3 декабря посетила выставку «Век авангарда. Золотая коллекция. Пять поколений» в Галерее современного искусства ГМИИ РТ.

Авангардное направление - это своеобразный протест художников против устаревших канонов классической школы живописи, который помог выработать категорически новый подход к современному изобразительному искусству и позволил увидеть искусство с другой стороны, как художнику, так и зрителю. И этот подход во многом актуален и сейчас.

На рубеже 19-го и 20-го веков в мировом искусстве появился ряд новых течений, который назван искусствоведами «авангард» и сегодня является опорой для решения современных художественных задач. Он послужил, отчасти, «точкой отправления» для возникновения новых ответвлений в истории современного искусства. Авангард возник по той причине, что был тесно связан с модерном и модернизмом, в рамках которых зародилось начало пересмотра классических традиций. Отказ от условностей классической живописи, создание новых конфигураций и нахождение нестандартных решений - вот какую проблему решали художники-авангардисты.

В новом концертном сезоне Государственный Большой концертный зал имени Салиха Сайдашева предлагает вниманию слушателей семейный абонемент Государственного струнного квартета Республики Татарстан "Грёзы...".

Три концерта абонемента – три приношения великим гениям русской музыки, три программы на стыке академического и неоклассического искусства.

Первый концерт "Грёзы Чайковского" состоялся 27 октября и был посвящен творчеству великого русского композитора Петра Ильича Чайковского. Всем известные сочинения классика русской музыки прозвучали в современной обработке, в стиле "неоклассика". И мы были на этом уникальном концерте. У нас была возможность представить какой была бы музыка Чайковского, живи он в наше время.

Дворец «Тысяча и одна ночь» в Хургаде – это уникальное место, где каждый найдет что-то для себя. Независимо от возраста, вас ждет незабываемое погружение в восточную сказку и множество ярких впечатлений.
Если вы мечтаете окунуться в настоящую восточную сказку, то дворец «Тысяча и одна ночь» (Alf Leila Wa Leila, 1001 Nights) в Хургаде — это идеальное место для вас. Этот развлекательный комплекс, часто называемый египетским Диснейлендом, впечатляет своими архитектурными особенностями и разнообразием развлечений для всей семьи.
Снаружи здание выглядит как настоящий восточный дворец с большими куполами, миниатюрными башенками, широкими воротами и мостами. Стрельчатые окна, разноцветная мозаика и яркие росписи создают неповторимую атмосферу. Вечерняя подсветка добавляет волшебства и подчеркивает красоту комплекса.

Молодежный (подростковый) клуб "Факел" - это место притяжения подростков. Здесь рождаются и реализуются креативные идеи самых смелых, талантливых ребят нашего района.

Каждую неделю здесь проводятся интеллектуальные игры, тематически мастер-классы, выступления различных органов о наиболее интересных темах для подростков, собрания волонтеров и многое другое. На день празднования флага РТ была проведена интеллектуальная игра с учениками образовательных учреждений.



Также мне очень понравился мастер-класс по витражной росписи на стекле. Мы разукрасили вазу.

А еще здесь проводят занятия по английскому, рисованию, лепке с глиной,дзюдо.

Мечеть Аль-Сахаба — это одна из крупнейших и наиболее почитаемых мечетей в Шарм-эш-Шейхе. Архитектура сооружения сочетает в себе традиционные исламские мотивы и современный стиль. Белоснежные стены здания, украшенные резьбой и изысканными узорами, создают контраст с ярко-синим небом пустыни.
Одной из характерных особенностей мечети являются её высокие минареты, которые можно увидеть практически из любой точки города. Они не только украшают горизонт, но и служат местом для призыва к молитве. Внутреннее пространство мечети также впечатляет. Роскошные ковры, инкрустированные стены, потолки с мозаикой и витражи создают атмосферу духовности и умиротворения.
Мечеть Аль-Сахаба — это не просто архитектурный памятник, но и важное религиозное место для мусульман. Особенно много людей приходят на пятничную молитву. Несмотря на свою религиозную значимость, мечеть открыта для посещения туристами. Гостей просят соблюдать правила одежды и поведения, чтобы уважать местные традиции и вероисповедание.

Друзья , спешу познакомить вас с Бердигулы Амансахатовым. Он является членом Союза художников Туркменистана, главный художник ряда театров Туркменистана, заслуженный деятель искусств и лауреат премий «За лучшую сценографию» на международных фестивалях (Бишкек, Квебек, Ашхабад, Севастополь, Львов, Ташкент, Казань).



На выставке представлены 43 станковых живописных произведения известного туркменского сценографа, живописца и графика – Бердигулы Амансахатова.



Работы были настолько разнообразны, выполненные в разных техниках.




В 1998-м художник стал лауреатом премии «За лучшую сценографию» на Международном театральном фестивале тюркских народов «Науруз». Значительной вехой стал спектакль «Сарданапал», созданный им вместе с главным режиссером московского театра «У Никитских ворот» Марком Розовским.




И далеко не случайно, что созвучие собственным взглядам на мир он обрел в произведениях последователей суфизма – мистическо-аскетического направления ислама, среди которых художник особенно выделяет Юнуса Эмре (Турция), Джалаладдина Руми (Афганистан) и Навои (Узбекистан), а также туркменского мыслителя и поэта Махтумкули Фраги.



Со слов автора, вдохновение для создания работ, представленных на действующей выставке, он черпал в поэзии Востока.

В Музее исламской культуры можно увидеть выставку "Казанские издания Корана".

В основе выставки – галерея изображений казанских Коранов XIX – XX веков из собраний Музея-заповедника «Казанский Кремль» и Научной библиотеки Казанского (Приволжского) Федерального университета. По ним можно познакомиться с разнообразием художественного оформления, набора арабского текста Корана.




Второй раздел знакомит с уникальными предметами из фондов Музея-заповедника «Казанский Кремль». Среди них: томик 1803-го года казанских Коранов для детей, Коран 1796 года, напечатанный в последний год правления Екатерины II, старинные Кораны, выпущенные типографиями Казани в период с 1803 по 1919 гг.

Отдельный раздел – об исследованиях, посвященных казанским изданиям Корана. Первые работы в этой области принадлежат татарским богословам и просветителям Шигабутдину Марджани, Ризаэтдину Фахретдинову, Мусе Бигиеву. Современный этап осмысления представляют монографии российских арабистов Ефима Резвана и Нурии Гараевой, муфтия Татарстана Камиля Самигуллина и иракского профессора Ганима Каддури.

Заключительный раздел представляет историю казанского Корана в 1930-2020 годы. Это и печатание Корана татарскими диаспорами на основе казанского набора в Японии, Финляндии, Турции, и выпуск Коранов в Советской России, и деятельность Духовного управления мусульман Республики Татарстан по возрождению традиций коранопечатания в Казани в XXI веке.

Также в Музее исламской культуры можно увидеть выставку "Казанские издания Корана".

В основе выставки – галерея изображений казанских Коранов XIX – XX веков из собраний Музея-заповедника «Казанский Кремль» и Научной библиотеки Казанского (Приволжского) Федерального университета. По ним можно познакомиться с разнообразием художественного оформления, набора арабского текста Корана.

Второй раздел знакомит с уникальными предметами из фондов Музея-заповедника «Казанский Кремль». Среди них: томик 1803-го года казанских Коранов для детей, Коран 1796 года, напечатанный в последний год правления Екатерины II, старинные Кораны, выпущенные типографиями Казани в период с 1803 по 1919 гг.

Отдельный раздел – об исследованиях, посвященных казанским изданиям Корана. Первые работы в этой области принадлежат татарским богословам и просветителям Шигабутдину Марджани, Ризаэтдину Фахретдинову, Мусе Бигиеву. Современный этап осмысления представляют монографии российских арабистов Ефима Резвана и Нурии Гараевой, муфтия Татарстана Камиля Самигуллина и иракского профессора Ганима Каддури.


Заключительный раздел представляет историю казанского Корана в 1930-2020 годы. Это и печатание Корана татарскими диаспорами на основе казанского набора в Японии, Финляндии, Турции, и выпуск Коранов в Советской России, и деятельность Духовного управления мусульман Республики Татарстан по возрождению традиций коранопечатания в Казани в XXI веке.

Выставка представляет памятники книжной культуры ислама, созданные и бытовавшие в России, Индии, Иране, Центральной Азии из собрания Фонда Ибн Сины, Научной библиотеки К(П)ФУ, Музея-заповедника «Казанский Кремль».


Центр микрофильмирования «Нур» (Нью-Дели, Индия) предоставил факсимиле средневековых рукописей. Редчайшие Кораны X – XV веков, тафсиры и переводы из собрания Института востоковедения РАН (Санкт-Петербург, Россия) и библиотеки Астана Кудс Резави (Мешхед, Иран), шедевры персидской поэзии «Шахнаме» Фирдоуси и «Хамсе» Низами, украшенные рисунками гения исламской миниатюры Камалетдина Бехзада (XV в.).



Наследие мусульманских поэтов и богословов Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства и Российской империи, демонстрируется татарскими рукописями XVIII-XIX веков из коллекции Казанского (Приволжского) Федерального Университета: «Кыйссаи Йусуф» (Сказание о Йусуфе, 1233) Кул Гали, «Нахдж ал-фарадис» (Путь в рай, 1359) Махмуда ас-Сараи, «Нуры содур» («Свет сердец», 1542) Мухаммедьяра. В диалог с переводом тафсира ат-Табари из коллекции Фонда Ибн Сины вступает тафсир части Корана, выполненный в начале XIX века татарским богословом Габденнасыром Курсави.


Музей-заповедник «Казанский Кремль» представляет центральноазиатскую рукопись XIV века – том сборника хадисов аль-Бухари из библиотеки татарского историка и богослова Шигабутдина Марджани.

На выставке несколько коротких аятов коранической суры «Аш-Шамс» невидимыми нитями исламской культуры соединяют различные артефакты, авторов, языки, эпохи и территории.

Выставка представляет памятники книжной культуры ислама, созданные и бытовавшие в России, Индии, Иране, Центральной Азии из собрания Фонда Ибн Сины, Научной библиотеки К(П)ФУ, Музея-заповедника «Казанский Кремль».

Центр микрофильмирования «Нур» (Нью-Дели, Индия) предоставил факсимиле средневековых рукописей. Редчайшие Кораны X – XV веков, тафсиры и переводы из собрания Института востоковедения РАН (Санкт-Петербург, Россия) и библиотеки Астана Кудс Резави (Мешхед, Иран), шедевры персидской поэзии «Шахнаме» Фирдоуси и «Хамсе» Низами, украшенные рисунками гения исламской миниатюры Камалетдина Бехзада (XV в.).

Наследие мусульманских поэтов и богословов Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства и Российской империи, демонстрируется татарскими рукописями XVIII-XIX веков из коллекции Казанского (Приволжского) Федерального Университета: «Кыйссаи Йусуф» (Сказание о Йусуфе, 1233) Кул Гали, «Нахдж ал-фарадис» (Путь в рай, 1359) Махмуда ас-Сараи, «Нуры содур» («Свет сердец», 1542) Мухаммедьяра. В диалог с переводом тафсира ат-Табари из коллекции Фонда Ибн Сины вступает тафсир части Корана, выполненный в начале XIX века татарским богословом Габденнасыром Курсави.

Музей-заповедник «Казанский Кремль» представляет центральноазиатскую рукопись XIV века – том сборника хадисов аль-Бухари из библиотеки татарского историка и богослова Шигабутдина Марджани.

На выставке несколько коротких аятов коранической суры «Аш-Шамс» невидимыми нитями исламской культуры соединяют различные артефакты, авторов, языки, эпохи и территории.