Соревнование по рукопашному бою

4 мая 2016 года был открыт сквер и памятник участникам ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС. Сам сквер был заложен еще 5 лет назад, тогда здесь появился камень, сегодня же на этом месте установлен памятник. Это символичная стела, где висит колокол Чернобыля, а под ним расположен «атом». Мемориал памяти был построен на средства местного бюджета. Это третий по счету памятник, который открыли в этом году в республике.

Сегодня в Татарстане имеется более 20 памятников участникам этой катастрофы.

«Это очень волнительное событие, я почти всех чернобыльцев города знал, 58 человек похоронили, каждого вспоминаю как живого, поэтому очень жалко, что сегодня их нет. Они могли бы присутствовать в этом волнительном мероприятии. Это не радостный день, сегодня печальный день», – делится председатель Союза чернобыльцев Елабуги Павел Абдулгафаров. Среди гостей были и чернобыльцы из других городов республики. События 30-летней давности они вспоминали со слезами на глазах, ведь многие из них потеряли здоровье, друзей и близких.

«Теперь есть место, куда мы будем приходить и вспоминать участников этой катастрофы», – отметили они.

Древнее поселение было основано одним из финно-угорских племен, проживавших на берегах Камы. В X веке его захватила Волжская Булгария. В 1236 году это средневековое государство пало под набегами татаро-монголов. Оно потеряло былую самостоятельность и превратилось в один из северных улусов могучей Золотой Орды. Земли на правобережье Камы обезлюдели и оказались брошенными.

В середине XVI века Русь завоевала Казанское ханство. Когда это произошло, пустующее городище заселили русские. Именно тогда в летописях появилось название «бесовское городище». Начиная с XVII века, Чертово городище в Елабуге в официальных грамотах именовали «Каменным городищем».

Сохранились сведения, что в 1614 году пришедший из Костромы отшельник Иона Зеленый основал здесь Троицкую мужскую обитель. Она просуществовала на остатках древнего поселения 160 лет. Параллельно на правобережье Камы выросла Подмонастырская слобода. В середине XVIII века большое прикамское село конкурировало с соседним Трехсвятским, но в 1780 году российская императрица Екатерина II выпустила указ о переименовании Трехсвятского в Елабугу. Новый город быстро разрастался и со временем поглотил Подмонастырскую слободу.

В 1834 году Чертово городище было описано профессором Казанского университета Федором Ивановичем Эрдманом. К тому времени от древней цитадели сохранилась только каменная башня, а остальные постройки были разобраны до основания. Спустя 10 лет старинная башня обрушилась, за исключением небольшого фрагмента с северной стороны.

В 1867 году елабужский торговец И. В. Шишкин, отец знаменитого художника И. И. Шишкина, выделил деньги для ремонта башни. Постройку возвели заново на старом основании и покрыли кровельным железом. Четыре прямоугольных окна, которые можно увидеть в наши дни в верхней части каменного сооружения, относятся ко времени шишкинской реконструкции. Первоначальная кладка сохранилась лишь с северной стороны. По мнению, археологов, древние строители использовали для скрепления камней известковый раствор с алебастром
На востоке Чертова городища в Елабуге сохранились развалины квадратной цитадели с четырьмя башнями, которые занимают площадь 400 м². Как предполагают ученые, эти укрепления были возведены в X столетии по распоряжению князя Волжской Булгарии.

Самый большой интерес представляет цилиндрическая приземистая башня высотой 7,1 м, построенная из неотесанных камней. Она покрыта металлической кровлей. Стены разной толщины придают постройке конический объем. У основания они имеют толщину 2 м, а кверху сужаются до 0,7 м. Окна в башне ориентированы по сторонам света. В рамках реконструкции в городище построили деревянную изгородь и сторожевую башню

Один из самых молодых памятников Елабуги отрыли в августе 2016 года.
Расположена скульптура в замечательном месте – Чертовом городище. С этого места началась старая Елабуга, с Чёртовым городищем связано несколько легенд старого города. Одна из них о Змее Зиланте и жрецах, которые поклонялись огромному змею, а он предсказывал людям судьбу. Чтобы узнать будущее, шёл народ к волхвам, нёс богатые дары. Обратилась однажды к предсказателям царица казанская Сююмбике. Она хотела выведать исход войны с московским царством. Но змей не давал ответа. После девяти дней непрестанных молитв и жертвоприношений услышали жрецы предсказание змея о скором падении Казанского ханства. И сам змей не остался на насиженном месте. Поднялся с капища и полетел на запад. Больше его в Елабуге не видели.
Вернулся он на Чёртово городище лишь недавно и то не сам, а его бронзовое изображение.

В торжественной обстановке в первый день празднования 1000-летия – 24 августа 2007 года состоялось открытие памятника болгарскому эмиру Ибрагиму I-му бен Муххаммату. Ибрагим-Градостроитель – так называли его в народе – правил Волжско - Камской Болгарией с 1006 по 1026 гг. По результатам исследований ученых, именно в этот период Елабуга сформировалась как поселение городского типа.

Авторы памятника – художник Фиринат Халиков, скульптор Махмуд Гасимов и архитектор Марат Максудов.

История монумента такова: булгарский хан на отвесном берегу реки, увидев прекрасные места, воткнул в землю бунчук – символ ханской власти – и указал рукой в сторону основания будущего города. Это изображение не конкретной исторической личности, а дань памяти народу булгар, заселившему эти места. В деталях памятника отражен менталитет народа: сабля всадника прикрыта щитом – это знак мирных намерений, конь стоит спокойно и горделиво, что говорит о силе и мудрости народа.

С 1 августа 2018 года в цокольном этаже здания Музея современного этноискусства начали работу обновлённые Интерактивные мастерские. А впервые они открыли свои двери навстречу посетителям в составе Краеведческого комплекса Елабужского государственного музея-заповедника одиннадцать лет назад в дни празднования тысячелетия города. Елабужский государственный музей-заповедник — один из немногих музейных комплексов, где трудятся штатные мастера и художники-декораторы. Это семь мастеров народных художественных промыслов и декоративно-прикладного искусства.
В Интерактивных мастерских созданы все условия для тех, кто хочет проверить собственные возможности в творчестве и ощутить себя причастным к традициям народного мастерства. Сотрудники наших мастерских разработали и проводят более 40 различных мастер-классов.
Простые ивовые прутики в руках Елены Васильевны превращаются в корзины, кресла-качалки, комоды, плафоны, хлебницы и другие современные дизайнерские вещи. Изделия из елабужской лозы являются экологически чистыми, чтобы их изготовить, нужны только руки и желание. Освоив технику плетения под руководством Елены Васильевны, каждый сможет изготовить что душе угодно: декоративную корзиночку, обереги (куклу, домик, веник, плетень-защитник), вазочку, карандашницу, панно, шкатулку, цветы из стружки или бумаги.

Фахия Ахматсултановна Нечипорук — мастер декоративно-прикладного искусства с двадцатидвухлетним стажем в области художественного творчества. От неё посетители узнают, как в старину подготавливалась береста для поделок и как это делается сейчас, а главное, — с её помощью могут самостоятельно сделать магниты, панно, игольницу, открытки в технике «скрапбукинг», милые вещицы в технике «декупаж», цветы из бересты или ткани.
Ирина Владимировна Павленко — талантливый гончар, создающий из обычной глины птиц счастья и сказочных зверей. Её творения живут не только в нашей стране, ими любуются жители Финляндии, Германии, Прибалтики, Китая… Эластичный и податливый материал привлекает многих, давая им возможность стать участниками почти магического действа, создателями частичек целого мира: народной глиняной игрушки (тверской, дымковской, филимоновской, каргопольской), сувенирного колокольчика, свистульки, магнита (расписанного цветной глиной) или декоративного панно.

Надежда Фёдоровна Рохлина занимается росписью по дереву и изготовлением украшений в этностиле, а ещё она разработала авторский татарский орнамент. Броши, подвески, серьги, бусы, браслеты — это лишь малая толика того чуда, что создаёт своими руками мастер. А хохлома, городецкая и мезенская росписи прямо-таки оживают под её кистью. Посетители Интерактивных мастерских могут этому научиться и создать оригинальный расписной магнит, симпатичный кулон, брелок, разделочную доску, куклы, обереги, текстильные бусы или брошь.

3 ноября в музее современного этноискусства городе Елабуга прошёл ночь искусств. Там были разные мастер классы. Мне больше всего понравилось мастер класс по эбру. Эбру-это древнее искусство рисования на воде, которое для нас является новым и необычным.На мастер классе мы рисовали на воде специальными красками и шилой. Мы рисовали два разных рисунка. Когда мы все нарисовали мы отпустили бумагу на воду и рисунок перевели на бумагу.А потом бумагу аккуратно достали и унесли сушить.Мне очень понравилось рисовать на воде. Когда мы поедем в Елабугу я обязательно попрошу маму еще раз сходить на мастер класс по эбру.

В нашей деревне с прошлых лет существует Святой источник. Мы очень любим этот источник так как он очень целебный.

Вечный огонь установлен на бетонной 4-х угольной плите с пятиконечной звездой. За ним кирпичная стена с барельефом женщины-матери, на котором прикреплены плиты с высеченными на них фамилиями уроженцев села Кичкетан, погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг..

Сегодня первый день каникул мы с мамой посетили музей эксплуатационного Локомотивного депо Агрыз. Обо всем интересно рассказала хранительница музея- Людмила Александровна Сабурова - Гордиенко.она нам рассказала что в СССР даже женщины работали машинистами. Там была очень интересно. Я там видел макеты эксплуатационного Локомотивного депо,там ещё было макеты паровозов. Было ояень много интересных стендов.Одним словом мне очень понравилось в музее.

7 декабря было торжественное открытие арт-объекта в виде сердца, в которое каждый желающий может положить чистые пластиковые крышечки с целью благотворительности, ведь после их переработки на заводе полученные от сдачи крышек деньги направляются на оказание помощи детям с ограниченными возможностями, к тому же каждый из нас таким образом поможет родному городу решить проблему загрязнения улиц пластиковым мусором. Принимая участие в реальном и важном деле, мы получаем экологическое и морально-нравственное воспитание.