Продолжаю знакомить вас со своим летним путешествием, так как я не успел все выложить до нового года. В этот раз мы отправляемся в египетский и вавилонский залы Пушкинского музея в г. Москве.

В зале искусства Древнего Египта экспонируется около 800 экспонатов, представляющих все периоды истории развития страны фараонов, начиная с IV тысячелетия до н.э. до IV века до н.э.

Это деревянные и каменные саркофаги, статуи, рельефы, предметы быта и погребального культа, мумии людей и животных, папирусы, сосуды и украшения, статуэтки божеств и амулеты.

Сам зал оформлен архитектурными элементами, характерными для древнеегипетского храма: потолок расписан, ложные балки поддерживаются изящными колоннами в форме связки папируса. Это придает залу особую атмосферу и сразу настраивает входящего на общение с древнеегипетским искусством.


Изобразительное творчество древних египтян было неразрывно связано с религиозными верованиями и требованиями заупокойного культа. В частности, портретное сходство изображения с портретируемым было обусловлено верой в наличие у каждого человека «двойника», или «Ка» - некой жизненной сущности, которая, будучи бессмертной, должна иметь постоянное обиталище в каком-либо изображении умершего.

Представление о том, что все памятники предназначались для вечности и не должны были содержать в себе ничего случайного, мимолетного, определило особенности условного художественного языка египетской пластики: замкнутость и нерасчлененность объема, статичность, отсутствие излишней детализации. Рельефы и статуи V–VI династии (витрина № 6) и отдельно стоящая скульптурная группа чиновника Уджа-джера с супругой – наглядные образцы воплощения канонических правил изображения человека в скульптурных образах.

В музее собрана самая большая коллекция фаюмских портретов, которая поражает воображение!


Искусство древнего Вавилон так же представлено очень широко. В центре зала находится, копия базальтового столба с самым древним сводом законов царя Хаммураппи

Знаменитые вавилонские стражи.


Представленные в зале произведения глиптики демонстрируют совершенство техники миниатюрной резьбы по камню древних мастеров. Печати из городов Шумера, Аккада, Хеттского государства, Сирии, Вавилонии, Ассирии, Ирана и Урарту сделаны из кости, фаянса, полудрагоценных камней. На печатях изображены фигуры животных и людей, мифологические сцены.


Особо отметим, что памятники государства Урарту происходят из раскопок, проводившихся на территории Армении экспедициями ГМИИ им. А.С. Пушкина, Академии наук Армении и Государственного Эрмитажа. Из дворца урартского царя Аргишти I (VIII в. до н.э.) в городе Эребуни, давшем название столице Республики Армения – Еревану, – происходят уникальные монументальные росписи. Редкий музей может похвастаться столь богатым собранием древней переднеазиатской живописи.

В Галерее современного искусства РТ открылась выставка Николая Рериха из собрания Государственного Русского музея.



Николай Константинович Рерих – один из значительных мастеров отечественной и мировой живописи, мыслитель, общественный деятель, ученый, путешественник, писатель.



Его именем названо около 80 обществ в Европе, Америке, Азии. Художник инициировал воззвание к мировому сообществу, известное под названием «Пакт Рериха» – первый в истории международный договор о защите культурного наследия.



Призыв Рериха сохранять преемственность прошлого, настоящего и будущего воплотился в созданном им флаге «Знамя Мира». Белое полотнище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кругами стало символом связи между народами и религиями.


С юных лет интерес к культурам Азии, в частности Индии, развивался у Рериха одновременно с изучением истории, искусства древних славян и христианской Руси. На протяжении всего творческого пути, от ранних произведений «славянского» цикла к последней, самой масштабной живописной серии – «Гималайской сюите», Рерих последовательно воплощал свою мечту о сближении народов через искусство и создании единой общемировой культуры.



В 1903-1904 гг. Рерих вместе с женой Еленой Ивановной именно с Казани начинает экспедицию «По старине». В древнем городе он насыщается духом былых времен и пишет картину «Башня Сююмбике». Позже общение Н. К. Рериха с Казанью продолжается. Здесь в 1912 г. издается его первая книга-альбом с репродукциями произведений художника (составитель А. Ф. Мантель).


В 1914 г. Н.К. Рерих пишет панно на тему взятия Казани для строящегося в Москве Казанского вокзала. Он ищет глубинные корни культуры народов России, в том числе татар. «…Забывается, что таинственная колыбель Азии вскормила этих диковинных людей и повила богатыми дарами Китая, Тибета, всего Индостана. В блеске татарских мечей Русь слушала сказку о чудесах, которые знали когда-то хитрые арабские гости «Великого пути в Греки…».


В экспозицию, представленную в Галерее современного искусства ГМИИ РТ, вошли более 70 картин Николая Рериха из собрания Государственного Русского музея, а также произведения искусства из собрания Государственного музея изобразительных искусств РТ, Национального музея РТ, Этнографического музея КФУ и Отдела редких книг и рукописей Научной библиотеки КФУ.

Так, казанские коллекции восточного искусства из собраний НМ РТ и Этнографического музея КФУ познакомят зрителей с бывшей коллекцией Императорского Казанского университета, который был в середине XIX века не только одним из крупнейших научных центров, но и одним из первых центров по изучению языка и культуры Востока в мировой ориенталистике.

Ламаистская коллекция Н. Ф. Катанова (1862–1922) из собрания ГМИИ РТ и НМ РТ дает представление о своеобразии культового искусства на Северо-Востоке России, в Монголии, Бурятии, Калмыкии – регионах, входивших в Казанский духовно-учебный округ, включавший обширные территории Волго-Уральского региона. Несомненно, представляет интерес изданная в 1912 г. в Казани А. Ф. Мантелем (1882–1936), первая в России монография о Н. Рерихе. Также из собрания ОРРК НБЛ КФУ экспонируются редкие издания эпохи модерна, где воспроизведены рисунки Н. К. Рериха и крупнейших мастеров этого времени, художников объединения «Мир искусства».

В третьей четверти в музыкальной школе начали изучать произведение «Этюд» Е.Ф. Гнесиной.



Елена Фабиановна Гнесина (1874–1967) – известная русская пианистка, педагог, музыкально-общественный деятель. Одна из основательниц знаменитой музыкальной школы, на базе которой в дальнейшем был создан большой педагогический комплекс, включивший музыкальную школу, музыкальное училище и музыкально-педагогический институт имени Гнесиных, ныне Российская академия музыки имени Гнесиных.

Гнесиной Е.Ф. принадлежит множество педагогических произведений для фортепиано.

Домом № 72 владел Салих Сабитович Губайдуллин, один из крупнейших, наряду со Щетинкиным, домовладельцев города: ему принадлежало не меньше 8 зданий, в том числе весьма крупных.

В центре Казани, на фасаде дома на улице Баумана, 72, обнаружили старинную вывеску, написанную по штукатурке. На ней можно прочесть: «Обувь», «Магазин Соловьева», «Галантерейная торговля».

Фото и видео со старинной вывеской выложил в соцсети экскурсовод. Посты о вывеске быстро распространились в соцсетях: активисты боялись, что рабочие вот-вот начнут красить фасад.
Собственник согласен с позицией сохранения старинной вывески и обещает реконструировать и законсервировать ее.
В Казани начались работы по реставрации вывески начала ХХ века. Участники движения «Том Сойер Фест — Казань» собрали материалы и исследовали здание.

Пока специалисты зафиксировали первую часть рекламной вывески — слово «Обувь». С помощью подмостей, кальки, скотча и маркера архитектор-реставратор обвела буквы и выявила, что у каждой есть графический прием дублирования, проще говоря, «тень».Далее планируют зафиксировать всю надпись «Обувь», отобрать пробы для определения свойств расписных материалов и состава штукатурного слоя вывески.
Мы вчера стояли разглядывали надписи, они хорошо видны и читаемые.

Дом Михляева (Дряблова) расположен на участке Петропавловского собора (улица М.Джалиля, 19). Это самое древнее здание в Казани, постройка которого относится ко второй половине XVI века.

Дом каменный, двухэтажный. Массивные стены характерны для русской архитектуры XVI — XVII веков. Архитектура дома проста. Основными художественными средствами являются удачно найденные пропорции, четко выраженный объем, наличники и пояски в стиле русского барокко, карнизы из «городков».

Когда-то ворота этого дома выходили на площадь перед Гостиным двором, где была сосредоточена почти вся городская торговля.

В 1722 году император Петр I, направляясь в Персидский поход, во время пребывания в Казани остановился в этом доме. Это был лучший дом того времени. По некоторым данным, до 1739 года этот дом был единственным каменным домом в Казани.



Петр I отпраздновал в этом доме свое 50-летие. Хозяин дома И.Михляев, зная о нуждах Петра I в средствах, подарил ему целый поднос золотых и серебряных монет. Одновременно, желая ознаменовать пребывание в Казани своего державного постояльца, И.Михляев дал обещание построить новый Петропавловский собор. В 1726 году Петропавловский собор был построен.

И. Михляев завещал этот дом Петропавловскому собору, но, несмотря на это, дом перешел к его наследнику, купцу Дряблову, который распорядился с ним по-своему.

Дряблов, будучи первым казанским городским головою, в 1770 году передал дом казанскому приказу общественного призрения, во владении которого он оставался до 1816 года. В 1816 году дом был продан приказом за 62 тысячи рублей казанскому городскому обществу. С тех пор Дрябловский дом получил весьма незавидные назначения: в 1819 году он отдается под харчевни, в 1833 году здесь уже гостиница; в 1840 году здесь помешаемся трактир Курицина; в 1852 году — трактир и «свечное восковое заведение».

В наше время дом, стиснутый позднейшими постройками, неприметно и скромно затаился среди других зданий.

Привет, друзья. Знакомтесь - это Крылатый змей Зилант — герой татарского эпоса и символ Казани.

Привет,ребята. Познакомилась вот с такой интересной скульптурой.

Загадки Шурале» — это известная скульптурная композиция, расположенная в самом центре Казани около театра имени Камала (к северу от озера Нижний Кабан, Вахитовский район). Посвящен памятник знаменитому поэту Габдулле Мухамедгарифовичу Тукаю — легендарному татарскому писателю. По своей сути скульптура «Загадки Шурале» является олицетворением популярной сказки поэта с одноименным названием «Шурале». Памятник был открыт в 2011 году — именно тогда город отпраздновал 125-летие со дня рождения писателя.
А ночью здесь ещё красивее

Место очень удачно подобрано и детям интересно,мы даже пытались прочитать записи,вырезанные на скульптуре. Было интересно.

Привет,друзья. Прекрасный город Казань. Он меня околдовал.
Вы только посмотрите на театр им.Галиаскар Камала.

Я посетила новое место, которое недавно появилось в Казани- это Союзмультпарк!

Мне очень очень понравилось!!! На первом этаже мы встретились с Чебурашкой, а также с волшебными телевизорами, где можно было делать фото. А также с большой фигурой УМКИ.
На втором этаже было много всего интересного. Я и сестренка раскрашивали забор огромными кисточками , бегали по краске , уничтожали космических пиратов, оживляли мультики!
В общем, очень классное место!!!

Здравствуйте. Хочу поделиться впечатлением об экскурсии по Кремлю, которая называлась Загадки Казани. ЭТО в сентябре 2021 г, мы ходили на экскурсию с классом и учительницей.Нам раздали сказочные карты с наклейками. На карте мы отмечали наклейками достопримечательности Кремля. Мы зашли в Кремль через Спасскую башню. Нам рассказали, что раньше она была другой. Перед башней стоит памятник татарскому писателю М.Джалилю, казненного фашистами. В Кремле мы были в очень красивой мечети Кул Шариф, она и мечеть и музей. Внутри мечети есть за стеклом очень красивая мечеть Кул Шариф в маааленьком виде и она крутится.Это очень красиво. ПОсмотрели башню Сююмбике, узнали много интересного о любимой народом татарской принцессе. Узнали, что эта башня была построена за 7 дней по указанию Ивана ГРОЗНОГО, в день по одному ярусу. По легенде Сююмбике поднялась на нее, чтоб проститься с народом и превратилась в золотую лебедь.
Посмотрели памятник зодчим Казани , рядом с ним Благовещенсий собор, который был тоже построен по указу Ивана ГРОЗНОГО, после взятия Казани. Там есть красивая икона Казанской Божьей Матери, которая уцелела во время большого пожара в Казани в 16 веке и приснилась девочке Матроне, девочка рассказала всем , где нужно ее искать, но ей сначала не верили. Потом эта икона спасла Русь во время войны от захватчиков. Еще увидели усыпальницу казанских ханов. Она находится под землей, но в нее можно заглянуть сверху через стекло.
Потом погуляли по площади Кремля и попили чай в очень уютной кафешке в Кремле.
И еще несколько фото из Кремля