Старо-Татарская слобода, расположенная в западной части исторического центра столицы Татарстана – это территория проживания татарского населения после присоединения Казани к Российскому государству с середины 16 века. Сегодня, в результате продолжающейся реконструкции этого старинного района, слобода постепенно превращается в очень интересный музей под открытым небом, который стремятся обязательно посетить все гости города.

Казанская улица Каюма Насыри - центральная и одна из самых богатых аристократических улиц Старо-Татарской слободы. Здесь издавна селились исключительно знатные татарские семьи, купцы-промышленники и представители высшего духовенства.
Улица Каюма Насыри является третьей пешеходной улицей в Казани. Напомним, ее закрыли для всех автомобилей в преддверии Универсиады. К слову, первая пешеходная улица в нашем городе - это Баумана, а вторая - Петербургская.


На улице Каюма Насыри расположены две самые старые мечети нашего города - это Марджани, которая является одной из первых каменных мечетей Казани, и Апанаевская.
Название улицы не всегда было таким, каким оно является в современности. Изначально она была Захарьевской - это название улица получила от находившейся на ней церкви "Захарии и Елизаветы", разобранной из-за ветхости в 1825 году.

В Казанской Ратуше еще осенью посетил выставку Рината Ханафеева под названием «Кайту» («Возвращение»). Название экспозиции «Кайту» символично. Долгое время мастер кисти жил в Киргизской Республике, а теперь решил вернуться в родной Татарстан — родом он из Чистополя.


Ринат Ханафеев родился в 1963 году, окончил КГХУ им. С.А. Чуйкова, член Союза художников Киргизской Республики. С 2012 года постоянный участник осенних, весенних республиканских и международных выставок в Киргизском национальном музее изобразительных искусств имени Гапара Айтиева.
В общей сложности на выставке будет представлено 43 работы. По словам Мудариса Мингазова, большее количество просто не вместилось в экспозицию зала.



Эксперты отмечают, что для работ художника свойственны фантазии и реальность, нежность и сила, на написание многих работ его вдохновили представительницы прекрасного пола.

Выставка кожаной мозаики и батика казанского художника Светланы Гарбузовой.

Гарбузова Светлана Юрьевна – заслуженный деятель искусств Республики Татарстан, член Союза художников России, ученица Вячеслава Зайцева и соавтор Голубой шали – атрибута одноименного спектакля и своеобразного символа татарского театра.


Она наследница традиций татарской кожаной мозаики, переданных ей от матери – первого в республике профессионального художника по коже Софьи Даниловны Кузьминых.


На выставке показаны мозаичные панно, татарские сапоги – ичиги, детали костюма, сумки, предметы интерьера, шелковые ткани с росписью в технике батик. Это работы из личной коллекции автора и музейных собраний Татарстана: «Алтынчеч», «Баядерка», «Казанские домики», «Пара коней», «Голубая шаль» и многие другие.

Здание музея является восстановленным памятником городской архитектуры казанских татар конца XIX – начала XX в. Именно здесь стоял дом, в котором выдающийся татарский ученый К. Насыри снимал две комнаты.


Экспозиция музея рассказывает о жизни и творчестве выдающегося татарского просветителя, педагога и учёного К. Насыри. По сохранившимся описаниям был воссоздан интерьер его жилой и рабочей комнаты, которые являют собой характерную жилую обстановку жителя Старотатарской слободы небогатого сословия.


В экспозиции музея представлены личные вещи К. Насыри: часы-хронометр, трость, книги с личной печатью учёного.

На площади Театра имени Камала еще осенью посетила выставку, рассказывающая о народах Республики Татарстан, представленных в Ассамблее народов РТ.


На специальных тумбах размещены фотографии и текст, рассказывающие о деятельности 36 национально-культурных автономий, входящих в состав Ассамблеи народов Татарстана.



Гости и жители Казани смогут узнать о численном составе тех или иных этнических групп, их истории традициях, современной жизни и наиболее значимых мероприятиях Выставка приурочена к Году родных языков и народного единства.

Мы с классом и нашим руководителем ходили в театр кукол "Экият". Нам показали спектакль «Страна чудес Алисы». Нет, нет. Не думайте, что я перепутала порядок слов в названии. Это приключения новой Алисы в её Стране чудес. Алиса в своем сне борется с несправедливостью в лице жестоких сверстников. Доброта, смелость, принципиальность — главное оружие Алисы в этой борьбе. Главный смысл сказки в том, что счастье человека зависит от него самого. Нужно знать что хочешь, ставить четкие цели и идти к ним. Спектакль реализован в рамках Федерального проекта «Единая Россия» - «Культура малой Родины».

В Национальной художественной галерее «Хазинэ» на территории Казанского Кремля проходила юбилейная выставка «Монологи» заслуженного художника России Григория Эйдинова. В конце 2021 года художник отметил свое 75-летие.



На выставке было представлено около 120 работ, причем треть из них прежде не выставлялись – они были написаны за последние пять лет.
Григорий Львович Эйдинов родился 22 декабря 1946 года в Казани. Окончил Казанское художественное училище. Две работы Григория Эйдинова, которые он выполнил во время учебы, входят в золотой фонд художественного образования России.





Высшее образование получил в Чувашском государственном педагогическом университете на художественно-графическом факультете. За более, чем полувековой путь в творчестве Г.Л. Эйдинов оформил больше тысячи различных изданий — книги, альбомы, журналы, буклеты, в которых нашла отражение многовековая история республики, ее культура и искусство. Григорий Эйдинов долгое время проработал в Татарском книжном издательстве, оформил несколько сотен книг мировой классики, русских писателей, сборники детских стихотворений и произведения национальной литературы.

Безнең Мөслимдә күргәзмәләр күп эшли.Шуларның берсе - районыбызның үзенчәлекле шәхесе сынчы Имамов Илисәй Имам улының күргәзмәсе. Илисәй Имамов 1932 нче елда Мөслим районы Баланны авылында туган. Шофер, хисапчы,токарь, сварщик, умартачы.Казанда һәм Мәскәүдә халык иҗаты күргәзмәләрендә катнашып, халык ихтирамын яулады. Ике мәртәбә лауреат дипломнарына лаек булды. Таштан куелган карт сыны Мәскәүдә узган күргәзмәдә катнашып, дипломга лаек булды. И.Имамов читтән торып Мәскәүдәге халык сәнгате университетын тәмамлый. Туган авылында Бөек Ватан сугышында һәлак булган авылдашлары истәлегенә һәйкәл иҗат итә.Шундый ук һәйкәлне ул күрше Михайловка авылында да ясый.



Әлеге күргәзмә инде бер ел дәвамында эшләп килә. Аңа даими рәвештә яңа сыннар өстәлеп тора. Зур яшьтә булуына карамастан, Илисәй абый һаман иҗат итә.

Елабужское (Чёртово) городище расположено на высоком мысу при впадении реки Тоймы в Каму. В древности здесь находилось поселение пермских финно-угров (ананьинцев), которое в X–XII вв. было занято волжско-камскими болгарами, выстроившими здесь каменно-деревянную крепость.
По утверждениям историков, Елабужское городище являлось важной вехой на северном ответвлении Великого шёлкового пути, было одним из крупнейших в Прикамье центров торговли, распространения культуры и религии. На месте бывшего языческого святилища волжские болгары выстроили мечеть-цитадель, в 1614–1616 гг., во время колонизации края жителями Руси, в стенах частично разрушенной цитадели был устроен православный мужской Троицкий монастырь.
В 1692 г. его приписали к Казанскому архиерейскому дому. В имущественных описях того времени упоминаются каменная и деревянная церкви, рубленная «в тарасы» ограда с недостроенной надвратной церковью, «строительская», казначейская и три братских деревянных кельи, конюшенный и скотный дворы, а также небольшая, в пять дворов, монастырская слободка под горой.
В 1764 г. монастырь упразднили, одна из его деревянных церквей (Успенская) была перевезена в село Танайку, другая (Троицкая) — на городское кладбище Елабуги.
Побывавший на городище в 1769 г. капитан Н.П. Рычков описал остатки внушительного сооружения. Однако к тому времени хорошо сохранилась только южная из башен, покрытая деревянной шатровой кровлей и переоборудованная под монастырскую церковь.
В 1834 г. посетивший Елабугу профессор Казанского университета Ф.И. Эрдман застал здесь только одну башню: остальное было разобрано местными жителями до фундаментов.
В 1844 г. последняя башня древней цитадели рухнула, за исключением небольшого северного участка с арочным дверным проёмом и окном над ним.
Елабужский купец и городской голова И.В. Шишкин, обследовавший городище в 1855 г., установил, что разрушенное сооружение представляет собой квадратную постройку со стороной около 20 метров, с круглыми башнями на углах и полукруглыми осевыми выступами. Он раскопал фундаменты ещё нескольких мелких каменных сооружений, обнаружил и нанёс на план три линии крепостных валов со рвами, которые защищали территорию городища с западной стороны. А в 1867 г. по инициативе И.В. Шишкина рухнувшая башня была восстановлена на старом фундаменте и покрыта железом.
Сегодня Елабужское городище является объектом культурного наследия федерального значения и находится на государственной охране согласно Постановлению Совета министров РСФСР №1327 от 30.08.1960 г.
http://elabuga.com/ancientTown/aboutAncientTown.html

Очень рад победе в конкурсе "Копии картин великих художников", посвященном Дню художника и реализованном в рамках республиканского культурно-образовательного проекта "Культурный дневник школьника" в 2021-2022 учебном году! Вот и очередной диплом в моё портфолио!