Культурная среда

История парка началась в XVIII веке. В центре Казани находилась одноэтажная усадьба генерал-майора Алексея Петровича Лецкого (1725—1800 гг.), в которой в 1798 году останавливался император Павел I и в благодарность за гостеприимство генерала приказал назвать в его честь находящуюся рядом улицу (ныне — улица Горького). Генерал Лецкой рядом со своей усадьбой организовал сад. В саду были посажены деревья, установлены три дуговых фонаря мощностью в 600 свечей каждый для освещения в ночное время, а также фонтанчик в виде бронзовой скульптуры девушки с кувшином в руках — она была установлена в ознаменование открытия первого в Казани водопровода. Сад, названный Лецким, стал местом встреч и прогулок высшего общества Казани, здесь проводились светские рауты. Однако народ Лецкой сад называл Лядским, и постепенно прижилось именно это название.

В советские времена усадьба Лецкого была снесена, а на её место в 1950 году установили памятник Горькому (скульптор М. К. Аникушин, архитектор А. А. Любимов), в 1999 году перенесённый в начало улицы Горького. В 1970-е годы была снесена скульптура девушки, а на её месте был открыт новый фонтан шарообразной формы, прозванный в народе яблоком или гнилым апельсином.

В 2003 году парк был реконструирован: здесь были расчищены посадки, выполнена перепланировка дорожек, а у входа в парк был установлен памятник Державину — копия памятника, существовавшего в Казани в 1847—1932 годах.

В 2015 году сквер был заново отреставрирован, благоустроен, в нём восстановлен фонтан. В сквере на деревьях нашли себе дом две белки. Возле детской площадки появилась скульптура доброй бабушки Аняни («эбики» от тат. әби — «бабушка») работы Винеры Абдуллиной.

На территории Лядского сада находится истинный географический центр Казани, в границах по состоянию на 2016 год. При этом, памятный знак «Географический центр Казани» находится на расстоянии одного километра от истинного географического центра на пересечении ул. Баумана и ул. Кави Наджми.

Памятник Г.Р. Державину в Лядском саду посвящен великому поэту и драматургу, первому министру юстиции России. Он расположен у центрального входа сада в городе Казань. Однако, история увековечивания личности этого великого человека в своем родном крае местами очень печальна.

В XIX веке был объявлен конкурс на лучший вариант памятника Г.Р. Державину, и Николаю I лучшим показался проект скульптуров Гальберга и Тона. Довольно длительное время готовый памятник по частям перевозился в место своего пребывания – университетский двор около анатомического театра города Казани, и лишь в августе 1847 года памятник открыли для публики.

Спустя 23 года памятник перенесли на Театральную площадь. Впоследствии, советские власти решили, что она мешает строительству оперного театра и памятник был разрушен. Однако все детали памятника были полностью восстановлены, и с 2003 года он украшает центральный вход Лядского сада.

Создатель композиции для исторического фонтана в Лядском - один из самых маститых казанских скульпторов, лауреат Госпремии им. Тукая Асия Миннуллина, автор любимых горожанами «Водовоза», «Благотворителя», «Шурале» и многих других. Для работы над новым заказом Миннуллина собрала команду из своих бывших учеников. Ее сотворцами стали супруги Ася и Михаил Ушаковы, специально приехавшие из Москвы, и член Союза художников России Артур Давыдов, который на данном проекте контролировал технические этапы работы. По словам Давыдова, всего для композиции было отлито 50 фрагментов вплоть до отдельных листочков и цветов, через которые проходит система подачи воды для фонтана.

В 2002 году Лядской сад поставили на государственную охрану как недвижимый памятник градостроительства и архитектуры местного значения. А через 13 лет, в январе 2015-го, Кабмин РТ принял постановление о воссоздании исторического фонтана на объекте.
Необходимые экспертизы и другие процедуры завершились в октябре 2016 года. Автором проекта воссоздания фонтана XIX века со скульптурной группой в первоначальных габаритах и пропорциях стала казанский архитектор и реставратор, старший преподаватель КГАСУ Юлия Балабанова. Тему она знает досконально, поскольку защитила диссертацию «Архитектурное планирование и организация городских садов Казани в конце XVIII - начале XX веков».

Балабанова разъяснила, почему в руке у фонтанной девушки нет кувшина:

- Дело в том, что мы не обнаружили источника, который бы со стопроцентной точностью подтвердил наличие кувшина в исторической композиции. В архивах не сохранилось ни чертежей, ни упоминания об авторе скульптуры. В источниках 1880 - 1895 годов указано лишь, что в саду был фонтан с девушкой. На фото, предоставленных Национальным музеем РТ, кувшина также четко не видно, потому что они сделаны с одного ракурса. В итоге мы приняли решение отказаться от вольных трактовок. А вообще, это была довольно распространенная типовая скульптура. Например, похожая девушка стояла в Панаевском саду, держа в одной руке лавровый венок, а в другой – фонарь. После революции 1917 года всех «девушек» из казанских садов и парков удалили в неизвестном направлении, судьба их неизвестна. Последнее упоминание о «девушке» из Лядского датировано 1915 годом. Лишь чудом уцелел фонтан в Ленинском (Николаевском) саду, он – ровесник фонтана в Лядском и также подарен городу Обществом водоснабжения. Чаша воссозданного нами фонтана сделана из искусственного мрамора в форме четырехлистника и вписана в окружность диаметром 8 метров, за основу взяли чашу из Ленинского сада. По центру на постаменте расположена скульптурная группа из пяти фигур, отлитых из бронзы. Кстати, рассматривались и другие варианты – например создать скульптуры из современных полимеров, но в итоге все эксперты сошлись на том, что следует использовать бронзу. Скульптуры максимально реалистичны. Вокруг девушки расположены четыре одинаковые фигурки девочек. Вода будет литься из-под ступней девушки и из цветов в руках девочек на общий постамент, накапливаться в чашах-ракушках и потом стекать в главную чашу фонтана.

В 2015г. в Лядском саду установили памятник бабушке, сидящей на скамейке. Она молчаливо наблюдала за детьми, играющими на детской площадке, пока ее не стали замечать прохожие. Кто-то даже заботливо повязал шарф, когда ударили холода. Никто не знал, откуда она взялась.

Секрет раскрыла сама автор памятника - скульптор Винера Абдуллина.

- Скульптура бабушки Аняни – это обобщенный, собирательный образ. Я очень переживала за результат. Сама формовала, лепила, контролировала литье и шлифовку. Заварили литейщики, а обрабатывала я сама. А то, бывает, сделают оловянных солдатиков – все отчеканено, забито. У меня же лепка неклассическая, немного импрессионистская, и образы неклассические.


В образе Аняни жители Казани видят что-то свое - бабушку, тещу или свекровь. В ней есть что-то близкое, родное.

- Я думаю, что больше всего моя эбика близка татарам. Я люблю, когда видны все мазки, и можно посчитать каждую морщинку. Оттого она становится более реальной. Образ скульптуры становится теплым, трепетным. Эби, мне кажется, села, как живая. И знаете, чем-то даже на мою маму похожа.


Весь процесс создания "бабушки" снимала на камеру молодая художница, соседка по лестничной клетке скульптора.

- Я родилась в татарской семье в Санкт-Петербурге. Но до пяти лет жила у бабушки в селе Семеновка (татарская деревня, недалеко от Нижнего Новгорода - прим.ред.). Потом, пока я училась в художественных школах, ездила к «абике». Воспоминания до сих пор живут во мне. Когда я воплощаю идеи в формы, будто заново всепереживаю. Это помогает мне в главной задаче – через живые, знакомые всем образы донести до современников культурно-историческое наследие своего народа.

В сентябре 2020г. в Горкинско-Ометьевском лесу для детей в возрасте 6-13 лет, а также детей с ограниченными возможностями здоровья состоялся забег «Я обещаю». Идея спортивного мероприятия – перед началом стартом дать себе обещание, поставить цель и записать ее на своем стартовом номере.

10 и 11 октября 2020 года прошел легкоатлетический забег по главным улицам спортивной столицы России.
Я уже второй год учувствую в данном забеге!

Марафон — это не просто забег, это стиль жизни. Рано или поздно бег и спорт становятся неотъемлемой частью привычных будней. И вот почему:
⠀
⃣ Мотивация
Участие в любых беговых событиях мотивирует к продолжению тренировок, а еще и к улучшению своих результатов и спортивной формы
⠀
⃣ Соревновательный процесс
Строгие планы тренировок, питание, самые дорогие девайсы и борьба за личный рекорд
⠀
⃣ Контрольная тренировка перед самим собой
Когда бег настолько привычное дело, что забег становится разновидностью привычных тренировок, но с дополнительными бонусами
⠀
⃣ Единомышленники
Один большой общий интерес к бегу и здоровая атмосфера — главные составляющие дня старта
⠀
⃣ Путешествие
Лучший вариант туристической поездки в другие города и страны — маршруты дистанций проходят по историческим центрам столиц с перекрытием дорожного движения, что позволяет взглянуть на достопримечательности с недоступных пешеходам ракурсов.

С 24 по 30 ноября в нашей стране ежегодно проходит Всероссийская неделя «Театр и дети».
В нашей библиотеке так же сделали уголок посвященный этой теме, здесь можно самим попробовать в роли кукловода, поиграв с игрушками.

В России День матери отмечают с 1998 года, когда праздник учредили официально. В тот же год его решили праздновать каждое последнее воскресенье ноября.

В мире День матери стал официальным еще в 1910 году в штате Вирджиния. Через четыре года праздник стал национальным для всех США. Днем матери объявили второе воскресенье мая.

Позже к ним присоединились другие страны Европы, Америки, Африки Австралия, Китай и Япония. Всего 23 страны, а еще 30 государств отмечают праздник в другой день.

Традиции праздника
В этот день принято поздравлять материй и беременных женщин, навещать их и дарить подарки.
В нашей библиотеке тоже поздравили мам и сделали презентацию.

Литературный Музей Е.А. Боратынского в Казани – единственный в России музей великого русского поэта Евгения Абрамовича Боратынского (1800-1844), мастера элегии и философской лирики.

Музей располагается в старинной дворянской усадьбе, принадлежавшей трем поколениям потомков поэта с 1869 года по 1918 год. Помимо основной темы, касающейся Е.А. Боратынского, музей занимается творческим наследием правнучки поэта – писательницы русского зарубежья и поэтессы серебряного века Ольги Александровны Ильиной-Боратынской (1894-1991) и бытописанием нескольких поколений этой семьи.

Музей был открыт 21 марта 1977 года как школьный (школа № 34 г. Казани). Создательница музея Вера Георгиевна Загвозкина (1924-1994) – личность неординарная и яркая, участница Великой

В 1981 году школьный музей получил статус государственного в связи с особой ценностью собранной коллекции, в составе которой – уникальные экспонаты, переданные потомками поэта и их казанскими друзьями: мемориальные вещи Евгения и Анастасии Боратынских, прижизненные издания поэта, предметы из дома Дельвигов, живописные произведения Н.И.Фешина, Н.М. Сапожниковой, рукописи О.А. Ильиной-Боратынской, ценнейший семейный архив Боратынских.

В 1991 году музей переехал в западный флигель городской усадьбы Боратынских. В 2009 году главный усадебный дом был передан в оперативное управление Национальному музею Республики Татарстан. В мае 2012 года началась реставрация, завершившаяся в сентябре 2015 года. Пережив разные периоды своей биографии, усадьба вновь «вернулась» к Боратынским, к их семейной истории, литературным традициям, системе ценностей, духовным поискам, нравственному опыту.

Бальный зал дома Боратынских – уникальное место, со своими особыми историческими и культурными традициями: здесь Боратынские встречали гостей, проводили балы и приемы, устраивали домашние спектакли и концерты. В ходе реставрации залу был возвращен первоначальный исторический облик.

Дом-музей В.И Ленина - один из старейших музеев г.Казани, был открыт 7 ноября 1937 года, к 20-летию Октябрьской революции во флигеле дома Орловых, построенном в 1880-х годах,. В создании его принимали участие Мария Ильинична, Дмитрий Ильич и их двоюродный брат Н.И.Веретенников. Идейным вдохновителем был политический деятель Сибгат Гафуров.
Музей расположен в центральной исторической части города. Представляет собой образец типичной деревянной городской усадьбы II половины XIX века, в которой проживала русская интеллигенция. В сентябре 1888 года в этом доме поселилась семя Ульяновых, возвратившись из села Кокушкино, где Владимир Ильич находился в ссылке за участие в сходке 4 декабря 1887 года в Казанском университете.

В этом доме Ульяновы прожили всего 9 месяцев, но для Владимира Ильича Ленина этот период стал важным этапом жизни в формировании его политических взглядов. Именно с 1888 по 1889 годы В.И. Ленин становится на позиции марксизма, что и определило его дальнейшую судьбу. Музейная коллекция включает мемориальные вещи, иллюстративные и документальные материалы, фотографии, книги, раскрывающие страницы биографии В.И. Ульянова-Ленина и его родных, и дающие представление о Казани конца XIX в.


Музей представляет собой деревянный дом усадебного типа II половины XIX века. Окружен небольшой, но уютной садово-парковой зоной, что создает достаточно органичный городской ландшафт.