Этот мой блог будет посвящён знаменитой достопримечательности - Мечети Кул-Шариф! Она расположена на территории Музея-заповедника "Казанский Кремль". Посетить её можно как самостоятельно, так и во время экскурсии по Кремлю, и каждый кто пожелает, - может зайти туда во внутрь и прикоснуться к истории Казани и татарского народа.
Главная татарстанская джума-мечеть считается одной из крупнейших в Европе. Площадь её составляет - 10000 м2.
Современное здание главной религиозной достопримечательности Казани - не историческое сооружение. Знаменитая мечеть Кул-Шариф в Казани была разрушена в 1552 году войсками царя Ивана Грозного во время штурма города. О том, как она выглядела в 1552 году, не известно никому. По прошествии многих веков, с 1996 и по 2005 годы проводилось ее восстановление. И открытие мечети приурочили к тысячелетию Казани.
Название было дано как память о последнем имаме Казани Кул-Шарифе.
Умелыми руками мастеров достопримечательность стала не только символом веры, но и памятником тысячелетних традиций народа. Внутри можно увидеть арки с аятами, орнаментальные косички и конечно архитекторы не забыли и о славном цветке, который обозначает «возрождение» – тюльпане. Восемь символов мусульманской веры – полумесяцев отождествляют восемь минаретов прошлого. А ещё красоту интерьеру придают лепнина, витражи и мозаика.
Ковры на полу мечети - это подарок правительства Ирана, а цветная хрустальная люстра весом около двух тонн была оказывается сделана в Чехии.
В мечети есть ещё и свой музей - Музей исламской культуры. Конечно мы его тоже посетили и о нём я обязательно расскажу в отдельном блоге, но а пока - представляю вам свой фоторепортаж!

Друзья, совсем забыл вам показать одну интересную, необычную выставку... Срочно исправляюсь!... рассказываю: с этой выставкой я ознакомился, когда мы с родителями побывали в Музее-комнате трудовой и боевой славы станции Буа Горьковской железной дороги! Это макет проходящей через Буинск железной дороги от Свияжска до Ульяновска (1942г.). Он состоит из нескольких частей, в макете выполнены из дерева - здания железнодорожных вокзалов, мачты водозаборных башен, казармы для людей, строящих железную дорогу, землянки, кузницы и многое другое. Макет был выполнен ветераном железной дороги Нигматуллиным Ильгизом Файзеровичем с участием учащихся школ-активистов. Неоднократно этот макет представлялся им к участию в различных патриотических конкурсах и ни раз уже завоевал призовые места. Для хранения и демонстрации макета посетителям администрацией Горьковской железной дороги даже выделана специально отдельная комната. К сожалению, на фотографиях невозможно передать всю его реалистичность, но, поверьте, когда находишься с ним рядом, - словно перемещаешься в прошлое и кажется будто ты едешь в поезде по железной дороге и проезжаешь мимо все эти здания, видишь их собственными глазами, они словно становятся настоящими...

Всем доброго утра! Как у вас проходят каникулы? Уверен, что не скучно! И мне вот тоже некогда скучать, но несмотря на каникулы, я всё же не забываю и о чтении книг. Стараюсь почаще ходить в нашу библиотеку. В детском отделе Центральной библиотеки г.Буинска оформлена сейчас вот такая тематическая выставка книг - "Поэзия - чудесная страна!". Я очень люблю читать стихи. Особенно люблю стихотворения про Родину, про войну, - они мне нравятся душевностью, искренностью, эмоциональностью. А вы любите читать стихотворения? Какие вам нравятся?

Только здесь Вы сможете увидеть деревянные постройки городской застройки XVI-XVIII вв., узнать, чем занималось население Свияжска с самого его основания, прогуляться по застекленной вековой улице и заглянуть в настоящий древний переулок.
Здесь Вы увидите макеты Троицкой деревянной церкви конца XVII в., видеофильмы, а анимированное панно «Свияжск XVII в.», где 450 персонажей, задействованные в 120 сценах, покажут вам, как кипела жизнь в то далекое время.
https://youtu.be/Te7hDBhPohk

14.03.2021 участвовал в конкурсе. Приехал в самодельной маске, получил лотерейный номерок от встречающего зазывалы-коробейника и выиграл сковородку!

Шариф Камалетдинович Байгильдиев родился 27 февраля 1884 года в деревне Татарская Пишля Пензенской губернии Инсарского уезда (ныне Рузаевский район Мордовии).

Отец его был сельским муллой.
Начальное образование будущий писатель получил в медресе.

В 16 лет юноша уезжает из дома, нанимается чернорабочим на строительство железной дороги, работает шахтером-забойщиком и рыбаком на Каспийском море.

Стремясь получить достойное образование, уезжает в Стамбул, далее – в Египет.
Становится вольнослушателем в учебных заведениях Стамбула и Каира.



В 1905 году он переезжает в Петербург к брату – Гимадию Байгильдееву, устраивается преподавателем.
С помощью брата, имеющего обширные связи с татарской общественностью, ему удаётся опубликовать свои первые произведения в газете «Hyp» (Луч).
В 1910 году, переехав в Оренбург, Шариф Камал работает в журнале «Шура» («Совет»), а также публикуется в газете «Вакыт» («Время»).
В ооренбургский период жизни Шариф Камал создает такие выдающиеся произведения раннего периода, как «Акчарлаклар» («Чайки», 1914), «Хаҗи әфәнде өйләнә» («Хаджи-эфенди женится», 1915), большинство рассказов.

После переезда в Казань в 1925 году Шариф Камал работает в газете «Кызыл Татарстан» («Красная Татария») и журнале «Совет әдәбияты» («Советская литература»).

В 1920-1930-е годы публикуются крупные произведения писателя – роман «Матур туганда» («Когда рождается прекрасное»), драмы «Козгыннар оясында» («В вороньем гнезде»), «Томан артында» («За туманом») и другие.

В конце 1934 года широко было отпраздновано 25-летие творческой деятельности Шарифа Камала. В этом же 1934 году Шариф Камал был принят в ряды Союза писателей СССР.

В 1940 году ему было присвоено звание заслуженного деятеля искусств Татарстана.
Его, первым среди татарских деятелей культуры, наградили орденом Ленина.

В квартире, где жил Шариф Камал в Казани , был открыт музей
Передала эту квартиру для создания музея и кропотливо собрала архивы писателя, сделала описи предметов, имеющихся в квартире, дочь Шарифа Камала — Зайнап Байгильдиева.

Она же стала первым научным сотрудником музея Шарифа Камала.

Музей истории татарской литературы с мемориальной квартирой Шарифа Камала.


Музей Шарифа Камала на улице Островского был открыт ещё в 1950 году.( Решение о его создании было принято еще в 1944 году, а официально он начал принимать посетителей с 1950 года)ю
Расположился музей в квартире, где жил классик татарской литературы Шариф Камал.
1 июня 2019 года, после длительной реконструкции, музей был открыт как Дом татарской книги. Теперь двухэтажное здание называется Музей истории татарской литературы с мемориальной квартирой Шарифа Камала

Здание музея — двухэтажный купеческий особняк, построенный в начале XIX века. В 1959 году здание внесено в свод памятников культуры республиканского значения. Музей в течение многих лет занимал только часть здания. 1 июня 2019 года после реконструкции в 2016–2019 годах он открылся как Дом татарской книги и впервые занял все здание.

Сегодня Дом татарской книги — это многофункциональный центр, вмещающий в себя мемориальную квартиру Шарифа Камала, экспозиции «История татарской книги: от пергамента к цифре», «Знаменитые татарские книги», «Мир татарской детской книги», библиотеку — медиацентр, коворкинг-зал, музейный книжный магазин и интерактивную мини-типографию.







Экспозиции «История татарской книги: от пергамента к цифре»

Экспозиция представляет историю развития татарской книжной культуры через показ знаковых образцов татарского книжного дела и истории письменности с X века до цифровой эпохи.




Среди ценнейших экспонатов — рукописный список поэмы Кул Гали «Кыйсса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе»), написанной в XIII веке и сохранившейся в многочисленных рукописях позднего времени. В экспозиции показан список, относящийся к XVIII веку.



На экспозиции можно увидеть первую печатную книгу на татарском языке Азбуку татарского языка, по которой обучались слушатели Казанской гимназии в начале XIX века, познакомиться с первой в России пишущей машинкой «Яналиф», изготовленной в Казани в 1928 году.

Выставка «Знаменитые татарские книги»

Экспозиция рассказывает о самых важных книгах, оставивших огромный след в истории татарской культуры. Открывает выставку известный на весь мир казанский Коран — «Казан басмасы»: его дореволюционные и современные издания. Далее находится витрина с поэмой булгарского поэта Кул Гали «Кыйсса-и Йусуф». Она является одним из наиболее издаваемых на протяжении нескольких веков памятником средневековой литературы XIII века.

В необычных выдвижных шкафах находятся популярные издания разных лет. В них прослеживается все разнообразие татарской книжной культуры: от художественных произведений до специализированных изданий по медицине, этнографии, лксикологии, истории Татарстана и татарского народа.


Выставка «Мир татарской детской книги»


Экспозиция позволяет познакомиться с изданиями разных лет, созданными для детей, доступными и интересными им по содержанию.
Увлекательные игры и викторины дают возможность узнать об искусстве оформления книг, создании книжных иллюстраций.

В витринах представлены подлинные книги — стихи и сказки Габдуллы Тукая из серии «Детская литература», рассказы Хади Такташа, Фатиха Карима, Галимджана Ибрагимова и Джавада Тарджеманова. Тоненькие книжечки «Мияубикә» («Кошечка») Г.Тукая и «Алмаз абый» К.Наджми были изданы в трудные годы Великой Отечественной войны.

Мемориальный музей -квартира Шарифа Камала.



Открыт музей в 1950 году.Это первый музей в республике , посвященный татарскому писателю.

Шариф Камал родился 27 февраля 1884г в д. Татар. Пишля Инсарского уезда Пензенской губернии. Учился в сельском медресе. Писатель , общественный деятель , переводчик


В этой квартире Шариф Камал жил со своей семьей с 1928 по 1942 год.

Состояла квартира из трех комнат.

В первой, самой маленькой, экспозиция, рассказывающая о жизни и творчестве писателя. Здесь фотографии, документы и личные вещи писателя, его родственников и друзей.






В двух соседних комнатах восстановлена мемориальная обстановка.

Большая комната выполняла роль гостиной, столовой и рабочего кабинета.
Здесь — рояль, приобретенный для дочери , на котором играли известные композиторы и музыканты.



Большой письменный стол около окна, приобретенный в Казани в 1927 г ,на нем пишущая машинка «Рояль», специально дополненная татарскими клавишами — основное место работы писателя.
За этим столом написаны романы “На заре”, “Когда рождается прекрасное”, драматические произведения.
Керамическая ваза с орнаментом. Куплена писателем на казанской ярмарке Ташаяк в 1927 году у умельцев с Украины. Использовалась для хранения карандашей и ручек.
Старинные каретные часы, подаренные Ш.Камалу на юбилейном вечере писателя 22 марта 1940 г. народным артистом ТАССР Г.П.Ардаровым.




Книжный шкаф с личной библиотекой Ш.Камала. В библиотеке произведения Л.Н.Толстого, А.П.Чехова, А.М.Горького, литература справочного и энциклопедического характера.


В маленькой комнате небольшой письменный стол , который был приобретен Ш.Камалом задолго до приезда в Казань и перевозился из одной квартиры в другую .За ним были написаны почти все ранние произведения.

Этажерка-вертушка. Подарена писателю рабочими фанерной фабрики г.Зеленодольска на юбилейном вечере 22 марта 1940


Около красивой изразцовой печи ,сохранившейся от прежних владельцев - маленькая самодельная печурка- голланка , появившаяся в суровые военные годы. На ней - большая чашка с блюдцем , подаренная в 1930 году Ш.Камалу в день его рождения дочерью Зайнаб.


На стене в гостиной висят круглые часы , которые остановлены на времени смерти писателя 22 декабря 1942 года в 15 часов 30 минут

Квартира на протяжении 1930-х годов была одним из центров творческой жизни Казани, ведь здесь собирались татарские писатели, журналисты и композиторы — друзья Шарифа Камала. Здесь неоднократно бывали писатели Карим Тинчурин и Кави Наджми, Гази Кашшаф и Муса Джалиль , Адель Кутуй и Фатих Карим , композиторы и музыканты Салих Сайдашев, Александр Ключарев и Мансур Музафаров .

В центре Казани в 2009 году был установлен памятник упитанному коту, вальяжно развалившемуся на пешеходной улице Баумана. Алюминиевый кот поселился под восточным балдахином на кушетке с резными ножками. На коврике у подножия выгравирована известная татарская поговорка «Кот казанский, ум астраханский, разум сибирский»
Кот казанский — толстый, байский. Он все время думает, но без напряжения. Просто пьет чай и мечтает!» — так говорит о своем герое скульптор Игорь Большаков.

Казанский кот – это как символ тесного взаимодействия двух народов: русского и татарского. Он одомашненный, близкий к народу, простой и понятный в отличие от величественных зилантов, которые можно рассмотреть на гербе Казани. Впервые идея сооружения памятника пушистому любимцу была озвучена на Всероссийской конференции, которая проводилась в Казани в 2005 году. В 2009 году в Эрмитаже прошла выставка, посвящённая казанскому коту, а в 2011 году за памятник в Казани автор удостоился почётной награды и получил звание народного художника.

Казанский кот – известный фольклорный персонаж. До нашего времени дошло немало сказаний и интересных легенд о пушистых домашних животных. К наиболее популярным и распространённым относят две картинки. На одной из них коты изображены крупным планом. На другой – целый сюжет на тему «как мыши кота хоронили», который сопровождается шутками, юмористическими стихотворениями.

По легенде российская императрица Елизавета Петровна узнала, что в Казани нет мышей. В те времена в Казани существовала особая порода «бойцовых» котов-мышеловов, представители которой были сильными, активными животными «с крупной головой, мускулистой шеей, развитым плечевым поясом и коротким хвостом». По высочайшему приказу от 13 октября 1745 года тридцать казанских котов были перевезены в Санкт - Петербург для ловли мышей, в изобилии расплодившихся в Зимнем дворце. Определённые на государеву службу и особое довольствие, коты сделали своё дело. В память этого события и поставили памятник коту казанскому по имени Алабрыс.

Необычайной красоты ичиги, сумочки, футляры, платки… Это лишь немногое из всего прекрасного, что я увидела в галерее «Хазинэ» на выставке, приуроченной к 95-летию мастерицы, Софии Кузьминых.


София Даниловна – участник многочисленных выставок, как в России, так и за рубежом: зональные выставки "Большая Волга" (1969-1998), выставка декоративно-прикладного искусства в Санкт-Петербурге (1990), персональные выставки (1978-2012), Всемирная выставка-ярмарка в Дижоне, Франция (2002). В 1969 году за коллекцию комплектов национальной обуви, выполненной в технике "кожаная мозаика", получает Диплом Международной выставки "Обувь-69", а в 1980 году – Золотую медаль на Международной выставке-ярмарке в Лейпциге, Германия.


София Даниловна работает в таких жанрах декоративно-прикладного искусства, как кожаная мозаика, тиснение по коже, вышивка, золотое шитье, батик и другие.


София Даниловна Кузьминых происходит из старинного татарского рода Тухтар, генетически впитав в себя культуру татарского народа. После окончания Московского технологического института в 1963 году вернулась в Казань и начала работать на фабрике художественных изделий, разрабатывая и внедряя в производство татарскую вышивку, роспись тканей и шелкографию.

Несколько лет юбиляр проработала на Арской фабрике национальной обуви в качестве художника-модельера, затем была главным художником-модельером Казанской кожгалантерейной фабрики, где ее творчество выразилось в создании своеобразной кожаной пластики в виде сумок разнообразных форм, с широкой палитрой цвета, оттенков, разновидностей кожи, разной мерой и степенью декоративного решения, разных объемов, конструкций, а также адресных папок, футляров для книги и своеобразной малой пластики – поясов, перчаток, подвесок, очечников, портмоне и т.д.

Своими произведениями художник вернула народу его древнее искусство, обогатив его новыми мотивами, сюжетами, орнаментальными композициями, изысканным колоритом. Она первой из художников открыла богатство древнейшего искусства Булгар и возродила его в своих произведениях.