22 октября в Национальной художественной галерее "Хазинэ" состоялось награждение участников конкурса "Летний культурный блок", проходящий в рамках республиканского культурно-образовательного проекта "Культурный дневник школьника".
Летний конкурс был для тех, кто и на каникулах продолжал вести активную и культурную жизнь.
Меня тоже наградили:
"Самый активный летний блогер"
"Самый интересный летний блог"
Поздравляю всех ребят с победой на конкурсе!
В конце мероприятия участники музейного волонтерства провели небольшую экскурсию на выставке "Мастерская Мастера Хариса Якупова и его учеников".

Хочу рассказать вам о замечательном памятнике, который расположен в историческом центре Казани, памятник татарскому поэту Мусе Джалилю и привлекает внимание из далека.

Открытие памятника состоялось в 1966 году и было приурочено к 60-летнему юбилею Мысы Джалиля. Помятник поэту-герою создали архитектор и скульптор Л. Г. Голубовский и В. Е. Цигаль. Установлен он напротив белоснежных стен Казанского кремля, его высота составляет 7,9 м. На пьедестале, выполненном из бронзы, высечена подпись поэта.

Памятник представляет собой гранитную горизонтальную площадку, на которой стоит фигура раздетого, скованного колючей проволокой человека. Но лицо человека несмотря на оковы, не выглядит удрученным, оно решительно и говорит о непримиримости и несломленный воли. Таким человеком и был Муса Джалиль.

Кто же такой Муса Джалиль?
Муса Джалиль – известный поэт, активный государственный деятель, патриот, который прожил недолгую, но насыщенную жизнь. Родился он в 1906 году в Оренбургской губернии. После окончания школы он вступает на обучение в медрес «Хусаиния». В 1919 году принимает решение стать членом РКСМ. Уже в те молодые годы парень начинает писать стихотворения, сначала для себя, а потом и для прессы.

Краеведческом музеи с. ТЮЛЯЧИ есть такая выставка фотографий знаменитых людей нашего района.

Среди них есть горой социалистического труга Каримова Гульбика Галиевна
Родилась 15 сентября 1938 года в поселке Узяк Тюлячинского района Татарской АССР.

После окончания семи классов школы стала работать на молочнотоварной ферме родного хозяйства. Труд был нелегким, так как многое приходилось делать вручную. Но с началом 1960-х годов на ферму пришла механизация и автоматизация, соответственно почти вдвое увеличилось число коров в группе, обслуживаемой Гульбикой Каримовой. Росли надои в её стаде и в 1965 году за перевыполнение соцобязательств ей был вручен орден Ленина.

В 1968 году Каримова взяла обязательство получить от каждой коровы не менее 4500 килограммов молока и сдержала его, завоевав звание «Лучшая доярка района». В этом же году она довела надои от каждой коровы до 5549 кг, что было в два раза выше среднерайонного показателя — теперь ей присвоили звание «Лучшая доярка Татарской АССР». За выполнение планов VIII пятилетки Гульбика Галеевна была занесена в Республиканскую книгу Почета. Неоднократно Каримова была участницей ВДНХ СССР и награждалась медалями.



Поздравление Г. Г. Каримовой
Была членом КПСС, избиралась делегатом XXV съезда КПСС, занималась общественной деятельностью. До 1993 года работала дояркой ОПХ имени В. И. Ленина Тюлячинского района, затем вышла на пенсию. С днями рождения её постоянно поздравляет руководство района.

На выходных я побывала на мастер классе "Рисуем сказку". А мастер-клас провел нам известный художник Рустем Хабибуллин . Я была рада попасть на этот Мастер-класс и познакомиться с Рустемом Хабибуллиным. Он очень талантливый, отзывчивый и добрый художник. Он мне дал несколько советов по рисованию. А в конце мастер-класса я получила от него автограф! Я рада, что познакомилась с таким чудесным творческим человеком! Была рада увидеть на мастер-елассе свою Культурную подругу Регину!

Я решила принять участие в конкурсе, потому что эта тема мне интересна.

Мне нравится узнавать про разные достопримечательности разных городов и конечно своего города. По заданию конкурса нужно сделать видео репортаж на фоне исторических достопримечательностей Республики Татарстан. Я выбрала героем своего репортажа художественную школу имени Николая Ивановича Фешина. Про эту школу я узнала из культурного дневника, который нам раздали в школе. Я часто проезжала мимо этого здания и не догадывалась, что у него такая интересная история.

В начале ноября мы с подружками ходили на спектакль Золушка.

Мне показалось, что сказка перенеслась в наше время, так как была и современная музыка, и танцы, и костюмы.

Очень смешные были сестры Золушки, они исполняли мою любимую, но переделанную песню из спайс гелс . Еще очень понравился балетмейстер, он очень весело танцевал. Еще впечатлили дети, которые танцевали, особенно танец мышей и кошек.
Идея современного видения сказки мне понравилась.

Вместе с культурной командой во время осенних каникул я посетила интересный музей. Расположен этот музей в нижней, посадской части Свияжска, рядом с причалом, внутри искусственного холма. А называется этот музей — Музей археологического дерева «Татарская слободка». Представляете, над созданием этого музея трудились десятки организаций и сотни специалистов.
Музеев археологической древесины в мире немного, в основном они посвящены деревянным судам, как например музей «Васа» в Стокгольме или музей кораблей викингов в Роскильде. Археологических музеев деревянной застройки в мире всего два: «Берестье» в Бресте (Белоруссия) и Музей археологического дерева в Свияжске . Свияжский музей стал первым и единственным в России музеем такого типа
У слияния рек Щуки и Свияги в период XVI– XVIII веков на площади 5 га сформировался уникальный по своим физическим свойствам культурный слой толщиной более трех метров. Подобные отложения, обильно насыщенные водой, в археологии называют «влажным культурным слоем». В нем сохраняются недолговечные в обычных условиях предметы из органики (дерево, кожа, лыко, шерсть и т. п.). Культурный слой Свияжска сконцентрировал город. «Мокрый слой» дает возможность увидеть собственными глазами все находки XVI, XVII, XVIII веков, и это сродни чуду. Город под землей, который расположен на месте реального археологического раскопа 2010 года. Здесь можно увидеть, как могли выглядеть дома каждого исторического периода.

Безнең үзәк китапханәдә Теләбезгә багышланган бик матур китап күргәзмәсе эшли.

Бай үткәне булган Теләче төбәге Кама алды җирләренең көнбатышында урнашкан. Борынгы заманнарда ук аз санлы кабиләләр төбәк территориясе аша узганнар. Теләче районының төрле авыллары тирәсендә табылган таштан, сөяктән, бронзадан ясалган көнкүреш әйберләре, сугыш кораллары үрнәкләре шул турыда сөйли.
Теләче авылы исә Казан ханлыгы чорында барлыкка килә. 1557 елдан дворяннарны башка өязләрдән Казанга күчерү башланган, алар яңа яуланган җирләрдә хезмәт итәргә тиеш булганнар. Күчеп килгәч тә, дворяннар элекке биләмәләрен саклаганнар, яңа урында да аларга җир бирелгән. Әлеге җирләр гадәттә бушап калган татар авылларында, “бушлыклар”да билгеләнгән. Берничә елдан соң алпавыт биләмәләрендә рус авыллары үсеп чыккан. Рус авылы буларак, Теләче 1560 елларда дворян Василий Богдановка бирелгән биләмәдә барлыкка килгән. Элек татарлар күпләп яшәгән бу җирләргә рус крестьяннары килеп утырганнар. Сүз уңаеннан Теләче авылы атамасының килеп чыгышы турындагы мәсьәләгә тукталып үтик. Рус авылы буларак, Теләче үз исемен елга атамасыннан яки “тулачы”дан алган дигән фаразлар яши. Ләкин бу атама кеше исеме белән бәйле дигән версия дә бар. Профессор Г. Ф. Саттаров үзенең “Татар исемнәре сүзлеге”ндә “бәхет, уңыш” мәгънәләренә ия Теләй исемен китерә. Ул – болгар-чуваш-татар исеме.
XVIII гасыр башында Теләче авылында беренче чиркәү барлыкка килә. Рус авылы буларак барлыкка килгәч, биредә христиан динен тотканнар, мәчетләр дә соңрак барлыкка килгән.
1920-1930 елларда булган күмәкләштерү процессы Теләче төбәгендә дә булып уза. Төбәктә беренче күмәк хуҗалык 1927 елда Субаш авылында оеша һәм “Кызыл Октябрь” дип атала. Икенче күмәк хуҗалык 1928 елда Теләче авылында төзелә. Ул Ворошилов исемендәге колхоз дип йортелә. Аның беренче рәисе Андрей Чебышков була. Ул чорның актив колхозчылары булып Тимофей Мартынин, Шамков, Марина Петреева саналган. Аннары әкренләп районның башка авылларында да хуҗалыклар төзелә башлый. 1930нчы еллар башында төбәктә мәҗбүри башлангыч белем кертелә.
Бу елларда ТАССРда административ-территориаль үзгәрешләр башлана. 1927 елда Татарстан АССРда – 8, 1930 елда тагын 38 район оештырыла. 1935 елның 25 гыйнварында кабул ителгән карары нигезендә ТАССРның яңа районнар челтәре раслана, хәзер инде республикада 60 район исәпләнә. Шул ук елда Саба районыннан аерып алынып яңа берәмлек буларак оештырылган Теләче районы 15-нче номер белән теркәлә. Район үзәге итеп Теләче авылы билгеләнә. Яңа районнарның, шул исәптән Теләче районының оешу процессы кыенлыклар аша бара.Шуңа да карамастан, ул, мөстәкыйль административ берәмлек буларак акрынлап, әмма эзлекле рәвештә республиканың хуҗалык тормышына кереп китә. Район үзәге булгач, Теләче авылында төрле яңа учрежденияләр барлыкка килә. Шуларның берсе – 1937 елда урта мәктәп ачылу. Аны уңышлы тәмамлаучыларга аерым игътибар бирәләр, өмет баглыйлар.
Теләчелеләр, казанышлардан рухланып, яңа ниятләр белән 1941 елга аяк басалар. Тик тыныч хезмәтне, планнарны сугыш бүлә. Сугышның беренче көннәрендә үк күпләр, үзләрен фронтка җибәрүләрен сорап, Теләче районы хәрби комиссариатына киләләр, мобилизация пунктлары оештырыла. Орышка киткән ир-атларның урынына хатын-кызлар, үсмерләр һәм бала-чагалар, карт-коры баса.
Сугыш елларыннан соңгы үзгәрешләр Теләче районына да кагылып үтә. 1959 елда район бетерелә.
Татарстан Республикасының 1991 елның 28 ноябрендә гамәлгә кертелгән Законы нигезендә, аерым административ-территориаль берәмлек сыйфатында Теләче районы яңадан торгызылды. Бүгенге көндә авылыбыз район үзәге буларак үсә, чәчәк ата.

Хочу рассказать вам о мифологическом драконе - Зилант, который стал символом Казани. Каждый город мира хранит в себе свои уникальные символы, которые становятся неотъемлемой частью его истории и культуры. Одним из таких символов для Казани является дракон Зилант, который считается его официальным гербом и символом города.

Зилант – это древнерусская легендарная и сказочная тварь, обладающая чертами дракона и змеи. Он изображается с головой дракона, хвостом змеи и лапами грифона. Такой гибридный образ символизирует могущество и независимость города.
История использования изображения дракона Зиланта в качестве герба Казани насчитывает несколько веков. Его первое упоминание датируется XVI веком, когда Казань была столицей Казанского ханства. Затем, в 1781 году, герб с изображением Зиланта был утвержден официально и до сегодняшнего дня является неотъемлемой частью символики города.

Дословное значение названия «Зилант» остается неизвестным, хотя есть предположение, что это производное от старинного тюрского или средневекового арабского слова. Однако, буквальный перевод символа гласит о его уникальности и мифической силе.
Дракон Зилант в разных эпохах часто изображался на гербах различных государственных и общественных учреждений, а также на знаменах и вызове города. Это свидетельствует о его глубокой значимости и символической силе, которые он представляет для Казани.

Здравствуй, мой дорогой читатель!
Хочу познакомить Вас с музеем нашей Балтасинской гимназии. Здесь каждый уголочек пропитан историей, педагогикой и культурой наций нашей страны.
Одна часть посвящена истории гимназии: там показано как зарождалась наша гимназия, кто был первым директором, ветераны педагогического труда, залуженные учителя.

В другой части музея выставлены предметы быта,которыми пользовались наши прабабушки,прадедушки, дедушки и бабушки: старинные часы, вязальные самодельные машины, кувшины, сундучки и другое.

Далее мы переходим в раздел традиций и культур народов нашей республики и страны. Все мы знаем, что наш Татарстан очень богат на нации,и в нашем музее представлены одежды народов нашей республики(татары, удмурты, марийцы,чуваши).

А еще в музее Балтасинской гимназии представлены старинные рукописи, монеты, которыми пользовались наши предки.

Подводя итоги, хочу сказать, что узнала очень много ценной, важной и интересной информации в стенах музея нашей гимназии.