Мавзолей казанских ханов — одна из многочисленных достопримечательностей, расположенных около Казанского кремля.

О существовании мавзолея казанских ханов было известно из древних рукописей, сохранившихся до наших времен, но его поиски успехами так и не увенчались.

Захоронение было совершенно случайно обнаружено в 1977 году во время прокладки ливневых труб под башней Сююмбике. Гидротехники, углубившись в землю примерно на 3 метра и наткнувшись на усыпальницы, прекратили работу и вызвали археологов. В результате экспертиз удалось выяснить, что обнаруженные останки относятся к концу XV-началу XVI веков.
Раскопки длились почти 10 лет, в результате удалось найти пять усыпальниц. Антропологические экспертизы с вероятностью в 90% определили, что останки в двух из них принадлежат казанским ханам Махмуду и Мухаммеду-Амину. Первый скончался в 1467 году, второй унаследовал правление и прожил до 1518 года.
Для проведения экспертиз останки поместили в Институт археологии АН РТ, где хранили 40 лет. Это стало поводом для возмущений и дискуссий, но найти компромисс долго не удавалось. Однако в 2016 году татарстанскому мусульманскому духовенству удалось добиться одобрения перезахоронения у президента. Церемония торжественно прошла в 2017 году.
Ученым также удалось определить создателя мавзолея, им оказался хан Махмуд. Изначально усыпальницы находились в здании из белого камня, которое было разрушено в XVII веке. Две из богато расписанных деревянных гробниц, обитых кожей и серебряными гвоздями, сохранились в хорошем состоянии до наших времен.

Поставить ли мавзолей на всеобщее обозрение, перенеся его, или запечатать, надежно защитив покой ханов, — расхождение во мнениях стало поводом многолетней дискуссии. Перенос явно противоречил религии республики, ислам не позволяет беспокоить останки древних предков, а лишать город такой достопримечательности — тоже не самый удачный вариант. Но в итоге союз археологов, власти и духовенство приняли компромиссное решение.

Сегодня мавзолей казанских ханов музеефицирован. Над двумя наиболее сохранившимися усыпальнями подготовлен стеклянный купол, надежно защищающий их от любого внешнего воздействия, но позволяющий хорошо их видеть.

Здание культурного центра «Чулпан» по пр.Победы, 48а было построено в 1992 году как кинотеатр. Спустя три года его реорганизовали в культурный центр. Со временем коммуникации в здании износились, помещения требовали перепланировки. Масштабная реконструкция КЦ «Чулпан» по президентской программе капитального ремонта дворцов культуры началась в апреле 2019 года.

После реконструкции здесь есть все для занятия творчеством – комфортные репетиционные зоны, оснащенные по последнему слову техники, современный зрительный зал на 450 человек, 4 хореографических класса со специальным амортизационным покрытием на полу и многое другое.

Отдельное внимание уделено благоустройству прилегающей территории, где ранее велась незаконная уличная торговля. Теперь между КЦ «Чулпан» и ТЦ «Проспект» появился пешеходный бульвар.

Приход преподобного Серафима Саровского — это храмовый комплекс, состоящий из главного храма в честь преподобного Серафима Саровского, церкви в честь иконы Божией Матери «Умиление», зданий воскресной школы, библиотеки и административно-хозяйственных помещений.

Комплекс построен по проекту известного казанского архитектора Алексея Андреевича Спориуса, сумевшего учесть многообразие функциональных особенностей современного храма.

Храм в честь иконы Божией Матери «Умиление» был построен в 1999 году Владимиром Константиновичем Кулагиным на средства трудового коллектива производственного объединения «Теплоконтроль».

Главный храм начали строить в 2000 году на средства прихода, однако из-за нехватки денег строительство велось очень медленно. В 2004 году значительную финансовую помощь приходу оказала генеральный директор банка «Заречье» Наталья Владимировна Девятых. В конце 2005-го строительство завершилось. 14 января 2006 года главный храм освятили в честь преподобного Серафима Саровского

Богослужения в храмах прихода совершаются ежедневно. В приходе функционируют воскресная школа и библиотека.

6 ноября мне посчастливилось принять участие в премьерной экскурсие-квесте по Музею истории государственности татарского народа и Республики Татарстан, который находится на территории Казанского Кремля. Это было увлекательно, познавательно. Была хорошая возможность проверить свои знания об истории и геральдике Республики Татарстан. Геральдика-дисциплина занимающаяся изучением гербов. Признаюсь честно, что было очень не просто. Но так захватывающе! Мы справились, конечно. Спасибо авторам и организаторам этого мероприятия!

В Казанской Ратуше состоялось открытие персональной выставки Рината Ханафеева под названием «Кайту» («Возвращение»). Название экспозиции «Кайту» символично. Долгое время мастер кисти жил в Киргизской Республике, а теперь решил вернуться в родной Татарстан — родом он из Чистополя.



Ринат Ханафеев родился в 1963 году, окончил КГХУ им. С.А. Чуйкова, член Союза художников Киргизской Республики. С 2012 года постоянный участник осенних, весенних республиканских и международных выставок в Киргизском национальном музее изобразительных искусств имени Гапара Айтиева.
В общей сложности на выставке будет представлено 43 работы. По словам Мудариса Мингазова, большее количество просто не вместилось в экспозицию зала.



Эксперты отмечают, что для работ художника свойственны фантазии и реальность, нежность и сила, на написание многих работ его вдохновили представительницы прекрасного пола.

В национальной библиотеке Татарстана открылась выставка «Глобальный мир татарской книжности».


Выставку посвятили году родных языков и народного единства. Попадая сюда, можно представить, как развивался мир татарской книжности к глобальном контексте. Контексте мировой культуры.


Сегодня национальная библиотека – уникальное хранилище культуры и истории. Причем, здесь можно даже услышать как звучит история. Голоса татарских писателей звучат из фонда Радио Татарстана.

В выходные посетили клуб "Читашки"

Домовой, запечник, барабашка? Добрый или злой? Помогает нам или мешает? Меша — герой авторской белорусской сказки. Он живет за печкой, но в определенный момент решается покинуть свой дом. Зачем?

Мы читали и обсуждали белорусскую сказку, много фантазировали, смеялись, а потом каждый придумал нарисовал или мастерил своего гномика, чудика, домового. Было интересно.

Всем привет ностальгия, в эти зимние дни и хочу вам рассказать немного о своём летнем путешествие)

Гора Кошка является главной достопримечательностью курортного городка Симеиз в Крыму. Именем гряда обязана татарам, которые назвали ее «Кош-Кая», что переводится как «двойная скала». Затем местные жители разглядели в форме горы силуэт кошки, которая присела, чтобы напиться воды из моря. С тех пор скала стала называться Кошкой. Эта гора невысокая, и возвышается всего на 254 метров над уровнем моря, что позволяет туристам легко подниматься на нее, любуясь с высоты окружающими пейзажами.



Поднимаясь на верх мы все вместе видели такую красоту, я чесно первый раз за свои 10 лет выехала из Казани))) и
увидела горы и такую красоту

Я приняла участие в экологической акции «Сдай батарейку-спаси планету».
Сами того не замечая, мы каждый день пользуемся приборами на батарейках. Когда они выходят из строя мы спешим заменить их на новые, выбросив использованные в мусорное ведро. А правильно ли мы делаем, отправляя батарейки в мусорные контейнеры? учёные подсчитали, что одна батарейка может отравить пространство, на котором растут 2 дерева, живут 1 ёжик, 2 крота и несколько тысяч дождевых червей. Вместе с заражённой водой и воздухом вредные вещества распространяются далеко за пределы свалок и попадают в наши окна.
В батарейках содержится большое количество вредных для человека металлов: литий, никель, свинец, кадмий, ртуть. К примеру, никель вызывает дерматит, кадмий поражает почки и лёгкие, токсичные пары ртути влияют на мозг и нервную систему. Эта проблема такая большая, что, кажется, ничего нельзя сделать. Но все большие проблемы складываются из маленьких. В общем я сдала около 100 батареек.

Эта аптека на бывшей Большой Проломной улице (ныне угол Университетской и Баумана) известна в Казани с середины XIX века: тогда в этом доме, где уже была аптека, поселился ее новый владелец - Иоганн Иоганнович (Иван Иванович) Бренинг. Было так: Бренинг приплыл в Казань на пароходе из Саратова «искать свое счастье». Во время путешествия он познакомился с владельцем завода казанских минеральных вод по фамилии Юнг.

Оба были выходцами из Германии и быстро прониклись друг к другу симпатией. Заметив в юном Бренинге талант и усердие, Юнг помог ему приобрести аптеку на Большой Проломной и таким образом начать свое дело. Аптека Иоганна Бренинга на протяжении многих лет считалась лучшей в Казани, а в 1916 году заняла первое место в городском конкурсе.



После смерти Иоганна Бренинга аптеку унаследовал его сын Арнольд. По одной из версий, часы на здании аптеки (это часы санкт-петербургской компании Фридриха Винтера) появились в 1913 году, когда Арнольд Иоганнович Бренинг женился. Будто бы он еще и говорил: «Вот меня не станет, а часы над входом останутся». В 1937 году Арнольда Бренинга арестовали по ложному доносу. В том же году расстреляли... А аптека в здании продолжала работать, и казанцы по старинке продолжали называть ее «аптекой Бренинга», хотя после революции она стала государственной.