«Война и мир Хариса Якупова» — выставка, которая с мая 2024 года проходит в галерее «Хазинэ» в Казани.
На экспозиции представлены около 250 рисунков художника, сделанных во время Великой Отечественной войны. Он не расставался с альбомом, где делал зарисовки обо всём, что видел. Эти рисунки впоследствии стали ценным вспомогательным материалом для его полотен.

Фронтовые дороги Якупова прошли через Сталинградское сражение, Курскую дугу, Львов, Польшу, Германию, Чехословакию. Он был награждён орденами Отечественной войны II степени и Красной Звезды и медалью «За боевые заслуги».

Картины на тему войны в творчестве художника прославляют героизм, стойкость и способность человека обрести силу в минуты, когда это практически невозможно, благодаря верности к своим принципам и надежде.

Самая красивая мечеть в Казани!
Первоначально мечеть не собирались использовать как религиозное место на постоянной основе, в первую очередь она должна была служить визуальным напоминанием о подвигах предков, погибших во время взятия Казани в 1552 году. Принимать верующих планировалось только на Ураза- и Курбан-байрам. Со временем горожане добились того, чтобы мечеть стала открытой для мусульман, а позже и вовсе для всех жителей и туристов с утра до вечера.
«Кул-Шариф» названа в честь последнего имама сеида храма, разрушенного в октябре 1552 года во время нападения войск Ивана Грозного на город. Религиозный деятель и поэт Кул Шариф руководил одним из оборонительных отрядов. По одной из версий, его убили в бою на крыше мечети, а тело сбросили вниз.

4 декабря я посмотрела спектакль «Проклятье голубой змейки» во Дворце культуры «Сайдаш».

Это старинная уральская сказка по одноимённой пьесе Светланы Гуровой.

В этой сказке оживает старинная уральскся легенда о Голубой змейке.

В самой глубинке уральского села жили мальчишки Данька и Сенька. Дружили мальчишки крепко. Везде и всюду вместе.

А у Сеньки ещё и сестра была - Марьюшка. И дразнил её Сенька частенько. И подзатыльники получал, а все равно дразнил.

Однажды пришли к Марьюшке подружки погадать на жениха. И решили они, что самым верным гаданием будет гадание на гребне. Мол, если утром окажутся на гребне волосы, то скоро девушка и замуж пойдет.


Ну как не упустить такую возможность подшутить над сестрой? Вот и разыграли Данька с Сенькой Марьюшку - вплели ей в гребень конские волосы. А когда обман раскрылся, Марьюшка очень разозлилась и сгоряча пожелала им встретить Голубую змейку. Но только произносить ее имя вслух нельзя было, проклятье можно на себя накликать.
Вот и пало на Марьюшку проклятье Голубой змейки. Превратилась она в ледяную статую.
Поняли тут мальчишки, что они натворили и чем их шалость обернулась, и решили во что бы то ни стало спасти Марьюшку. Для этого пришлось им идти в страшную метель на дальнюю крутую гору, чтобы найти там Огневушку-поскакушку. Они попросили её на короткий миг превратить зиму в лето, чтобы вызвать Голубую змейку, ведь зимой змей не встретишь.

Когда Голубая змейка откликнулась на их зов, стали мальчики её умолять, чтобы она простила Марьюшку и расколдовала её. И готовы они были даже жизнями своими пожертвовать ради этого.
Сжалилась Голубая змейка, сняла чары с Марьюшки да ещё золотом мальчиков одарила.

Вернулись они домой с богатством, а там уже и к свадьбе дело идёт, встретила всё-таки Марьюшка своего суженого.


Представил спектакль театральный коллектив «Квартира-Студия».

Ребята сыграли отлично, мне очень понравился спектакль.

А во время зажигательных песен и танцев вообще трудно было усидеть на месте.

Существует несколько версий, почему озеро так называется. Первая связывает происхождение названия с легендой о булгарском князе Кабанбеке. Согласно этой легенде, когда предки современных татар - волжские булгары - еще жили в городе Болгар, на них напал среднеазиатский завоеватель Тамерлан. Он взял город Болгар приступом, имущество разграбил, а местных жителей перебил. В числе немногих, кому удалось спастись, оказался сын хана по имени Кабан (он был беком, то есть князем, поэтому звали его Кабанбеком). Спасаясь от преследования Тамерлана, князь бежал на север. Пробираясь через дремучие леса и топкие болота, он вышел на берег большого и красивого озера. Его воды оказались лечебными и помогли исцелиться израненному князю. Он остался жить на берегу, вокруг которого вскоре возникло поселение. Так, по преданию, за озером и закрепилось имя булгарского князя. По второй версии название происходит от диких свиней – кабанов. Когда-то по берегам водоема росли камыши, а в них обитало множество диких свиней. К началу XIX века их полностью истребили, но название сохранилось.
Каюм Насыйри приводит в своих сочинениях древнюю легенду возникновения озера. Когда-то, много лет назад, первых людей привел в эти места святой старец по имени Касыйм-шейх. Вокруг были лишь заросшие камышом и осокой болота, кустарник и непроходимая урема. И возроптали люди: «Зачем ты привел нас туда, где много комаров и нет чистой воды?». И тогда святой старец, расстелив свой бешмет, помолился аллаху, взялся за край бешмета и поволок за собой. И там, где он протащил бешмет, возникло благодатное озеро с чистой и целебной водой».
Рафаэль Мустафин, журналист и писатель, встречался в 1968 г. с неким Исмагилом Азимовым. Дряхлый представитель уважаемого казанского рода показал Мустафину такие же ветхие пергаменты. В них говорилось об именных алмазах, диадемах, драгоценном оружии, золотых и серебряных монетах. По словам старика Азимова, его предок состоял в ханском диване (совете) и перед приходом войск Ивана Грозного получил соответствующее указание утопить казну в озере Кабан.
Классик татарской словесности Габдулла Тукай в поэме «Кисек баш» упоминает, что на дне озера прячется огромный змей, который защищает золото ханов.

3 декабря я с подругой Софьей побывали в Пушечном музее на территории Казанского Кремля. Здесь проходит выездная выставка «Блеск золота и стали» из фондов Государственного исторического Южного Урала. Она представляет декоративно-прикладное искусство – златоустовскую гравюру на стали. На выставке представлены украшенное холодное и огнестрельное оружие. Здесь представлены кинжал и ножны разных размеров.

Также имеется интерактивный монитор где можно почитать и послушать о некоторых экспонатов.

Представлен макет гаубицы (пушка) образец 1707 года. Находилась в составе полевой артиллерии. Орудие рассчитано на стрельбу гранатами и картечью. Применялась в ходе Великой Северной войны (1700-1721 гг.). Подобные гаубицы производились в ограниченном количестве в начале XVIII века в Москве, Киеве и Казани.
Наверху копия ЗНАМЕНИ 1-ГО АРТИЛЛЕРИЙСКОГО ПОЛКА (Из фондов ГБУ «Музей-заповедник «Казанский Кремль») Копия изготовлена в 2013 году. Оригинал хранится в Музее артиллерии, инженерных войск и войск связи в городе Санкт-Петербург.
Считается, что знамя было изготовлено в середине XVIII века по приказу начальника артиллерии русской армии генерала Шувалова. Это единственное сохранившееся полковое артиллерийское знамя времён императорской России. Оно должно было подчеркнуть роль русских артиллеристов в Семилетней войне (1756-1763 гг). Знамя никогда не находилось на поле боя, оно участвовало только в торжественных мероприятиях.

Мне в целом понравилась выставка, но это больше для мальчиков. Рекомендую сходить!

Семья Анваровых из Актаныша известна спортивной династией по национальной борьбе. Она берёт начало от Ильфата Анварова — мастера спорта РСФСР, чемпиона ТАССР, победителя турнира Мусы Джалиля.
Ильфат Анваров вырастил четырёх борцов-сыновей. Старший сын Ильфир — трёхкратный чемпион России по национальной борьбе, в настоящее время работает тренером по корэш в спортивной школе Актанышского района. Братья Тауфик, Айнур, Шафкат — неоднократные победители и призёры республиканских соревнований. 1
Внуки Анварова — Муса, Адель, Рамазан, Салих — продолжают дело деда и идут по его стопам. 2
Уже 10 лет в Актаныше проводится турнир по национальной борьбе, посвящённый памяти Ильфата Анварова.

Я очень люблю животных, поэтому сегодня решил посмотреть советский фильм «Белый Бим, черное ухо». Фильм мне очень понравился.


Пес Бим от рождения имеет белый окрас шерсти и лишь одно черное ухо, что не соответствует стандартам шотландского сеттера. Он живет со своим добрым и одиноким хозяином Иваном Ивановичем (ветераном войны). Бим предан хозяину, поэтому, когда того скорая помощь увозит в больницу, собака сбегает из-под присмотра злой соседки и отправляется на поиски.



На улицах верный друг встречает различных людей, которые по отношениям к нему проявляют свою истинную натуру. Пес испытывает на себе жалость и сострадание, жестокость и злобу. Когда даже хорошие люди не могут приютить его навсегда, герой оказывается беззащитным перед предательством и наговором все той же соседки, и его увозят в собачий приют.


Тем временем из сердца Ивана Ивановича успешно извлекают осколок, но уже слишком поздно — когда, выйдя из больницы, хозяин приезжает за Бимом в приют, тот уже умер, так и не дождавшись его.


Фильм очень грустный.

Минтимер Шарипович Шаймиев родился 20 января 1937 в деревне Аняково Актанышского района Татарской АССР в мусульманской семье. Его детство пришлось на военные и послевоенные годы. В 1954 году, после окончания школы, он поступил в Казанский сельскохозяйственный институт. Окончив его, в 1959 году работал инженером, затем главным инженером Муслюмовской ремонтно-тракторной станции. В возрасте 25 лет он был направлен в Мензелинск управлять районным отделением "Сельхозтехники".
В 1967 году начал административную карьеру, работал инструктором, заместителем заведующего сельскохозяйственным отделом Татарского обкома КПСС. В 1969-1983гг. - министр мелиорации и водного хозяйства Татарской АССР, затем первый заместитель председателя Совета министров ТАССР; 1983-1985 - секретарь Татарского обкома КПСС; 1985-1989 - председатель Совета министров ТАССР; в 1989г. избран первым секретарем Татарского обкома КПСС; 1990-1991 - председатель Верховного Совета Республики Татарстан; 12 июня 1991г. избран президентом Республики Татарстан.
Генеологическое дерево Шаймиева занимает особое место в районном музее.

3 декабря, я посетил Музей-мемориал Великой Отечественной войны, он располагается на территории Казанского кремля.

Открытие музея было приурочено к 60-летию Победы над фашистскими захватчиками в 2005 году.

Музей является филиалом Национального музея Татарстана. В основу экспозиции вошли уникальные материалы, мемориальные предметы из личных архивов участников ВОВ, оружие, военное обмундирование, бытовые предметы военных лет, образцы военной техники, фронтовые письма, пожелтевшие от времени газеты, книги и листовки, почетные грамоты и изобразительный материал. Особенный раздел выделен под военную атрибутику (ордена, знаки и медали).


Экспозиция музея, при помощи имеющихся на хранении документов и реликвий войны, рассказывает о подвигах солдат, которые сражались не щадя своей жизни ради мирного неба над головой. Победа была достигнута доблестными бойцами всех народов Советского Союза, и немалый вклад к ее достижению внесли жители Татарстана. Музей-мемориал посвящен мужеству и героизму татарского народа в годы Великой Отечественной Войны.

Музей истории Благовещенского собора – структурное подразделение Музея-заповедника «Казанский Кремль», располагается в подклети Благовещенского собора и является одним из немногих в мире музеев, расположенных в действующем храме.
Мы с подругой Софьей 3 декабря посетили музей Благовещенского собора.

В экспозиции музея представлены предметы, произведения искусства и документы, которые знакомят с наиболее яркими страницами истории Благовещенского собора, древнейшего памятника православной культуры и архитектуры Казани, с середины XVI века и до наших дней. Представлены макеты для просмотра как изменялся собор.
В помощь интересующимся художественным наполнением самого интерьера собора доступен электронный киоск, с помощью которого можно заглянуть в самый потаенный уголок настенной росписи. Музей Благовещенского собора интересный по своему, здесь много макетов где можно находить различие как изменялся сам собор. Здесь всегда вас встретят радужно, сами музейщики очень приятные женщины.