Продолжаю свой рассказ о летнем путешествии в г. Чебоксары. Мы сходили в музей поэта- революционера Михаила Сеспеля. Сеспель- в переводе с чувашского обозначает подснежник. В музее мы познакомились с её директором Андреевой Антониной Васильевной. У нас даже состоялся небольшой стихотворный батл. Она нам читала стихи Михаила Сеспель, а мы ей стихи Мусы Джалиля. Потом она нам показала музей, рассказала о интересных экспонатах, а потом у нас было чаепитие!

Музей Михаила Сеспеля (г. Чебоксары) открыт 25 ноября 2003 г. Расположился он на улице М. Сеспеля в бывшем доме мещанина С. В. Черкасова. В этом здании поэт работал весной 1921 г. переводчиком переводческо-издательской комиссии. Объект культурного наследия федерального значения, отреставрирован в 1999 г.

Экспозиция «Подснежник среди бури» рассказывает о жизни и деятельности Михаила Сеспеля, отражает его «мучительно-чутко чувствующую» поэтическую душу, иллюстрируя основные этапы его биографии. Зрелищной доминантой экспозиции является фотопанорама г. Чебоксары 1921 г.

На фоне старинной части города запечатлены переводчик Михаил Сеспель, первый руководитель Чувашской автономной области Д. С. Эльмень, чувашский композитор и драматург Ф. П. Павлов с хором певчих, другие представители органов власти Чувашии.

Уникальный фотодокумент дает возможность заметить контраст веков: старинную часть города, попавшую в зону затопления, можно сравнить с видом Чебоксар ХХI в.

Родился 16 ноября 1899 в деревне Казаккасы Цивильского уезда. Отец — Кузьма Федорович. Мать — Агафья Николаева
После окончания четырёх классов Шихазанской образцовой школы Сеспель работал переписчиком в волостном управлении.

Во время Первой мировой войны Сеспель завербовался в царскую армию, сперва служил писарем в штабе полка, а затем на санитарном поезде. В августе 1916 году года был уволен по состоянию здоровья и вернулся домой.

В 1917 году поступил в учительскую семинарию в Тетюшах. Учился в Москве на курсах агитаторов и пропагандистов. Член РКП(б) с 1918 года. После образования Чувашской автономной области в 1920 году его, работника Чувашского обкома РКСМ, избирают председателем ревтрибунала Чувашской автономной области. Стал, таким образом, первым «главным прокурором» этого национально-территориального образования.

На этом посту Сеспель, человек глубоко идейный и считавший, что коммунисты не должны жить в роскоши, нажил себе врагов среди местной партноменклатуры, представители которой не брезговали присваивать себя хорошие квартиры, расхищать конфискованное имущество. Воспользовавшись возможностью, недоброжелатели обвинили Сеспеля в поджоге дома, где размещался отдел юстиции. 27 декабря 1920 года Сеспель был арестован. Из тюрьмы его выпустили 7 февраля 1921 годагода. Впоследствии работал в отделе образования в комиссии переводчиков.

Увлекательный онлайн квест под названием "Традиции народов России" (https://traditions.foxford.ru/)
Было интересно его пройти, а главное узнать новую информацию про культуру других народов, их обычаи и традиции.
Квест сделан необычно, а добрые иллюстрации дополняют вопросы. Вопросы квеста мне задавали четыре старца. Каждый представляет одну из групп языков, на которых говорят в России: алтайскую, уральскую, кавказскую и индоевропейскую.
Они загадывали загадки (про свой быт или обычаи) и нужно было найти правильный ответ из предложенных. Даже если я ошибался в выборе ответа, старцы объясняли какой ответ верный в виде мини-истории.
Пройди и ты этот квест, он очень познавательный! А в конце квеста один из старцев вручит тебе волшебный артефакт.
И можно начать заниматься на этой учебной платформе школьными предметами, выполнять задания или просто с пользой проводить время. После прохождения квеста я посмотрел серию мультфильмов "ОСТОРОЖНО, ПОПАДАШКИН!" про правила безопасности.

Национальный комплекс "Туган Авылым" открылся в год празднования тысячелетия города Казань в 2005 году. «Туган Авылым» один из самых посещаемых туристических объектов.
На территории комплекса расположено: ресторан, блинная с настоящей дровяной печью, музей "Мишкин Дом", банный комплекс, детский центр "Камыр Батыр" и многое другое. Сама деревня колоритна и каждый её уголок радует глаз.
Поскольку я люблю готовить, то хочу рассказать об кулинарных рекордах, которые были в «Туган Авылым».
1 июня 2015 года в национальном комплексе «Туган Авылым» был поставлен мировой рекорд по приготовлению самого большого эчпочмака. Его вес – 24 кг, длина – 91 см

30 августа 2015 года - в честь десятилетнего юбилея НК «Туган Авылым», и 1010-летия города Казани был поставлен рекорд по приготовлению 1010 треугольников

13 марта 2016 года в НК «Туган Авылым» был признан рекорд по приготовлению самого большого кыстыбый. Вес – 60 кг, длина – 108 см, ширина – 61 см

9 июля 2016 года в НК «Туган Авылым» был признан рекорл по приготовлению самого длинного хвороста, длина теста составила 500 метров

23 июня 2018 года был зафиксирован рекорд по приготовлению самого большого перемяча. Его диаметр – 118 см

31 августа 2019 года в НК «Туган Авылым» был признан рекорд по приготовлению самого большого «талкыш -калеве». Было приготовлено 4200 штук, высотой 100 см

3 октября 2020 года в НК «Туган Авылым» был установлен рекорд по приготовлению самой длинной тутырмы. Размер – 46 метров 75 см. На приготовление тутырмы ушло 5 дней.

28 августа 2021 года в НК «Туган Авылым» был поставлен рекорд по приготолвлению самого большого дучмак.
На приготовление этой традиционной картофельной ватрушки ушло 16 часов. Размер 3 на 3 метра, вес – 150 кг.

Калининградская область - это эсклав. То есть часть страны, которая со всех сторон окружена другими государствами. Частью России эти земли стали только после Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. До этого времени это были немецкие земли, немецкие города. Поэтому в городах Калининградской области много того, что напоминает о европейском прошлом этих территорий. Конечно, здесь удивительная архитектура. Европейская архитектура, готические соборы, древние замки, форты-крепости, уютные коттеджи начала 20 века, советская архитектура, современная российская... Здесь действительно можно изучать различные архитектурные стили!

А у нас в посёлке Октябрьском уже полным ходом идёт подготовка к новому году. В парке повесили фонарики и готовятся устанавливать ёлку!

Приветики:))
Только вернулась с концерта и уже хочу поделиться с вами с моими впечатлениями и фотками:))
С мамой, по приглашению нашей тети, сьездили на концерт который был в деревне Туктар Сабинского района. Концерт ставили работники дом культуры, библиотеки, ученицы школы пос.Лесхоз.
Концерт был посвящён ко дню матери и декаде инвалидов.
Было очень красиво...красочно...
Выступления были на высшем уровне, мне очень понравились.

Музей бани, г. Чебоксары.

Экспозиция расскажет о роли бани в жизни чувашского народа, раскроет ее бытовые и мистические секреты.


В коллекции предметов быта Чувашского национального музея хранится немало банных предметов: разнообразные деревянные ковши, тазы деревянные и медные, большая коллекция тканых полотенец, нательное белье…



В жизни наших предков баня играла огромную роль. Здесь не просто мылись, здесь появлялись на свет дети и омывали человека, уходящего в последний путь, молодежь собиралась на посиделки, присматривая пару.


Здесь народные лекари проводили над больным целительные процедуры, а заодно моления, заговоры и магические обряды.


Моя крестная чувашка. Когда она была маленькая, ей было всего 9 месяцев она сильно заболела пневмонией, в больнице ей уже не могли помочь, она умирала, и её выписали домой, чтобы она дома умерла. А её бабушка была очень знающей знахаркой, она собрала семь бабушек знахарок, заварила лекарственные травы и забрала внучку в, баню на всю ночь. Там провели обряд перекрещения, когда младенцу даётся, новое имя. Всю ночь читали молитвы и заговоры и утром вынесли её абсолютно здоровую.


Здесь соединялись стихии огня и воды, соприкасались мир живых и мистические силы. И за всем этим наблюдал дух бани ийе.

В музее вы узнаете, почему в старину бани строили у реки или пруда, ребенку нельзя оставаться в бане одному, парились перед большой работой, как мылись духи предков.

"Культурный дневник школьника" - это проект, который объединяет ребят со всех уголков Татарстана. Приятно быть частью Культурной команды. Узнавать новое и делиться этим с друзьями портала, посещать культурные места вместе с родителями, читать блоги других кдшат, делать фотографии, чтобы передать свои эмоции - всё это доставляет мне радость и новые знания.
А ещё на сайте "Культурного дневника школьника" я познакомился со многими интересными мальчиками и девочками, которые тоже ведут свои потрясающие интересные дневники.
И спасибо всем за возможность стать победителем 1 этапа проекта "Культурный дневник школьника" 2022/23 учебного года.

Чебоксарский Свято-Троицкий мужской монастырь был основан в 1566 году по указу царя Иоанна Васильевича Грозного. Монастырь был создан в миссионерских целях, для проповеди Православия среди языческих народов Поволжья, имел общежительный устав. В 1924 году был закрыт советской властью. В 1993 году вновь открыт и начал восстанавливаться.

завоеванием Русью Казанского ханства встала задача христианизации народов этого края. В письме царя Ивана IV Грозного архиепископу Казанскому Гурию, направленном в апреле 1557 года, особо подчеркивались миссионерские обязанности монахов вновь учрежденной Казанской епархии: "поганые в веру обращати - то есть долг всех вас".

С этими миссионерскими целями в 1566 году по Указу царя Иоанна Васильевича Грозного был основан в Чебоксарах Троицкий мужской монастырь: «царь и великий князь Иван Васильевич, всеа Русии пожаловал, велел в Чебоксарех устроити манастырь Живоначальные Троицы». Тогда же новой обители были отведены 83,25 десятины пашни, сенокосы у Малого Кувшина, на Пушкарке за Волгой и на Казине острове на 400 копен (40 десятин), 24 квадратных версты «леса пашенного и непашенного» на Горной стороне. Здесь возникли первые монастырские деревни.

В 1582 году монастырю были отведены рыбные ловли по Волге от Маслова до Казина островов, а также в озерах на левом берегу Волги. В дальнейшем владения монастыря расширялись. В 1646 году ему принадлежали деревни Набережная, Якимово, Банная, Соляной овраг, Гремячевская, Кувшинская с мельницей. В Чебоксарском посаде располагались 14 дворов монастырских служителей, которые были ремесленниками. В 1678 году монастырь владел 113 крестьянскими дворами в указанных деревнях.

Известно, что настоятелем монастыря с 1582 года являлся архимандрит Иоанникий. Известны также имена настоятелей в 17 веке: игумен Иннокентий (1616), игумен Кирилл (1620-1625), игумен Филарет (1649-1652), архимандрит Иларион (1675-1703).

В «Смутное время» начала XVII века - в крае поднялась мощная волна повстанческого движения. Неурожаи, голод и иноземное нашествие до предела обострили социальные противоречия. С конца лета - осени 1609 года сюда стали прибывать отряды волжских казаков.

В 1609 году монастырь был сожжен и разорен. Настоятель игумен Геласий был убит повстанцами, сброшенный с монастырской колокольни. Вот как об этом пишется в челобитной келаря Чебоксарского Троицкого монастыря Исаии, написанной на имя царя в 1614/15 году: «…как де в смутные годы кузьмодемьянские стрельцы и с чювашею, и с черемисою город Чебоксары взяли, и игумена де их Галасья з башни убили до смерти.»

Первоначально храмы монастыря были деревянными, колокольня находилась со стороны Волги, с севера. В описи от 1763 года упоминается о четырех каменных храмах: Троицкий, Толгской Божией Матери, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святого великомученика Феодора Стратилата. Позже Петропавловский храм за ветхостью был разобран.
В 1764 году был издан указ Екатерины II о секуляризации церковных земель и разделении всех Российских монастырей на три класса. В результете такой государственной политики, монастырь лишился всех своих владений и деревень и был причислен к 3-му низшему классу. По штату в монастыре положено было иметь 12 монахов.
Во время путешествия по Волге, направляясь в Казань в 1767 году, императрица Екатерина II остановилась в Чебоксарах. Она начала свое знакомство с городом с посещения Свято-Троицкого мужского монастыря. Здесь она участвовала в торжественном молебне отслуженном настоятелем обители архимандритом Хрисанфом. «...1767 год мая 25 дня приближались к городу Чебоксару к третьему часу полудни и стали на якорь; а Ея императорского величества в 9 часу изволила в шлюпке пойти к приготовленной преизрядной столярною работаю пристани, на которой Казанский губернатор, с воеводою того города и множеством окрест живущих дворян ожидал прибытия Ея в препровождении всех взошед Ея величество на гору принята духовным собором под предводительством архимандрита монастыря живоначальные Троицы Хрисанфом, за которым пришлось к животворящему кресту изволила пойти в Соборную монастырскую церковь».

В 1789 году к монастырю была приписана Владимирская пустынь (бывший Сретенский монстырь). В 1791 году, с назначением настоятеля игумена Антония, управлявшего обителью до 1821 года, началось постепенное возрождение монастыря. По Указу императора Павла I в конце 18 века монастырю были даны земли, около 30 десятин и озера для рыбной ловли.

В 1838 году к монастырю приписывается Геронтиева пустынь, располагавшаяся на правом берегу Волги.
Известны настоятели монастыря в 19 веке: архимандрит Самуил (1830-1853), архимандрит Варсонофий (1855-1874), архимандрит Александр (1879-1891), игумен Ермолай (1891-1899).

Сегодня в нашем классе была в гостях Тетя Люля! теперь класс наш ассоциируется не только с обучением по книжкам, а с настоящей практикой и экспериментами! Праздник пришёл сегодня к нам сам !!!Было очень интересно,мы провели много опытов,экспериментов.А затем сделали сами вкусное мороженое из взбитых сливок,йогурта и других ингредиентов.