Мой культурный Дневник

Зал «Макроэволюция». Экспозиция рассказывает о развитии жизни на Земле с древнейших времён до современности.
На задних панелях витрин изображена геохронологическая шкала: архейская, протерозойская, палеозойская, мезозойская
Здесь установлены скелеты динозавров и доисторических млекопитающих. Последняя зона посвящена этапам развития человечества.
Тема "Происхождение человека" предполагает исторический экскурс в мир древнего человека, знакомство с его бытом и культурой, а также с основными этапами эволюции наших предшественников. Посетителям предоставляется уникальная возможность увидеть наших доисторических предков и даже посмотреть им в глаза, правда, "общаться" придётся с гипсовыми реконструкциями

Один из самых красивых залов Дарвиновского музея посвящен теме географического распространения животных "Зоогеография". Легкий, «прозрачный» дизайн центральных витрин сочетается с высокохудожественным оформлением больших витрин панорамного типа. Зал насыщен экспонатами, представляющими животный мир всех материков и почти всех природных зон. Посетитель за короткий промежуток времени совершает «кругосветное путешествие» и попадает в самые экзотические и удаленные места планеты. Великолепно изготовленные чучела животных хорошо сочетаются с замечательными работами классика анималистической живописи Василия Ватагина

Продолжаю свою рубрику о Дарвиновском музее. Музей очень познавательный, много интерактивных зон, где можно проверить и закрепить свои знания. Теория микроэволюции изучает эволюционные процессы в популяциях, приводящие к образованию двух или нескольких новых видов от одного предкового. Экспозиция 5 зала включает четыре темы. Первый раздел рассказывает о разных формах и механизмах возникновения наследственной изменчивости, служащей материалом для эволюционных изменений. Индивидуальная наследственная изменчивость ставит особей одного вида в неравное положение в условиях борьбы за существование, в чем и заключается действие естественного отбора. О борьбе за существование и естественном отборе, об адаптациях — основном эволюционном результате действия естественного отбора — рассказывает экспозиция второго раздела. Естественный отбор может по-разному действовать в разных популяциях вида, что приводит к формированию географической изменчивости, а со временем — и к возникновению новых видов. Подробно об этих процессах рассказывает экспозиция раздела «вид и видообразование». После того, как процесс видообразования завершен, особи новоявленных видов получают возможность сосуществовать в пределах единого сообщества. Заключительный раздел зала рассказывает о разных типах взаимоотношений между видами в сообществах и о том, как эти взаимоотношения приводят к формированию целостности и устойчивости всего сообщества

Мне очень понравился Дарвиновский музей. Я обязательно ещё раз схожу в этот музей. 4 зал музея "Этапы познания живой природы" рассказывает об истории становления биологии – науки о живых организмах. Человек издавна стремился понять природу окружающих его живых существ, о чем мы можем судить по дошедшим до наших дней наскальным рисункам (возраст самых древних из них оценивается в 35 тыс. лет). Путь от первых наскальных изображений животных до научной картины мира был долог и тернист. История биологии знает и периоды всплеска интереса к живой природе, и времена застоя исследовательской мысли. Основателем биологии как науки считают древнегреческого ученого Аристотеля (385 – 322 гг. до н.э.). В эпоху Возрождения (XIV - XVIII вв.) оформляются и получают развитие отдельные отрасли биологии: анатомия, физиология, эмбриология, зоология, палеонтология и др. Сведения о вымерших животных и растениях, сходство в строении разных групп живых существ навели ученых на мысль об историческом развитии органического мира. Первые эволюционные теории начали появляться в конце XVIII - начале XIX веков, наиболее целостной и последовательной была теория Ж.-Б. Ламарка (1744 – 1829). Первая подлинно научная теория, объясняющая причины многообразия живых организмов, принадлежит Ч. Дарвину (1809 – 1882) . На стыке дарвинизма и генетики родилась синтетическая теория эволюции, продолжающая своё развитие и по сей день

Открытие музея Габдуллы Тукая состоялось в 1986 году, оно было приурочено к 100-летию со дня рождения поэта, который считается одним из основоположников татарского языка. В 2016 году музей закрылся в связи с проведением ремонтно-реставрационных работ, в ходе которых восстанавливались фасад здания и интерьеры. В конце августа 2018 года открылась обновленная экспозиция литературного музея. Сотрудники учреждения подобрали для коллекции новые предметы, которые позволят рассказать о поэте и его времени еще более детально.
В музее выставлены подлинные вещи, принадлежавшие самому Тукаю и его окружению. Здесь можно увидеть фаянсовую шкатулку, приобретенную поэтом с первого гонорара, плетеную дорожную корзину, которая сопровождала его в поездках, серебряные запонки и другие вещи поэта. Есть в коллекции и пиала, из которой любила пить чай его сестра. В экспозиции представлены журналы и газеты, в которых публиковался Тукай, сохранившиеся фотографии поэта. Особенное место занимает посмертная маска, навсегда запечатлевшая его черты.

13 зал называется «Московским» – он посвящен возвышению Московского княжества в
В композицию росписи свода включены орнаментальные мотивы со знаменитой шапки Мономаха.
Шапка, впервые упомянутая в духовной грамоте (завещании) Ивана Калиты (1341 г.), была важнейшей регалией русских князей и царей, символом российского самодержавия.
Экспозиция зала делится на два больших раздела, расположенных друг напротив друга и тем самым символизирующих историческое противостояние Руси и Золотой Орды, постепенное возвышение и укрепление одной и упадок и распад другой.
Одна из витрин посвящена Куликовской битве. Ключевой экспонат – кольчуга, найденная на Куликовом поле. Весит она 10,3 кг, состоит из 3000 колец
На другой стороне центральной витрины показаны остатки дубового Кремля Ивана Калиты. Это фрагменты Восьмигранной башни. Возвышение Москвы начиналось со строительства «града дубова».
Зал 14
Русская культура XIV- начала XVI веков. История русского государства в XIV-XVI веках
Основные темы рассказа: культура, Москва – преемница Киева, иконопись.
Ключевой экспонат этого зала – резные деревянные врата из храма, построенного над захоронением героев Куликовской битвы.
Деревянный храм в селе Монастырщина Тульской области в XIX веке пришёл в ветхость, его разобрали, возвели новую каменную церковь, а царские врата перенесли в Москву. Врата представляют собой высокохудожественное произведение русских резчиков. Издалека кажется, что они сделаны из металла.
На экспозиции есть древний летописный свод. Это рукописная книга, включившая в себя наиболее известные русские летопис
Зал 15
Русский город и русская деревня XV–XVII веках. Феодальные отношения в Российском государстве. История русского государства в XIV-XVI веках
При входе в зал в глаза сразу бросается в глаза большая решётка у правой стены. Она происходит из Новодвинской крепости – это пример защитного сооружения. Новодвинскую крепость построили для защиты Архангельска в начале XVIII века по образу «градов» XVII века.
Зал 16.
Ремесло и торговля XVI–XVII веков. История русского государства в XIV-XVI веках
Диковинная посуда – потешные кубки. Такой посудой не пользовались, держали в доме для престижа. Интересен кубок с мельницей наверху. Такой кубок, если в него наливали вино, нельзя было поставить – только выпить. Когда человек выпивал этот кубок его наливали вновь. Очень скоро гость напивался, становился весёлым и мог поиграть в этот же кубок: у него есть носик, в него возможно дули и колесо мельницы вращалось.
Часы на Руси были предметом роскоши. Здесь представлены часы в виде золотой коробочки. Стрелки у них непоодвижны, а циферблат, наоборот, вращается.
Солонка. Соль всегда была предметом роскоши, поэтому для дорогого продукта употребляли дорогую посуду. С пира можно было уйти «не солоно хлебавши». Соль добывали достаточно трудоёмким способом, залежи соли в России открыли довольно поздно.
В этом зале представлена реконструкция солеварни. В старину это было важнейшее предприятие после, пожалуй, литейного пушечного двора.

Государственный исторический музей найти не трудно — он находится на Красной площади в центре Москвы. Это крупнейший национальный исторический музей России. Его огромное собрание, единственное в стране по численности и полноте, представляет историю и культуру многонациональной России, государства с древнейших времён до наших дней. Всего в музее 39 залов! Каждый зал достоин внимания!
Зал №7 посвящен завершающему этапу железного века и переходу к эпохе раннего Средневековья, получившей в науке название Великого переселения народов.
Зал №8 представляет памятники времени образования Древнерусского государства в IX — первой половине XII века. В оформлении зала использованы элементы, характерные для древнерусской архитектуры.
Здесь можно увидеть женские украшения самой разной племенной принадлежности.
Зал №9 посвящен древнерусским городам XI — первой половины XIII века.
10 зал посвящен внешней и внутренней политике Древнерусского государства в период феодальной раздробленности
В центре зала №11, посвященный культуре Древней Руси XI — первой половины XIII века, представлены памятники древнерусской книжности и литературы.
Особое место в экспозиции зала №12 занимает витрина, материалы которой рассказывают о развернувшейся в XIII веке борьбе Северо-Западной Руси с немецкими и шведскими захватчиками.
В этом же зале представлены древности средневековых кавказских народов — адыгов, кабардинцев, черкесов, осетин.

6 зал музея посвящён Восточной Европе и Античности миру.½
С IV в. до н.э. из южного Приуралья в Причерноморье начинают проникать сарматские племена, вытесняя скифов в Крым и Нижнее Приднепровье. Сарматы также были кочевниками, расселившимися в степной зоне Прикаспия и Причерноморья. Об их тесных контактах с античной цивилизацией свидетельствуют раскопки курганов, особенно многочисленных в бассейне Кубани. Погребальный инвентарь сарматских царей по пышности и богатству не уступает скифскому.
Греческие письменные источники сохранили названия некоторых сарматских племен – аланы, роксоланы, сираки и др. Археологические материалы и письменные источники свидетельствуют, что у сарматов шел процесс зарождения государства.
Влияние культуры сарматов распространялось далеко на север, о чем свидетельствует раскопанный в лесах Среднего Поволжья Андреевский курган (I-II вв. н.э.). В этом памятнике местная финно-угорская культура дополнена римскими и сарматскими чертами
В этот же период сохранившееся скифское население создало в Крыму и Нижнем Поднепровье особое государство – Малую Скифию. В его культуре сочетались собственно скифские, античные, сарматские и западные элементы.
На северной окраине степной зоны сложилась зарубинецкая культура (II до н.э. – II в н.э.), воспринявшая отдельные черты скифской и сарматской.
Интерьер зала выполнен по типу гробниц, раскопанных под Керчью (античный Пантикапей). Потолок перекрыт ложным сводом, а по стенам изображены копии фресок одной из погребальных камер со сценами из жизни захороненного. В надписи читается его имя – Анфестирий сын Игисиппа

В 5 зале Музея "Скифская эпоха" представлена культура народов, живших в степях и лесостепной зоне от Дуная до Енисея, а также на Кавказе и Средней Азии. При всем различии племен, занимавших эту территорию, в их жизни и быту прослеживаются общие черты, - особенно в оружии, конской упряжи и характерных приемах и сюжетах искусства, широко известного под названием «скифских звериный стиль».
В скифскую эпоху железо становится основным материалом для изготовления оружия и орудий труда.
Собственно скифы обитали в Причерноморских степях от Дуная до Дона и в Крыму. Они вели кочевой образ жизни, основу хозяйства составляло скотоводство. Однако известно и несколько скифских городов в бассейнах Днепра, Дона и в Крыму, которые были центрами различных ремесел. Археологические материалы свидетельствуют о тесных и постоянных связях хозяйственной и культурной жизни скифов с древнегреческими городами-колониями, располагавшимися на черноморском побережье. Во II в до н.э. сарматы вытеснили скифов из Причерноморских степей в Крым.
К северу от скифов в лесной зоне жили различные оседлые племена, занимавшиеся земледелием, скотоводством и охотой. Они оставили памятники, выделенные в несколько археологических культур – дьяковскую, городецкую, ананьинскую и пьяноборскую. Население, создавшее эти культуры, было предками народов мери, веси, мещеры, мордвы, удмуртов, коми-пермяков.
Особая культура сложилась в регионе Кавказа, где жители издревле освоили секреты выплавки различных металлов. Оружие и украшения народов Кавказа отличаются своеобразием, изяществом и высоким качеством металлургии.
Юг Сибири – Алтай и верховья бассейна Енисея заселяли племена, бл изкие по культуре и общественному устройству европейским скифам. Исследованные комплексы вещей позволяют выделить единый скифо-сибирский звериный стиль с различными локальными особенностями
Художественное оформление зала выполнено в традициях скифского звериного стиля.

Залы 1−4: каменный век и эпоха бронзы
Первые четыре музейных зала посвящены жизни древних людей. Эти помещения украшены лепниной и орнаментами, которые копируют рисунки с археологических находок: гончарных изделий, украшений, оружия, ритуальных предметов. Здесь можно увидеть настенный фриз Виктора Васнецова «Каменный век», первые орудия древних людей, реконструкцию их внешности.
Волосовским кладом археологи назвали большое собрание кремневых орудий, которое обнаружили в начале ХХ века у деревни Волосово, в окрестностях Нижнего Новгорода. Рассказывали, что на место раскопок приехала графиня Прасковья Уварова, случайно ткнула зонтиком в борт одной из траншей, и именно там археологи обнаружили этот клад. В него входили 118 предметов: наконечники для стрел и копий, кинжалы, скребки, зубила. Сначала считалось, что это своеобразный склад запасных орудий, но позже подобные комплекты нашли в нескольких погребениях древних людей. Историки сделали вывод, что все эти предметы были частью ритуального захоронения: многие племена верили, что орудия, положенные в могилу, пригодятся умершему в загробном мире.
Дольмен «Колихо». II в. до н. э.
Слово «дольмен» происходит от бретонского taol maen — «каменный стол». Так называют древние каменные сооружения, которые могли служить гробницами или алтарями для разных обрядов.
Дольмен «Колихо» стал первым в мире подлинным строением такого типа, которое представлено в музее. Название он получил по месту обнаружения: его нашли на берегу реки Колихо в Краснодарском крае. Чтобы вода не разрушила древний памятник раньше, чем его удалось извлечь из грунта, археологам даже пришлось изменить русло реки.
Вес дольмена «Колихо», сложенного из плит песчаника, около семи тонн. Чтобы выставить его в экспозиции ГИМа, понадобилось построить специальную платформу, которая равномерно распределяет вес сооружения, и укрепить пол под ней