Сегодня участвовала в лыжных соревнованиях на призы Рушана Миннегулова.

Вчера мы с классом ходили на спектакль "Внимание дети!"Мы с интересом посмотрели представление и вместе с главными героями вспомнили правила дорожного движения.

Доброе утро!
Участвовал в международном конкурсе искусств "Вдохновение" и получил диплом Лауреата 3 степени. Очень рад победе, нас оценивало очень строгое и компетентное жюри.

Назиб Гаязович Жиганов — один из основоположников профессионального татарского музыкального искусства. Практически все ныне функционирующие учреждения и организации музыкальной культуры Татарстана (Казанская консерватория (ныне академия),

Татарский академический государственный театр оперы и балета им. М. Джалиля, Государственный симфонический оркестр Татарстана, Союз композиторов республики, средняя специальная музыкальная школа (ныне лицей при консерватории) создавались при его непосредственном участии.

Автор 8 опер, 3 балетов, многих симфоний и камерных сочинений. В его произведениях гармонично сочетаются национальный колорит и традиции русского и европейского музыкального наследия.

Aвтор статей по актуальным вопросам советского музыкального творчества

В детской библиотеке прошло награждение дипломами за участие в сетевом фестивале "Говорю на родном языке" и диплом за участие в Республиканской акции " Я Помню".

В школе искусств прошла выставка посвященная Масленице.
25
ГОТОВЬТЕ С ЛЮБОВЬЮ , ЖИВИТЕ ВКУСНО !
239 подписчиков
Масленица на Руси: история и традиции. Масленица: почему так называется?
11 февраля 2020
13 тыс. дочитываний
6,5 мин.
Масленица на Руси: история и традиции. Масленица: почему так называется?
Масленица – один из самых веселых праздников в году, который широко отмечается по всей России. Он отражает вековые традиции, бережно хранимые и передаваемые из поколения в поколение. Это недельный праздник-обряд с хороводами, песнями, плясками, играми, посвященный прощанию с зимой и встрече весны.

Масленица на Руси: история и традиции. Масленица: почему так называется?

История праздника
На самом деле Масленица является древним языческим праздником. Считается, что первоначально Масленица была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков.

На Руси издавна было принято отмечать смену времен года. Зима всегда была трудным временем для людей: холодно, голодно, темно. Потому приходу весны особенно радовались, и это обязательно нужно было отпраздновать. Наши предки говорили, что молодой Весне сложно одолеть старую коварную Зиму. Чтобы помочь Весне прогнать Зиму, устраивали веселые гулянья на Масленицу. Прощаясь с Зимой, древние славили Ярилу — языческого бога солнца и плодородия. Ярило представлялся русичам в образе молодого мужчины, ежегодно умиравшего и вновь воскресавшего. Ярило, воскреснув, дарил людям солнце, а солнечное весеннее тепло — это первый шаг на пути к обильному урожаю. До крещения Руси праздник Масленицы отмечали 7 дней перед днем Весеннего Равноденствия и еще неделю после.

С принятием христианства время празднования Масленицы сдвинулось и сократилось на целую неделю. Отменить Масленицу и запретить развлечения церковь не решилась, несмотря на все развеселые и не очень-то соответствующие религиозным правилам традиции: уж слишком значимым был этот праздник для народа. Но масленичная неделя достаточно гармонично вписалась и в христианские традиции. Масленицу стали праздновать накануне Великого поста. За неделю перед Великим Постом мясо есть уже нельзя, но людям и не особо это надо, ведь на Масленицу пекут блины. Их вполне хватает, чтобы чувствовать себя сытыми и не страдать от отсутствия мясной пищи. Это прекрасная возможность для православного наесться перед Великим Постом. Но в православной трактовке масленичная седмица — это не столько неделя веселья, сколько неделя подготовки к Великому Посту, прощения, примирения, это время, которое нужно посвятить доброму общению с родными, друзьями, благотворению.

Буинск и Буинский муниципальный район – уникальный по своему местоположению регион Республики Татарстан. В Буинске функционирует один из старейших татарских профессиональных театров, чей столетний юбилей отпраздновали в 2017 году.
Первый татарский спектакль под руководством Акрама Мифтахутдинова, учителя по профессии, собирались поставить еще в 1915 году, но из-за отсутствия татарского цензора, он был запрещен. После февральской революции, 4 мая 1917 года, татарские шакирды и учителя г. Буинска представили спектакль «Казанга сэяхэт» («Путешествие в Казань»). С тех самых пор и по сей день в Буинске кипит театральная жизнь.
После октябрьской революции 1917 года открываются пути для развития татарского театра в г. Буинске. Если во времена февральской революции, преодолевая сложности, работал только театральный кружок, то в 1918 году он превращается в труппу из 20 человек, и даже открывается специальный пансион для артистов. Если раньше для выпуска хотя бы одного спектакля нужно было приложить немало усилий, то в этот период спектакли начинают показывать по четыре раза в неделю. Правительство оказывает им большую поддержку в этом нелегком пути и выделяет для театра одно из лучших зданий города, которое в последующем было переименовано в «Буинский городской театр». Для сезона 1918-1919гг. составляется отдельная труппа. В Буинск приезжает целая творческая труппа артистов из г.Казани, в составе которой такие знаменитые артисты, как Камал I, Камал II, Гульсум и Бари Болгарские, Шакир Саминский, Галия Камская, Ситдик Айдарский, Мутин, Зуляйха Богданова. В этом составе труппа работает два года, по истечении которых профессиональные артисты, приехавшие из Казани, уезжают. Буинский татарский театр остается в руках самодеятельных артистов.
В 1924 году из Казани приезжает первый заслуженный артист республики Бари Тарханов и, получив у государства 12 тысяч рублей, занимается строительством здания театра. Этому театру дается имя Кариева. Здесь работает труппа Тарханова из 12 человек и самая горячая пора спектаклей приходится на этот сезон. В 1926 году Б.Тарханов уезжает, его работу продолжает Зулейха Богданова и в таком виде театр существует до 1949г.
В годы Великой Отечественной войны на нашей земле обосновался передвижной театр. Он творил до 1950 г. Позже, в качестве Народных театров, традиции, заложенные первыми самодеятелями, продолжаются, развиваются, и появляется профессиональный Буинский государственный драматический театр.
Новая жизнь театра на Буинской земле началась 16 февраля 2002 г., когда труппа энтузиастов во главе с учителем Раилем Садриевым собрались в Доме культуры на первую репетицию спектакля “Гөргери кияүләре” (“Женихи”) по пьесе Туфана Миннуллина, и с тех пор на сегодняшний день у молодого коллектива более 60 постановок.

«Казанская губерния» — этот крупный раздел постоянной исторической экспозиции, представляет важнейшие вехи истории Казани и Казанской губернии.


Сочетание русской и татарской культуры создавало своеобразие города и края. Среди населения Казани в XVIII в. бóльшую часть составляли русские жители, татары представляли примерно пятую часть горожан.
Истории татарского населения края и татарских слобод Казани посвящена часть экспозиции. Представлены планы татарских слобод, материалы о торгово-промышленных занятиях местного купечества, документы Татарской ратуши, книги светского и духовного содержания.

Отдельно представлена экспозиция, посвященная Казанскому учебному округу

Казанский учебный округ был учреждён 24 января 1802 года указом Императора Александра I «Об учреждении учебных округов».
Центральным учреждением учебного округа стал Казанский университет, основанный в 1804 году. Первым попечителем Казанского учебного округа стал Степан Яковлевич Румовский, известный русский учёный и педагог.
На протяжении XIX века территориальный состав округа претерпел некоторые изменения. Так в 1824 году школы Кавказа и Астраханской губернии перешли в ведение Харьковского учебного округа. Через несколько лет, в 1833 году Астраханская губерния была вновь введена в состав Казанского учебного округа.

Здесь представлена уникальная коллекция татарских ювелирных украшений XVII-XIX веков. По назначению они делятся на категории: головные, шейно-нагрудные, наручные украшения. Комплекс украшений разнообразен – нагрудная перевязь (хасите), застежки (яка чылбыры), накосники (чулпы) и т.д. В татарских украшениях широко использовались ювелирные бляхи, которые служили не только украшениями, но и имели значение амулетов и оберегов. Часть украшений представлена в комплексе с традиционной мужской и женской одеждой казанских татар. Отдельную группу составляют футляры для миниатюрных Коранов.


Основным материалом для изготовления украшений служили серебро и золото. Ювелирные изделия инкрустировались драгоценными и полудрагоценными камнями: топазами и аметистами, бирюзой и сердоликами, аквамаринами и хрусталем. Татарские ювелиры владели многочисленными приемами изготовления и декорирования изделий. Наибольшее развитие получила чеканка, литье, гравировка, насечка, инкрустация и чернь.