Город Бузулук расположен рядом с всемирно известным Бузулукским бором, что нашло свое отражение в музее. Уникальность экспозиций заключается в том, что они отражают преемственность периодов истории Бузулкского края.
Интересные залы,особенно Бузулукского бора,истории купечества,залы чешской истории и дружбы.Очень много раскрывающих историю маленького города экспонатов

Музей располагается в старинном здании стиля «русский модерн», которое было построено купцом Подрезовым ещё в начале двадцатого века. Музейная экспозиция разделена на природное достоение, а также на до- и послереволюционный период. Хорошо представлено природное богатство в виде птиц, насекоомых, животных и знаменитого Бузулукского бора.
Показывается основание Бузулукской крепости, которая послужила началом городу. Показана первая большевистская ячейка и становление Советской власти.

Посетили Памятник великому русскому историку и литератору Николаю Карамзину в его родовом селе Преображенка Бузулукского района.
Бронзовая скульптура высотой более 1,3 метра, изготовленная в Москве членом Союза художников России Галимом Долмагомбетовым, стала первым памятником Карамзину в Оренбуржье.
Нам было очень интересно увидеть Родину такого выдающегося человека!
Рядом с этим селом находится село в котором жил Гавриил Романович Державин, в него мы обязательно заедем в следующем году!

в Национальной художественной галерее ХАЗИНЕ состоялась экскурсия и концерт под названием " Семья, любовь и верность" в рамках культурной программы БРИКС.
Представили работы художников Баки Урманче, Хариса и Фарида Якуповых.
Часть экскурсии прошла на татарском языке.

Произведения русских и татарских композиторов прозвучали в исполнении музыкантов Детского оркестра народных инструментов г. Казани, под руководством И. и Н. Занозовских.
Мы рассказывали про картину Фарида Якупова, " Материнское лето" !
Экскурсия была очень интересной и познавательной, и конечно выступления артистов нас очень порадовали

в стенах Республиканской детской библиотеки им. Р. Миннуллина состоялась увлекательная творческая встреча с писателем Валей Филиппенко и Оксаной Неверовой. Встреча прошла под названием «Детские страхи - совсем не страшные!» и была основана на замечательной книге «Пафка и Шкаф».
Мы с удовольствием слушали истории из книги «Пафка и Шкаф», задавали вопросы автору и даже сами придумывали свои сюжеты. Валя Филиппенко с радостью отвечала на вопросы и делилась своим опытом.

Встреча прошла в теплой и дружеской обстановке. Мы получили не только новые знания, но и заряд положительных эмоций.

Художник Илья Максимов, кряшен по происхождению, пишет в реалистической манере русской и советской художественных школ. В его работах можно увидеть тихие улочки Елабуги, натюрморты и пейзажи. Но с особой теплотой он пишет картины о малой родине, о кряшенах и их традициях. В них отражается душа, судьба и история его народа.

Думбра (думбыра) — татарский струнный щипковый музыкальный инструмент. Это традиционный инструмент певцов-сказителей.
Думбра представляет собой двух-трёхструнный хордофон длиной 80–100 см. Корпус грушевидной или лопатообразной формы изготавливался путём долбления деревянной заготовки с последующим натягиванием на неё кожи или приклеиванием тонкой сосновой дощечки, игравших роль резонатора.
Кубыз-инструмент удивительной формы и необыкновенно выразительный по богатству тембра.
Его сравнивают с лебедем — на эту птицу он похож и своей формой, и своим звуком, напоминающим лебединый крик. Также в звуках кобыза слышен человеческий голос — печальный и плачевный. Гармонь – один из самых популярных в народе инструментов, зачастую считающийся народным. Трудно найти деревню, в которой праздники проходят без участия гармониста – звуки гармони создают дружескую и общительную атмосферу, развлекают гостей, а также являются отличным аккомпанементом для песен и танцев.

Калфак — традиционный татарский девичий, а позже и женский головной убор. В том или ином виде был распространён среди всех групп татар, однако мягкий, надеваемый прямо на голову калфак является оригинальным головным убором казанских татар.

Первоначально калфак был исключительно девичьим головным убором и выполнял функцию волосника, призванного в первую очередь собрать и закрыть волосы незамужней девушки. Такие калфаки были преимущественно вязаными, в форме длинного колпака, а для их крепления и украшения служила декоративная налобная повязка ука-чачак. Калфак мог достигать длины 70 см, и его конец носили откинутым назад или набок.

Во второй половине XIX века калфак стали шить преимущественно из однотонного бархата, а налобная повязка трансформировалась в расшитый околыш на жёсткой основе (тонкий картон; бумага, простеганная с тканью). 2

В начале XX века калфак сильно уменьшился в размерах, иногда до размеров небольшой шапочки шириной в 8–10 см, которую невозможно было надеть на голову, и её прикалывали к волосам.

В советское время калфак перестал быть повседневным головным убором и стал надеваться лишь на праздники или в качестве элемента национального сценического костюма.

В Вишнево-Полянской сельской библиотеке прошел тематический час "Толковый и не только", посвящённое знакомству с энциклопедиями, словарями и справочниками. Библиотекарь рассказала нам о богатом фонде справочной литературы, объяснила, чем отличаются словари от справочников, и показала, как правильно ими пользоваться.

4 ноября ежегодно в России отмечается День народного единства. Принял участие в Вишнево-Полянской сельской библиотеке, час истории "Вместе мы непобедимы".

В Вишнево-Полянской сельской библиотеке прошел литературный час «Литературный папа». Библиотекарь познакомила нас с художественными книгами, в которых образ отца играет немаловажную роль в повествовании.