Привет, друзья. В нашем школьном краеведческом музее есть ещё один герой.
Ильдар Ильгизович Мархабин — рядовой Вооружённых Сил СССР, участник войны в Афганистане, погиб при исполнении служебных обязанностей, кавалер ордена Красной Звезды (посмертно). Ильдар Ильгизович Мархабин родился 3 сентября 1966 года в деревне Кызыл-Яшляр Пестречинского района Татарской Автономной Советской Социалистической Республики. После окончания школы поступил в среднее профессионально-техническое училище № 93 в селе Усады Высокогорского района Татарской АССР.



Неоднократно принимал участие в боевых опер-ях.
Проявил себя мужественным и умелым воином. 23.5.1986 в составе экипажа сопровождал колонну через "зеленую зону" провинции Кандагар.
В ходе марша колонну обстреляли мятежники. Танк М. был подбит и загорелся. Эвакуируя раненых товарищей из боевой машины, М. получил смертельное ранение.
Нужно знать и помнить своих героев.

Вчера ходил на день рождения к моему однокласснику и другу Тимуру, ему исполнилось 9 лет.

День рождения проходил в центре ремёсел Абый&Сабый в Казанском Кремле.

На мастер классе мы делали пенал из кожи и отчеканили монетку.

Это было очень интересно!!!

Мы вырезали заготовку из натуральной кожи, ставили клёпки, делали тиснение по коже, я бы брал льва!

После того, как мы сделали пенал, мы отчеканили монетку с логотипом ремесленной мастерской.


Это очень громкий процесс.
Потом был сладкий стол и чай.

Что такое Центр ремёсел «Абый & Сабый» ?
Это место, где люди получают положительные эмоции и узнают новое
Это место, где родители и дети приятно проводят время вместе
Здесь взрослые смогут утолить свою ностальгию по ручному труду, а дети– насладиться собственными достижениями

Это место понемножку и мастерская, и площадка для игр, и общественный центр

Это лучшее место в Казани, где человек сможет почувствовать свою причастность к истории ремёсел и увидеть красоту труда.

Здесь есть мастерская кожи, дерева и металла.
Обязательно посетите это место!

Привет всем:))) Продолжаю знакомить с выдающимися личностями, имена которых связаны с Сабинским районом.
Фасиль Ахметов – выдающийся советский и татарский композитор. Его творчество значительно обогатило жанровые, стилистические и эстетические ориентиры татарского музыкального искусства. Огромное место в творчестве Ф. Ахметова занимала песня, наиболее ярко мелодический дар композитора проявился в лирических песнях. 70-е годы вошли в творческую жизнь Ф. Ахметова как годы поворота к жанрам симфонической музыки. Дебютом в этой области стала симфоническая поэма «Памяти Фарида Яруллина», удостоенная Государственной премией им. М. Глинки. Яркая бытовая жанровость пронизывает и другие его произведения – праздничные увертюры «Татарстан» и «Сабантуй», инструментальные концерты, вокально-хореографическую композицию «Праздник труда», музыку к театральным спектаклям и т.д.
Из биографии:
Родился 23 мая 1935 года в деревне Салтык-Ерыкла Кукморского района Татарской АССР.
Жил в пос. Лесхоз Сабинского р-на Татарской АССР.
1962 год - окончил теоретико-композиторский факультет Казанской консерватории по классу Альберта Семёновича Лемана.
1957-61,69-75 годы - преподавал музыкально-теоретические дисциплины в Казанском музыкальном училище и Казанской консерватории.
1962-64 годы - старший редактор музыкального вещания в Комитете радиовещания и телевидения при Совете Министров Татарской АССР и Таткнигоиздате.
Умер 6 сентября 1998 года в Казани.
Эти великие люди, произведения которых, всегда живут в сердцах людей.

Усадьба Валиуллы Гизетуллина (Вали-бая) — комплекс исторических зданий в Казани, в Старо-Татарской слободе, на углу улиц Шигабутдина Марджани и Зайни Султана, дом 16/1. Построен в XIX веке. Объект культурного наследия местного значения.
Усадьба — одна из древнейших в Старо-Татарской слободе. Главный дом построен в 1823 году по проекту архитектора А. К. Шмидта для мещанина Ядыгара Ишимова. С 1870-х гг. усадьба перешла к купцу Валиулле Гизетуллину, известному как Вали-бай. Он в 1890-х годах перестраивал дом.
Сам по себе дом очень колоритный. Его так и хочется разглядывать со всех сторон. Было интересно представлять, как все располагалось внутри усадьбы Вали-бая. Наверняка, было не просто содержать такую усадьбу и для этого требовалось много людей и средств.

Инде берничә ел дәвамында " Татарча диктант ЯЗ» агарту акциясе катнашучыларны бөтен Җир шарыннан җыя. Аның максаты-татар телен һәм мәдәниятен популярлаштыру, татар халкының гореф-гадәтләре белән танышу. Диктант белән кызыксыну тиз арада арта! 2019 елда 100 меңнән дә ким кеше катнашты, ә 2020 елда катнашучылар саны 300 меңнән артты!
Безнең мәктәптә бу акциядә елдан-ел катнашып килә.. Быел да читтә калмадылар. Бөтен мәктәп белән диктант яздык...хәтта укытучылар да:))
Татарча да яхшы бел,
Урысча да яхш ы бел.
Икесе дә безнең өчен
Иң кирәкле затлы тел
Бу телдә рух байлыгың
Ьә м йөрәк кайнарлыгың .
Җырлаган бу телдә безгә
Сөекле Тукай моңын...
Татарчасы — туган тел,
Безгә газиз булган тел.
Атаң-анаң, әби-бабаң
Сине сөя торган тел.
Тел кешене дус итә,
Бер-берсенә беркетә.
Бел, балам, син рус телен
Һәм онытма үз телең!

16 ноября в нашей школе проходила международная игра-конкурс "Русский медвежонок". В олимпиаде приняли участие учащиеся 1-х,2-х,3-х и 4-х классов, всего участников было 7 учеников и один из них я:) Каждой возрастной группе был предложен вариант заданий по русскому языку. Необходимо было выбрать из пяти вариантов ответа правильный и отметить его номер на полученном бланке. Вопросы конечно были солоноваты, но я постаралась ответить на все. Работы ушли на проверку. После проведения итогов в школу будет направлена ведомость с результатами наших участников и местами каждого в общероссийском списке в своей возрастной категории. Все участники игры получат сертификаты, а лучшие - призы. Результаты будут опубликованы не позднее 5 февраля 2023 года. Ждем результатов:))
На фото нас незаметно снимала учительница:)

Фотовыставка Банка России «Драгоценный мир живой природы».



Фотовыставка дает уникальную возможность познакомиться с редкими монетами, посвященными представителям животного мира.

Экспозиция состоит из увеличенных изображений золотых и серебряных монет и посвящена редким видам животных, которые занесены в Красную книгу и находятся под угрозой исчезновения.

Здесь и изображения снежного барса, манула и алтайского горного барана,кольчатой нерпы, амурского тигра, и других редких животных

Мастера очень реалистично перенесли изображения животных на монеты, а еще я узнал интересные факты о повадках редких животных.


Например, самому пушистому из котов — манулу — уже 10 млн лет. Они пережили мамонтов и саблезубых тигров, но сами с тех пор почти не изменились. Однако природная осторожность не помогла им избежать участи большинства животных с ценным мехом: численность манулов сокращается.






Образы редких и исчезающих животных на памятных монетах Банка России — это призыв к защите природного многообразия.
Первая монета с изображением амурского тигра была выпущена в 1992 году.

Благовещенский собор Московского Кремля вмещает в себя сокровища древнерусского искусства, поэтому расскажу о нём отдельно.

С северной, западной и южной сторон в храм ведут ворота. Галереи с северной и западной стороны украшены итальянским золоченным орнаментом на синем фоне. В южной части — нарядная многоцветная роспись.

Знаменитые росписи храма упоминаются еще в начале 15 века. Выполнены они были в 1405 году известными мастерами Фео­фаном Греком, Андреем Рублевым и Прохором из Городца. Следует отметить, что созданные Андреем Рублевым росписи храма под руководством Феофана Грека стали его первой известной работой.

Феофа́н Грек (около 1340 — около 1410) — византийский и русский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей. Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек), до приезда на Русь работал в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе (ныне Феодосия в Крыму) (сохранились только фрески в Феодосии). Вероятно, прибыл на Русь вместе с митрополитом Киприаном.

Андре́й Рублёв (около 1360 — 17 октября 1428 или 29 января 1430, Москва) — русский иконописец московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных.

Основное место в росписях занимают иллюстрации Евангелия, представленные циклами — праздники и страсти, чудеса и притчи, явления Христа по воскресении. При рассмотрении росписей мы видим множество евангельских композиций и иллю­страцию «Апокалипсиса».

Поскольку храм был государевой домовой церковью, в росписи уделено много места теме преемственности власти великих князей и царей. Мы видим изображения прославленных византийских императоров и русских князей. Это Владимир Мономах и Александр Невский, Даниил Московский и Иван Калита, Дмитрий Донской и Иван III.


Выдающиеся мастера выполнили не только стенные росписи, но и иконы для иконостаса, который по праву можно назвать шедевром русского искусства. Общий замысел пятиярусного иконостаса и прориси икон принадлежат Феофану Греку.

Он же написал три центральные иконы деисусного чина: «Спас», «Богоматерь» и «Иоанн Предтеча», а также «Апостол Павел». Андрей Рублев написал Икону «Архангел Михаил» и семь икон праздничного чина. Грандиозность иконостаса определена тем, что деисусная композиция выполнена на досках высотой более двух метров и шириной более одного метра.


Несмотря на то, что храм несколько раз перестраивался, работы, сделанные великими мастерами, сохранялись. Иконостас и иконы старого храма снимались и переносились в новый. Новая роспись храма была исполнена по точному образцу прежней. Расписывал храм мастер Федор Едикеев.

Пол храма состоит из небольших блоков кремня с вкраплениями агата и яшмы. По легенде пол был привезен Иваном Грозным из Ростова Великого, куда он был доставлен из Византии.


К главным реликвиям храма относятся чудотворная икона Пименовской Богоматери, привезенная в Москву из Константинополя в 1381 году митрополитом Пименом и крест царя Константина, присланный византийским императором Алексеем Комнином в дар Владимиру Мономаху.

Здесь также хранилась икона Донской Богоматери, на которую русские воины и Дмитрий Донской молились перед Куликовской битвой. Позднее она была перевезена в Донской монастырь.

Благовещенский собор Московского Кремля — это одна из святынь русского православия. С 1993 года в нем возобновились богослужения. Совершаются они один раз в году — в праздник Благовещения. По старинному русскому обычаю после литургии Святейший Патриарх выпускает на волю птиц.

Продолжаю свой рассказ о музеях Московского Кремля.
Благовещенский собор расположен в юго-западной части Соборной площади. Девятиглавый храм сияет золотыми куполами. Небольшой по размерам, но величественный. Православный храм построен в честь Благовещения Богородицы. Благовещенский собор Московского Кремля являлся домовой церковью правителей — князей и царей.

Предполагают, что в конце 13 — начале 14 века на месте Благовещенского собора Московского Кремля стояла деревянная церковь на каменном основании. Построил ее князь Андрей Александрович, сын Александра Невского.

Позже, в конце 15 века, когда шла перестройка Кремля, многие строения возводились иностранными архитекторами. Однако, великий князь Иван III поручил построить свою домовую церковь зодчим города Пскова. Сооружается новый белокаменный храм с подклетом (нижним этажом). У восточной стены его строится двухэтажное хранилище — Казённый двор, где хранилась государева казна.

Строительство храма продолжалось пять лет. В августе 1489 года москвичи смогли увидеть его во всей его красе. Протоиереи храма являлись духовниками русских царей. Храм сильно пострадал во время пожара 1547 года.

При Иване IV в 1563 году, когда был освобожден древнерусский город Полоцк от иноземцев, решено было перестроить храм. В честь победы на четырех углах крытой галереи храма возвели четыре небольшие одноглавые церкви-приделы. Кроме того, появляются еще два барабана с куполами на восточной стороне крыши. Так трехглавый храм в 1564 году стал девятиглавым. В нем совершались венчания и крещение детей правителей. В 1572 году к нему пристраивается крыльцо, названное Грозненским.


Во время торжественных церемоний, проходивших на Соборной площади, из храма выходил князь или царь и его свита. Во время революции 1917 года святыня пострадала от артобстрела. Снарядом было разрушено крыльцо храма. В марте 1918 года, когда большевистское правительство переехало в Москву, храм был закрыт.


Благовещенский собор построен в традициях раннемосковского зодчества с элементами псковской архитектуры. Является четырехстолпным трехапсидным крестово-купольным храмом. Белоснежный, он расположен на высоком подклете. Элементы псковской архитектуры проявляются в украшениях барабанов глав — бегунец и поребрик выложены из кирпича. На апсидах — аркатурный пояс, похожий на пояс Успенского храма. Так псковские мастера объединили две святыни в единый ансамбль.

Существует легенда, что это крыльцо построено специально для Ивана Грозного, когда после четвертого брака его лишили права находиться в храме. С этого крыльца он слушал проповеди. В 1508 году была позолочена центральная глава церкви, а в конце 16 века все главы и крышу покрыли золоченой медью.
Храм стали называть златоверхим. Девять глав символизируют образ Пресвятой Богородицы как Царицы Небесной Церкви, состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников Небесных. При проектировании внутренней части были предусмотрены вертикальные конструкции, создающие ощущение движения вверх. Этому способствовало и освещение — нижняя часть храма была затемнена, а сверху из окон барабана лился поток света.

Одна из главных достопримечательностей Татарстана - его кухня.
Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными и культурным и традициями.
Эчпочмак — одно из самых популярных национальных блюд Татарстана, без которого невозможно представить ни праздничного стола, ни повседневного рациона обычной среднестатистической семьи.
Сегодня я помогала маме приготовить треугольники. Пока готовили, расспрашивала маму про историю эчпочмаков и много нового узнала для себя.

История эчпочмака уходит своими корнями глубоко в древность, когда татарские и башкирские племена вели кочевой образ жизни (в башкирской национальной кухне тоже есть подобный «пирожок»). В кухне кочевников главными критериями всегда были питательность блюда и быстрота его приготовления, у хозяек не было возможности обустраивать свой дом так, как это было бы возможно при оседлом образе жизни.

Небольшой пирожок их дрожжевого теста (нередко использовали и пресное) с начинкой из рубленного мяса, картофеля и лука настолько прижился, что стал настоящим национальным символом. Для приготовления эчпочмаков используют чаще всего баранину, но их делают и с говядиной, и с мясом птицы, и с кониной. Есть хозяйки, которые считают, что самый «правильный» эчпочмак — с мясом гуся или утки. В древности использовали в основном конину (лошади всегда сопровождали кочевников) или баранину.
Дырочка в центре треугольника, которую сейчас делают как дань традиции, использовалась для того, чтобы в пирожок можно было налить бульон. Пирожки пекли в большом количестве, хранили в готовом виде, могли даже перевозить. Сварив на скорую руку бульон и залив его в приготовленный заранее эчпочмак, хозяйки за очень короткое время могли накормить семью горячим и сытным обедом. В наши дни бульон внутрь не наливают, но его обязательно подают вместе с эчпочмаками.