Туган авылымда

Родился в семье крестьянина. Русский. Окончил 5 классов. Жил и работал в селе Актаныш Актанышского района Татарской АССР.
В Красной Армии с 1939 года. На фронте в Великую Отечественную войну с 1943 года.
Наводчик орудия 729-го отдельного истребительно-противотанкового дивизиона (16-й танковый корпус, 2-я танковая армия, Центральный фронт), красноармеец. В 1944 демобилизован по инвалидности.
Жил и работал в городе Куйбышев.
Отличился в боях у села Ольховатка (Поныровский район Курской области). 6 июля 1943 при отражении танковой атаки противника с расчётом орудия подбил и поджёг несколько танков. Был ранен, но не покинул поля боя. Всего за несколько дней им было уничтожено 11 вражеских машин, из них 5 тяжёлых

Скульптура «Родина-мать зовет!» является центральной фигурой архитектурного ансамбля «Героям Сталинградской битвы» мемориального комплекса «Мамаев курган» в Волгограде. Это одна из самых высоких статуй в мире (на тот момент), 52-метровая фигура женщины, идущей вперед и зовущей за собой сыновей, является главным символом борьбы с фашизмом. В правой руке меч длиной 33 метра, высота скульптуры 85 метров. Прообраз связан с античной богиней победы Никой, призывающей дать отпор врагу.
Статуя является аллегорическим образом Родины, зовущей своих сыновей на битву с врагом. В 1975 году в газете «Известия» отмечалось, что тема меча связывает монумент «Тыл — фронту» в Магнитогорске с монументальным ансамблем на Мамаевом кургане в Волгограде и памятником в Трептов-парке в Берлине

Сатиев Кирам Шайхианович.
Баянист, педагог, заслуженный, народный артист РТ (1993, 2006)
Родился 21 июля 1955 г. в селе Татарские Ямалы Актанышского района.
В 1979 г. окончил Казанскую консерваторию.
С 1981 г. в Татарской филармонии, одновременно, с 2008 г., преподает в Казанском университете культуры и искусств.
Как концертмейстер выступал с ведущими мастерами вокального искусства Татарстана (И.Шакировым, А.Авзаловой, Х.Бигичевым, В.Гиззатуллиной, Ф.Сулеймановой и др.).
С 1989 г. гастролирует с сольными программами в России и за рубежом (Болгария, США, Турция), выступает на телевидении и по радио.
Автор произведений для баяна: Концерта для баяна и оркестра народных инструментов (1990), пьес, обработок народных напевов.
Лауреат конкурсов музыкантов-исполнителей им. Ф.Туишева (1992), им. И.Шакирова (2005) и др.; дипломант международных и всероссийских конкурсов.

С 2007 г. раз в 2 года в селе Татарские Ямалы проводится фестиваль баянистов и гармонистов имени К.Сатиева.
Открыт музей К.Сатиева (2007

Советская гусеничная боевая машина пехоты. Первая в мире серийная боевая машина пехоты плавающая, предназначенная для транспортировки личного состава к месту выполнения боевой задачи, повышения его мобильности и защищённости и поддержки огнём, а также для совместных действий с танками в бою.
Машина была разработана в ГСКБ-2 (главном специальном конструкторском бюро 2) на Челябинском тракторном заводе им. В. И. Ленина для замены БТР-50П. Главный конструктор проекта - П.П. Исаков. Первоначально проект получил обозначение «объект 765».
14 апреля 1966года «объект765» под наименованием «боевая машина пехоты БМП» был принят на вооружение Советской Армии. Серийное производство было организовано на Челябинском тракторном заводе, а с 1967года, крупносерийное производство начато на Курганском машиностроительном заводе и продолжалось по 1983год. После принятия на вооружение БМП-2 в 1980 году, машине присвоен индекс БМП-1.
БМП-1 представляла собой плавающую гусеничную машину, массой 12,8 т. с передним расположением МТО и кормовым размещением десантного отделения, в котором располагалось 8 стрелков. БМП-1 была вооружена 73-мм гладкоствольным орудием 2А28 «Гром» и спаренным 7,62-мм пулеметом ПKT. Кроме того, снаружи башни на орудии была закреплена пусковая установка для управляемых ракет ПТРК «Малютка». Прицельная стрельба из орудия велась на дальностях до 1300 м. Скорострельность составляла 8-10 выстр./мин.
БМП-1 стала первой машиной, положившей начало целому семейству боевых машин. Кроме того, продолжалось совершенствование боевых свойств БМП-1 по повышению огневой мощи, защищенности и подвижности.
БМП-1 состояла на вооружении нескольких десятков стран. Боевым крещением для БМП-1 стала четвертая арабо-израильская война в 1973году. Кое-где она находится в строю и сегодня, участвует в арабских и африканских гражданских войнах. Часто вместо гладкоствольной пушки «Гром» устанавливалась автоматическая пушка, гранатомет или противотанковый комплекс. В настоящий момент известны около двух десятков различных модификаций БМП-1. Кроме этого, на ее базе созданы многочисленные машины, которые выполняют различные специальные задачи. Это и штабные машины, разведывательные, санитарные и даже машины, которые используются в народном хозяйстве для сугубо мирных целей.

Война.Какое страшная слово! Но она была,и её ужене вычеркнуть из памяти.В годы Великой Отечественной войны.Трудно была всем ,но особенно стралали дети.Они страдали от голода и холода,от невозможности вернуться в детстве ,от кромешного ала бомбежек и страшной тишины сиротства.Хрупкие детские плечи вынесли все тяготы войны.В деревнях в селях, оставшиеся без судей,сыновей,отцов- женщине,старики и дети Сандали хле,обратывали поля.Это был адскиц трул.Немецкик стервятники поджигали поля пшкницей,кукурузой и уже с созревшим хлебом,и колхозники,среди ночи,бросалисьтушить поля и нередко погибли в огнем.Простой русский народ в годы войны проявил мужество и героизм.Советский тыл был самым мощным,благодоря нему наши солдаты были накормлены и тепло одеты.

Ибрагимов Ильфак Мирзаевич.
поэт, заслуженный деятель искусств РТ (2007)
Псевдоним – Мухаммат Мирза.
Родился 1 марта 1953 года в селе Чалманарат Актанышского района.
Окончил Казанский институт культуры (1975 год).
С 1979 года работал в комсомольских и советских органах Актанышского района.
С 2001 года – заместитель министра культуры РТ.
С 2005 года – председатель Правления Союза писателей РТ.
В 2012–2013 годах главный редактор журнала «Чын мирас» (с 2013 года – «Безнең мирас»), в 2013–2017 годах – журнала «Казан утлары».
Лауреат Государственной премии РТ им. Г.Тукая (2011 год). Награжден медалью.

Афзалов Гамиль Гимазетдинович родился 23 мая 1921 года в дер. Такталачук Актанышского района Татарской АССР в крестьянской семье. В 1931 году его отца выслали как «кулака» на строительство Магнитогорского металлургического комбината. Гамиль учился в татарской семилетней школе № 35 г.Магнитогорска.[1] В 1937 году поступил в педучилище г. Троицка, но через год по состоянию здоровья оставил учёбу. С 1940 по 1949 гг. работал слесарем механического цеха Магнитогорского металлургического комбината и занимался в татарском драматическом кружке, писал стихи. Позднее стал руководителем этого кружка. В 1949 г. в связи с ухудшением здоровья ушёл с работы. Несколько месяцев работал комендантом общежития. Затем работал зав. ткацким цехом промартели «Большевик». По состоянию здоровья в 1954 году уехал к тёте в Башкортостан. До 1964 года жил в Калтасинском районе в деревнях Шарипово и Заболотское. В 1964 году переехал в Альметьевск. Первый сборник его стихов «Кар сулары» («Талая вода») был издан в 1957 году. Гамиль Афзал — автор около сорока книг, напечатанных на татарском, башкирском и русском языках. За сборник стихов «Айлы кичлэр» (1977), за стихи из цикла «Борылам да карыйм» удостоен звания лауреата Республиканской премии имени Габдуллы Тукая.

День пограничника придумали еще в Советском Союзе: в 1958 году Совет министров СССР принял постановление об учреждении этого праздника, закрепив за ним 28 мая. В России же профессиональный праздник погранцев официально отмечают с 1994 года: в том году президент подписал указ о его учреждении. Причем дату празднования было решено оставить прежнюю — 28 мая.
Но почему же 28 мая, а не какой-нибудь другой день? Объяснение тут простое — потому что именно 28 мая 1918 года в РСФСР появилась Пограничная охрана: она была учреждена декретом Совнаркома. А спустя год ее переименовали из охраны в войска.

Баянов Нур Галимович родился в семье бедного крестьянина.
В 1921 Нур Баян уезжает в Пермь, где устраивается на работу чернорабочим. В 1923 он приезжает в Казань для получения образования и поступает в Татаро-башкирскую военную школу. Тогда же он пробует себя в литературном творчестве и уже с 1925 года начинает публиковаться на страницах периодических изданий. В 1928 Баянов Нур уже работает литературным сотрудником в редакции газеты «Кызылармеец». В том же году выходят первые сборники его стихов «Девушки-жницы» и «Разрушенные окопы».
В 1929—1930 Нур Баян получает должность ответственного секретаря журнала «Колхоз яшьлэре», потом назначается редактором Челнинской районной газеты. Тогда же он пишет поэмы «Клеверные поля», «Дождливая ночь» и ряд стихотворений.
В 1932 Нур Баян возвращается в Казань. Там работает инструктором Организационного комитета Союза писателей ТАССР, старшим редактором в Татгосиздате. С 1938 его деятельность полностью посвящена литературе.
С началом Великой Отечественной войны Нур Баян уходит на фронт. В действующей армии он возглавляет партийную организацию полка. Он был редактором дивизионной газеты, заместителем командира по политической работе, продолжает заниматься литературным творчеством, создавая патриотические стихи.
Погиб в звании подполковника Советской Армии в боях за освобождение Австрии

Габдулла Тукай родился в Татарстане, в деревне Кушлауч недалеко от Казани. Мальчику было пять месяцев, когда умер его отец, а через три года умерла и мать. Сначала будущего поэта передали в семью деда по материнской линии. Там еще одному ребенку были не рады. «Плакал — некому было утешить, — вспоминал позже поэт, — норовил приласкаться — некому было приголубить, хотел поесть, попить — некому пожалеть — все отталкивали да отпихивали». Дед с бабушкой не раз пытались устроить мальчика в приемную семью. В шесть лет Габдуллу забрал крестьянин из соседней деревни. Новая семья приняла мальчика хорошо, здесь его любили и растили как родного, обучили грамоте. Через три года его отыскала сестра отца, Газиза Усманова, и увезла к себе в Уральск.
В Уральске Габдуллу Тукая отдали в школу при мечети медресе «Мутыгия». Преподавал в нем имам и просветитель Мутыгулла Тухватуллин. Его дети, с которыми подружился Тукай, были воспитаны на европейский манер, одевались по светской моде и знали несколько языков. Их примеру последовал и Тукай — вскоре он владел арабским, персидским и турецким, изучил и русский, познакомился с западноевропейскими языками. В доме имама была богатая библиотека, причем духовник собирал не только богословские книги, но и художественную литературу, научные публикации. Вместе с учениками он выпускал рукописные газеты и журналы