея замаскировано под холм. Автором проекта стал институт «Татинвестгражданпроект». Над созданием музея работали сотрудники музея-заповедника «Остров-град Свияжск» и Института археологии РТ, ученые КФУ, историки и реставраторы из регионов России.

Общая площадь музея — более 2500 квадратных метров. Основной зал состоит из двух частей: в центре расположился археологический раскоп, вокруг — экспозиция. В раскопе на площади 900 квадратных метров воссоздается реальное расположение деревянной городской застройки середины XVI — XVIII веков. Экспонаты разведены по уровням в зависимости от времени их находки: в самом низу — объекты XVI века, на красном подиуме — XVII века, на подвесах — XVIII века. Срубы домов и хозяйственных построек, заборы и мостовые (к примеру, в XVI веке их делали из коры деревьев, позднее — из полноценных досок) расположены ровно на тех местах, где их нашли. Посетитель видит преемственность городской застройки: на протяжении 300 лет дома, дороги и уличные объекты (обратите внимание на фундамент общественной печки) строили на одних и тех же местах. Здесь же можно увидеть многочисленные пни со следами от топоров. По словам Артема Силкина, они относятся к самому раннему в истории Свияжска XVI веку, поэтому можно предположить, что это именно те деревья, из которых строили сам город.

По периметру в витринах располагается экспозиция из трех разделов: средневековое деревянное зодчество; реставрация и консервация археологических артефактов; занятия и быт населения посада Свияжска XVI−XVII веков. В первом разделе представлена современная реконструкция строительных технологий того времени. Их автор — реставратор по дереву из города Кириллова (Вологодская область) Александр Попов. Здесь можно увидеть, как древние мастера складывали бревна в срубы или без помощи пилы разбивали бревна на доски. Также Попов сделал два макета Троицкой церкви — образца XVI и XVIII веков (тогда церковь перестроили и она обрела современный вид).

Все остальные предметы в музее — оригинальные. Это многочисленные орудия труда, ткани, кожаная обувь (на многих можно разглядеть стяжки и вышитые узоры), игрушки (погремушки, волчки, шахматы, кожаный конь, фигурки для игры в бабки), ювелирные изделия, кухонная утварь (посуда, ступы, ножи, узорчатые формы для выпекания хлеба или пряников), предметы из лыка (лапти, циновки, рыболовные сети), вооружение (луки, дубинки, мечи, копья, пищальные пули и литейные формы, в которых делали эти пули) и даже лыжи XVI века. Всего в витринах выставлено более 1600 экспонатов. Самые древние предметы, найденные здесь, — это посуда булгарского типа и булгарские монеты (ученые не знают точно, как они попали в Свияжск).

Еще в музее есть большая коллекция предметов, связанных с речным судоходством: это различные суда, якоря, сети и прочее.

— Наша коллекция судов самая обширная в России. В других городах я видел только единичные экспонаты. Понятно, что местные жители всегда тесно взаимодействовали с водой, поэтому мы находим здесь много рыболовных судов. Кроме того, из летописей мы знаем, что здесь делали большие пассажирские суда, вмещающие до 60 человек, — их остатки выставлены на витрине. Также здесь находится коллекция поплавков и блесен трехсотлетней давности, — говорит Артем Силкин.

Еще 2400 экспонатов отделены от главного зала стеклянной стеной. Многие из них посетители могут увидеть, однако вход в эту часть зала закрыт.

У выхода расположено 21-метровое анимационное панно «Свияжск XVII века» с реконструкцией облика и бытовой жизни города. В технике перекладной и покадровой анимации представлены 450 персонажей, которые задействованы в 120 бытовых сценах. Их движения цикличны, но не синхронизированы друг с другом (вы не заметите момента склейки цикла движения), поэтому складывается ощущение непрерывно кипящей городской жизни. Здесь стирают белье, тушат пожар, забивают кур, ловят рыбу, строят церковь, ходят крестным ходом — чтобы разглядеть всех персонажей, вам не хватит одного посещения. Работу выполнил свияжский художник Рашид Сафиуллин совместно со специалистами творческого объединения «Самрух». Все персонажи и ситуации упоминаются в писцовой книге Свияжска 1565−1567 годов, исторических планах и гравюрах XVIII−XIX веков. Городские строения, ремесла, бытовые сюжеты и костюмы воссозданы по рисункам и описаниям в исторических источниках.

Весьма интересным с точки зрения архитектуры является корпус речного вокзала. Это современная постройка, которая первой встречает туристов, путешествующих на теплоходе. Построили объект из красного кирпича в 2011 г. в рамках масштабной реконструкции острова-града. Фигурная коричневая крыша придаёт постройке какую-то сказочность. На тёмно-красном фоне гармонично выделяются белые окна. Над центральным входом вверху размещена надпись «Свияжск», по сторонам – «Речной» «вокзал».

Церковь святых равноапостольных Константина и Елены на острове Свияжск была построена ещё при Иване Грозном, в 1551 году, и являлась приходским храмом. Однако постройка тех времён не сохранилась. Ныне существующая церковь и колокольня при ней были возведены в конце XVII века. В начале XVIII ст. здесь пристроили трапезную, соединившую храм и звонницу. Известно, что значительные средства на строительство жертвовала местная купчиха Н. Саврасова. На рубеже XIX — XX вв. в церкви появились приделы, освящённые в честь Владимирской иконы Богоматери и Георгия Победоносца.
Храм расположен в живописном месте, на береговой террасе. Архитектура церкви Константина и Елены напоминает о традициях древнерусского зодчества, однако, с характерными для эпохи барочными элементами. Храм имеет трёхчастную бесстолпную планировку. Колокольня трёхярусная, со сферическим куполом и восемью арочными проёмами в верхнем ярусе. В декоре использованы фигурные наличники, фронтоны сделаны в виде так называемых «петушиных гребней».

В 1939 году храм Константина и Елены закрыли, в 80-е — 90-е годы здесь был музей. Регулярные богослужения возобновились только в 1993 году, когда церковь передали православной общине. Храм сегодня является единственной сохранившейся на острове посадской церковью (не относящейся к какому-либо из монастырей). Среди святынь храма иконы Сергия Радонежского и Свияжская икона Богоматери, а также образ святого Германа Казанского, бывшего первым настоятелем церкви, и частица его мощей.

Музей Гражданской войны открылся на острове-граде Свияжск 6 мая 2016 года. Разместился он в одном из красивейших зданий острова — двухэтажном деревянном «доме с колоннами», доме Илларионова-Бровкина-Медведева, расположенном в живописном месте рядом с Храмом святых Константина и Елены.

Дом построен в стиле позднего классицизма; он является центральной частью небольшой городской усадьбы первой половины XIX века. Это здание выбрано для музея Гражданской войны не случайно. По воспоминаниям местных жителей, здесь в 1918 году располагался штаб 5-й Красной армии, где останавливался народный комиссар по военным и морским делам, председатель Революционного военного совета Советской Республики Лев Троцкий.

В августе-сентябре 1918 года Свияжск и его окружность оказались ключевой точкой первого этапа Гражданской войны в России. На этом стратегическом рубеже, открывающем дорогу на Москву, сошлись противоборствующие силы — белые (части Народной армии, чехословацкий полк), занявшие Казань, и красные, закрепившиеся на правом берегу Волги у станции Свияжск. Между Казанью и Свияжском в течение месяца по левому и правому берегам Волги шли тяжелые бои, завершившиеся победой Красной армии и отступлением белых на восток.

Экспозиция музея Гражданской войны воссоздает события тех дней, представляет видных участников с обеих сторон, из которых наиболее значимыми фигурами являются организатор Красной армии — Л.Д. Троцкий и знаменитый военачальник Белого движения — В.О. Каппель.

В музее демонстрируются историческая кинохроника и видеосюжеты по истории Гражданской войны, биографии Троцкого и троцкизму, представлены макет железнодорожной станции с поездом Троцкого, топографическая карта со значимыми операциями и многие другие свидетельства тех событий. В экспозиции создан условный «рабочий кабинет» наркомвоенмора, выставлены его печатные труды. Документы, книги, предметы-артефакты, информационные материалы помогают внимательному зрителю получить объективное представление о сложных событиях трагической эпохи российской истории XX века.