Моя культурная жизнь

Небольшое двухэтажное каменное здание с арочным проходом во двор, где в марте-августе 1917 года помещались Казанский комитет большевистской партии и редакция её органа — газета «Рабочий».



В честь этого события на фасаде дома установлена мемориальная доска. В состав партийного комитета входили и вели активную революционную деятельность наиболее авторитетные большевики города: В. А. Тихомирнов, Г. Ш. Олькеницкий, И. Н. Волков, И. Я. Гладилов, А. П. Комлев и другие.


Газета «Рабочий», первый номер которой вышел 31 марта 1917 года, сыграла важную роль в подготовке Октябрьской революции в Татарии. 1 мая 1917 года по бывшей Рыбнорядской улице (сейчас Пушкина) проходили многочисленные колонны демонстрантов в поддержку программы партии большевиков.

2023 год объявлен годом национальных культур и традиций. В деревне Айдарово Тюлячинского района посетила выставку рукоделий местных мастериц.



Издавна вышивка занимала особое место в жизни татарских женщин.
В бытовом ансамбле татарского жилища значительное место занимали вышитые изделия. Старинные образцы их выделяются богатством орнамента и безупречной техникой выполнения. Они свидетельствуют об исключительном мастерстве и замечательном художественном вкусе татарских мастериц.



В татарской вышивке основное место занимает растительный орнамент, что объясняется древностью и популярностью тамбурной техники вышивания.
Растительный орнамент получает широкое распространение почти во всех видах народного творчества и поражает обилием цветочных мотивов, живописностью их трактовки, богатством цветовых сочетаний.



А узоры на моей футболке вышивала моя мама, она очень любит татарские орнаменты и рукодельничать.

В новом концертном сезоне ГБКЗ им. Сайдашева предлагает слушателям
Песочные приключения, в котором объединятся три вида искусства: литература, музыка и рисование песком.



В глубине каждой души лежит страсть к приключениям. Радость жизни — новые впечатления и переживания, но иногда мы стремимся к комфорту и спокойствию, а тяга к приключениям уходит на второй план. Поэтому нашему организму нужна «встряска». Поучительное представление «Робин Гуд» подарил нам именно такие эмоции.


Красочная музыка, кельтские мелодии, шотландская волынка, вистлы, песочная анимация и талантливые мастера художественного слова перенесли нас в мир приключений и мы испытали яркие эмоции и новые впечатления!


"Робин Гуд" -это история о знаменитом лесном разбойнике благородных кровей, защитнике бедных и грозе богатых, с давних времен существуют в привеликом множестве. Робин Гуд не раз оживал в России и в прозе на театральной сцене или на киноэкране.

Каждая композиция отвечает поворотом сюжета не только характером музыки, но и смысловым содержанием.



Чтобы помочь слушателям глубже воспринять текст рассказчика и подстегнуть воображение, художник - аниматор во время исполнения программы создаёт песочные картины.

Памятник известнейшему российскому историку Льву Николаевичу Гумилёву появился в Казани не так давно — в 2005 году, накануне празднования тысячелетнего юбилея города. Его авторы — скульпторы Владимир Демченко и Александр Головачёв. Бронзовый бюст Гумилёва размещён на высокой белой колонне из прессованной мраморной крошки. Он установлен на площади Тукая, рядом с торгово-развлекательным центром «Кольцо».


Памятник Гумилёву появился в столице Татарстана не случайно. Дело в том, что историк очень многие свои работы посвятил изучению тюркских народов, в частности, татарского этноса, влиянию Востока, его традиций и культуры на Россию. Гумилёв — один из крупнейших экспертов по истории кочевых народов Евразии.

С установкой памятника связан любопытный курьёз. Вначале здесь должна была появиться скульптура Петра I, но власти узнали, что царь-реформатор в своё время выступал ярым противником татарского . Так что более уместным сочли установку памятника Гумилёву. На постаменте — известная цитата историка: «Я, русский человек, всю жизнь защищаю татар от клеветы…».


Связан Лев Гумилёв с татарским народом и по крови. Известно, что прабабушка его матери — Анны Ахматовой — была татаркой.

Мемориальный комплекс" Вечная память" воинам-землякам, павшим в боях за Родину.
В деревне Евлаштау есть очень красивый мемориальный комплекс.




Памятник неизвестному солдату был установлен 1974 г., мемориальный список в 2012 г. Мемориальный комплекс включает в себя памятник неизвестному солдату, справа и слева от памятника установлена мемориальная стена, на которой написаны имена односельчан погибших в годы Великой Отечественной войны.




В годы Великой Отечественной войны из Евлаштау и соседней деревни Мешабаш на фронт ушли 200 человек, 135 из них домой не вернулись. Недавно в Евлаштау похоронили последнего участника Великой Отечественной – Нагима Сулеймановича Сулейманова, защищавшего Москву.

Недавно мы посмотрели спектакль «Казан егетләре ягъни авыл мажаралары» («Казанские парни или деревенские приключения») по пьесе Мансура Гилязова, которые поставили артисты Сабинского дома культуры им. Ш.Биктемирова. Это простейшая комедия, построенная на деревенском и городском менталитете.




По сюжету очень популярного в 90-х спектакля «Казанские парни» четыре молодых человек из Казани попадают в деревню, там – одни женщины. А в этом спектакле наоборот, деревенские Красавицы приезжают в гости к "Казанским" парням.
Сюжет спектакля построен на развитии отношений между городскими ребятами и деревенскими девушками.



Отличная актерская игра, режиссура, декорации. Постановка была настолько живой и легкой, но в тоже время поучительной и с глубоким смыслом. В завершение спектакля зритель аплодировал стоя. Хочется отметить, что в зале было много зрителей. Несмотря на погодные условия, любители театра приехали со всех поселений района, чего мы не наблюдали в последнее время на татарских концертах.

Сегодня у нас в деревне Ачи прошла "Масляница". Вот кто кто, а они умеют гулять. Давайте вместе со мной тоже погуляем на празднике.



По одной из версий, древний славянский праздник был посвящен богу Велесу, покровителю скота, по другой — смерти богини Зимы. С установлением христианства Масленица больше не связана с днем весеннего равноденствия. Она становится частью церковного календаря и по уставу приходится на последнюю неделю перед Великим постом.



Древняя традиция — выпечка блинов. В народе считается, что они символизируют солнце. Но изначально, как отмечают ученые, блины были поминальным блюдом.
Однако сейчас это символ радости. Именно благодаря блинам многие и знают о существовании Масленицы.




В последний день Масленицы традиционно проходят широкие гулянья и ярмарки, кульминация — сжигание чучела зимы, которое символизирует прощание с холодами, всем плохим и неприятным, что происходило за год.



В конце праздника была такая интересная игра. Пустили украшенного ленточками петуха, кто поймает , тому и подарят. Все дети начали за ним бегать, а он испуганный подбежал к нам и спрятался под ногами мамы моего одноклассника. Вот так появился у них ещё один питомец))

Сегодня побывали на фольклорном вечере "Аулак ой" в деревне Кибахужа.
Аулак ой – традиционный обычай татарской молодежи собираться для совместной работы и развлечений.



Проводился дома при отсутствии родителей в осенне - зимний период. Обычно проходил под присмотром взрослой женщины. Молодые люди приносили на посиделки гостинцы, продукты. Девушки готовили из принесенных продуктов блины, кашу, пироги и др.
Первоначально в обычае принимали участие девушки 14 — 18 летнего возраста. Они занимались рукоделием, изготовлением ковров, сукна, пошивом одежды. Позже на аулак стали приглашать парней.


Парни и девушки играли в игры, позволяющие молодым понравиться друг другу: «жмурки» («күз бәйләш» ), «класть кольцо» («йөзек салу»), «капризный жених» («көйсез кияу»), «подсчёт звёзд» («йолдыз санау»), «кормить голубя» («күгәрчен ашату») и др. Играющие назначали шутливые наказания (жэза): спеть, станцевать, изобразить животное, птицу, побелить печь, подсчитать количество скота в хозяйстве, сходить за водой. Танцевали на семейные темы танцы, пели песни. Юноши в играли на гармони, курае, девушки — на кубызе.
Обычай затягивался до позднего вечера.



На сегодняшнем обычае, мне понравилась игра "клади кольцо". В какие же интересные игры играли наши бабушки и дедушки. Один человек с кольцом в руке выходит вводой, по кругу проходит и подходя к каждому делает вид, что кладёт кольцо. Когда он кольцо уже положил одному из игроков в руки, говорит: "У кого кольцо - выбегай на середину". Все должны угадать, у кого кольцо и не дать возможность ему выбежать на середину(обычно хватают). Тот, кто смог выйти на середину начинал игру заново, а если не смог выйти ему давали веселые наказания, например станцевать, спеть, рассказать стих.

Под ногами задорно скрипит белейший снег – в городе такого не бывает. Настоящая зимняя сказка. Это глубинка Сабинского района, село Евлаштау, со всех сторон окруженное лесом.





Оказывается, это очень старинное село. Евлаштау основано еще в XVI веке. А мечеть, которую в советские времена превратили в клуб, является архитектурным памятником начала XX века. Музей в Евлаштау – гордость его жителей. Здесь собраны старинные вещи, которыми когда-то пользовались предки нынешних селян, как самые дорогие реликвии хранятся пожелтевшие фотографии, письма. Местные краеведы по крупицам собирали историю своего села, встречались со старожилами, записывали их воспоминания, работали в архивах. Давным-давно село называлось Ябалдаш – так звалась гора, поросшая густым лесом. Постепенно название видоизменилось в Евлаштау. В XVIII веке здесь, на берегу Меши, проживало 69 человек. Расцвет Евлаштау начался в 1800 году. Тогда же купец Сайфетдин Ажегулов открыл здесь первую лавку. Вскоре на село обратили внимание и другие купцы, самым богатым из них слыл Динмухаммат. Он даже с Москвой торговал. Главный товар – рыба, которой в Меше всегда было много. В 1898 году, по свидетельству историка Берстеля, в Евлаштау проживало уже 640 человек. В начале ХХ века здесь строится мечеть, начинает работать шерстобитный завод. Вскоре открылся еще один – там шили знаменитые на весь край шубы из овчины.


В музее хранится вся история школы, интересно было посмотреть как проводились мероприятия раньше, а какая замечательная школьная форма была. Стены музея украшены фотографиями заслуженных учителей. Также отдельное место отведено Отечественной войне, ветеранам тыла, героям -выходцам Сабинского района.



И конечно есть уголок деревенской быта, чем люди жили и работали.
Музей существует с самого основания школы и каждый год пополняется экспонатами.



Посещая музеи, я открываю для себя очень много нового и интересного.

Я сегодня к вам ещё с одним концертом, побывали в Большемешенском ДК нашего района.






Был небольшой, но очень душевный концерт. Пели песни и на татарском ,и на русском, и даже на английском языках. Танцевали народные танцы. Мне понравился номер, где девушки провожали парней в армию. К многим песням даже зал подпевал.






А в фойе была организована мини- выставка из поделок школьников, посвященная дню защитников отечества.