В Летнем саду Санкт-Петербурга находится необычный памятник великому русскому баснописцу Ивану Андреевичу Крылову. Писатель изображен в длиннополом сюртуке, сидящим в непринужденной позе, с открытой книгой в руках. Взгляд его задумчив, лицо выглядит очень сосредоточенным. Он как будто бы глубоко погрузился в собственные размышления.Все знают знаменитого баснописца Ивана Андреевича Крылова. У него замечательные басни и очень к тому смешные.Пьедестал памятника выполнен из гранита и со всех четырех сторон украшен изображениями персонажей басен.Их очень много.Я долго стоял и находил различных животных.

Открытие проходило в год празднования 150-летнего юбилея со дня рождения В.М. Бехтерева — уроженца Елабужского уезда. В числе почётных гостей были участники Всероссийского научного конгресса с международным участием «В.М. Бехтерев — основоположник нейронаук: творческое наследие, история и современность» и родственники учёного.

Экспозиция музея рассказывает о становлении и развитии земской медицины в России на примере Елабужского уезда, о развитии здравоохранения в Елабуге. Экскурсии по музею разработаны на широкий круг посетителей — от дошкольников до специалистов. В просторных залах — бывших больничных палатах — созданы интерьеры дома знахарей, кабинета уездного врача, аптеки, палаты душевнобольных, родильного отделения, операционной.

Экспозиция, посвящённая великому учёному и общественному деятелю академику В.М. Бехтереву, создавалась при участии потомков и исследователей его жизни и деятельности. В музее создан интерьер его рабочего кабинета, представлены прижизненные издания научных статей, книга с автографом. Потомками учёного были переданы фотографии из семейных архивов; скатерть, связанная супругой Владимира Михайловича; портрет Натальи Петровны Бехтеревой — внучки учёного, выполненный в ковровой технике. С родственниками В.М. Бехтерева сложились тёплые дружеские отношения. За годы работы музея они трижды приезжали в Елабугу. Сотрудниками музея составлено генеалогическое древо рода Бехтеревых.

Революциягә кадәрге чорда ничек яшәгәннәрен өйрәндем. Ул вакытта авылларда байлар һәм ярлылар яшәгән. Ярлылар байларга ялланып эшләгән, кайвак4ыт тамак туйсын өчен генә дә эшләгән. Эшләре исә бик авыр булган. Әлеге фотода авыл ирләре басуда иген чәчә. Тубалларга икмәк салып, менә шулай кул белән чәчкәннәр. Ә җирне сөрүләре исә сабанга ат,үгез яки сыер җигеп башкарганнар. Биредә шулай ук башка көнкүреш әйберләре дә урын алган. Балаларга уйнарга уенчыклар, әлбәттә булмаган. Алар нәрчә тапсалар, шуның белән уйнаганнар. Мин музейда урнаштырылган уенчыклар арасында агач таяклар, хайван сөякләре, савыт-саба ватыклары күрдем. Ә бездәге уенчык ничек күп! Музейга баргач кына үзеңнең нинди матур тормышта яшәвеңне аңлыйсың икән бит.
Ә монысы урта хәлле кешенең ишегалды. Аның үз кулы белән ясалган эш кораллары, ат арбасы, көнкүреш кирәк-ярагы. Алар ярма яргыч белән онны да үзләре ясаган. Менә шундый уңган булган безнең бабаларыбыз.

Мне выпала в этом году удача- побывать в городе Санкт-Петербурге. Я увидел всеми известный- Ростральные колонны.Ростральные колонны украшают Стрелку Васильевского острова, они являются одним из узнаваемых и изысканных символов города на Неве. Но не все знают, что они выполняли функцию фонарей порта Северной столицы. А изначально, считается, что Ростральные колонны служили маяками для кораблей.Оказывается на этом месте встречаются четыре великие русские реки.Великие реки России — Неву, Волгу, Волхов и Днепр.

Мөслимнең туган як музеенда районыбызда яшәүче төрле халыкларның борынгы заманнарда ничек яшәвен күрсәткән экпозиция бар. Безнең районда татар, рус, керәшен, марилар яши. Бу фотода руслар. Аларның киемнәре һәм көнкүреш ңиһазлары менә шушындый булган.
Ә монысы- татарлар. Монда бар әйбер чигүле, халкыбыз кул эшенә бик оста булган. Бишек миңа аеруча ошады. Авыл миче бездән аерылгысыз. Элек ул тормыш учагы булган. Ашарга пешергәннәр, өйне җылыткан, мич башында йоклаганнар да. Һәр татар гаиләсендә Коръән китабы булган. Әлеге китапларны музейга райондашларыбыз алып килгән. Мондый китаплар бездә дә бар, ул безгә әтиемнең бабасыннан калган. Ул бик укымышлы мулла булган. Мин үзебезнең нәселебез белән горурланам.

Датой основания музея можно считать начало 90-х годов. Это время, когда рухнул многолетний уклад жизни советского человека, стали меняться внешние атрибуты быта. Многие предметы стали стремительно исчезать из повседневного употребления.

Занимавшийся тогда фотографией и дизайном, Рустем Валиахметов (ныне директор музея), учитывая доступность материала, сделал ставку на так называемый «советский дизайн». Деталей для отделки было более, чем достаточно: советские магазины избавлялись от залежавшегося товара.


Вначале это была квартира, украшенная социалистической атрибутикой. Затем подвал жилого дома, он же – фото-дизайн студия, которая стала неформальной творческой площадкой для художников и музыкантов.

Потом появилась возможность в партнерстве с мэрией г. Казани создать в самом ентре города открытый для широкого доступа Музей социалистического быта. Ранее андеграундный проект стал открытым для широкого доступа.

Помещение выбрано не случайно – это бывшая коммунальная квартира на 20 человек площадью около 200 кв.м. в доме, построенном в середине ХIХ в. Настоящие кирпичные стены, старая проводка, «те самые» выключатели, чугунные батареи...

Открытие состоялось в конце августа 2011 г. выставкой «Советская школа». Проект носил истинно народный характер. В его создании приняли участие многие жители Казани различных возрастных групп и разного социального положения: от подростков до пенсионеров, от безработного до мэра!

Мөслимнең туган як музеенда табигать экпозициясе бик бай. Биредә безнең районда яшәүче кыргый хайваннар һәм кошларның карачкылары, экспедицияләр вакытында табылган табылдыклар, хәтта мамонт сөяге дә бар. Әйе, әйе, кайчандыр безнең якларда мамонтлар яшәгән. Музейда куелган бот сөяге минем буйда. Димәк, мамонт бер этажлы өй биеклегендә булган. Музейда аның мөгезләре дә бар, ул 100 кг тирәсе булган. Шулай ук мамонтның тешләре, умыртка буыннары да табылган. Әлеге экспозиция миңа бик ошады.

В годы Великой Отечественной Войны, а именно в 1941 сюда эвакуировали прядильно-ткацкую фабрику из города Вышний Волчок. Несмотря на эвакуацию, первую продукцию фабрика смогла дать только в спустя два года.
В 1943 году фабрика дала первые метры ткани. Работали по-фронтовому, победили и холод, и голод, и другие трудности.

Хочется сказать то как и многие подобные предприятия - фабрика, продолжила работать, выпуская уже продукцию не только для армии, но и продукцию массового потребления.

Торжественное открытие Дворца культуры состоялось в декабре 1973 года. Назывался он Домом техники НГДУ «Прикамнефть». Своим появлением был обязан нефтяникам, был призван повышать культурный уровень, организовывать досуг работников НГДУ и елабужан. В 1994 году Дом техники передали городу. С 1998 года является Городским дворцом культуры.

В 2002 году Дворец преобразился: была проведена первая очередь реконструкции здания. Внутренний двор превратился в прекрасный мраморный зал, в котором теперь проходят торжественные мероприятия, выставки, вечера отдыха. В 2007 году была произведена основательная реконструкция концертного зала (изначально он был спроектирован в качестве конференц-зала для нефтяников): увеличилось количество мест, была приобретена новейшая звукоусилительная и световая аппаратура и т. д. Зал приобрел современный дизайн.

Дворец культуры обеспечивает многообразие культурной жизни жителей города. Проведение ярких и значимых мероприятий, обновление репертуара творческих коллективов, обновление материально-технической базы — все это позволяет привлекать новых участников в коллективы художественной самодеятельности. В настоящее время на базе ДК ведут деятельность 14 художественных коллективов, которые носят звание народного.