Сегодня ходил на Олимпиаду по окружающему миру в Республиканский олимпиадный центр.

«Республиканский олимпиадный центр» Министерства образования и науки Республики Татарстан открыт в 2014 году.
Центр координирует и организует работу с одаренными детьми всех образовательных организаций Республики Татарстан.

В настоящее время в олимпиадном движении Республики Татарстан можно четко выделить 5 основных видов олимпиад школьников:
- региональный и заключительный этапы всероссийской олимпиады школьников для учащихся 9-11 классов;
- республиканские олимпиады для учащихся 4-8 классов; последние три года проводятся республиканские олимпиады по математике, русскому языку и английскому языку с 4 по 7 классы, а в 8 классах - по всем предметам из перечня всероссийской олимпиады школьников;
- республиканские олимпиады для учащихся 4-11 классов (олимпиады по татарскому языку и литературе, по русскому языку и литературе для школ с родным нерусским языком обучения, по родным языкам, турецкому, арабскому языкам, по геологии и истории Татарстана и татарского народа с 8 по 11 классы;
- республиканские олимпиады для школьников 7-11 классов сельских районов «Путь к Олимпу» по 4 предметам: математике, физике, химии, английскому языку;
- республиканские олимпиады для обучающихся кадетских государственных общеобразовательных учреждений для 7 - 11 классов по 4 предметам: математике, физике, русскому языку и обществознанию.
Число участников интеллектуальных олимпиад школьников с каждым годом увеличивается, что наглядно демонстрирует количество их участия в этапах всероссийской олимпиады школьников.

Место погребения Дмитрия Угличевского находится в Архангельском соборе Московского Кремля.

Царе́вич Дми́трий Ива́нович (Дими́трий Иоа́ннович, прямое имя (по дню рождения) Уа́р; 19 октября 1582, Москва — 15 мая 1591, Углич) — князь углицкий, младший сын Ивана Грозного от Марии Фёдоровны Нагой, шестой или седьмой его жены.

Прожил всего восемь лет, однако политический кризис, во многом связанный с его загадочной гибелью (Смутное время), продолжался как минимум 22 года после его смерти (см. Лжедмитрий I).

Канонизирован в 1606 году как благоверный царевич Димитрий Угличский, «угличский и московский и всея Руси чудотворец» (день памяти — 15 мая по старому стилю/ 28 мая по новому стилю). Один из самых почитаемых русских святых.
Родился 19 (29) октября 1582 года от последней жены-сожительницы Ивана Грозного Марии Нагой, брак с которой не был благословлён церковью.
Поскольку был рождён от не менее чем шестого брака отца (в то время как православная церковь считает законными только три последовательных брака), он мог считаться незаконнорождённым и исключаться из числа претендентов на престол.
После старшего брата — царя Фёдора Иоанновича (у которого родилась только одна дочь Феодосия Фёдоровна) Дмитрий оставался единственным мужским представителем московской линии дома Рюриковичей.
Обстоятельства смерти царевича до сих пор остаются спорными и не до конца выясненными.
15 мая 1591 года царевич играл «в тычку», причём компанию ему составляли ещё четверо детей, приближённых к царице.
Правила игры, не изменившиеся до нынешнего времени, состоят в том, что на земле проводится черта, через которую бросают нож, стараясь, чтобы он воткнулся в землю как можно дальше.

Побеждает тот, кто сделал самый дальний бросок.
Относительно дальнейшего очевидцы в основном единодушны — у Дмитрия начался приступ эпилепсии — говоря языком того времени — «черной немочи», и во время судорог он случайно ударил себя «сваей» в горло. В свете современных представлений об эпилепсии это невозможно, поскольку в самом начале эпилептического припадка человек теряет сознание и удержать какие-либо предметы в руках не в состоянии.
Следственная комиссия была составлена по поручению самого Бориса Годунова, которого и обвиняли в убийстве царевича. Обычно считается, что существование царевича как претендента на престол было невыгодно правителю государства Борису Годунову, завладевшему абсолютной властью в 1587 году, однако некоторые историки утверждают, что Борис считал царевича по указанной выше причине незаконнорождённым и не рассматривал как серьёзную угрозу.

С прекращением Смутного времени правительство Михаила Фёдоровича вернулось к официальной версии правительства Василия Шуйского: Дмитрий погиб в 1591 году от рук наёмников Годунова. Она же была признана как официальная и церковью. Эта версия была описана в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина

Карета Екатерины II в. Казани - знаменитый памятник, который расположен в центре города. На Баумана .
Карета является копией кареты, на которой сама лично императрица приезжала в Казань в 1767 году. А вот подлинник кареты как я и упоминал в предыдущем посту можно увидеть в Национальном музее Республики Татарстан.

Памятник кареты, который установлен на туристической площадки, выполнен из чугуна и повторяет точные формы и размеры оригинала. При этом выглядит максимально реалистично. А настоящая карета сохранилось в непревзойденном виде!

Я посетил Национальный музей РТ.Сейчас дали возможность посетить музей абсолютно бесплатно до конца года.Что я и сделал.
Дата основания - 5 апреля 1895 года.
В 2022 году музею исполнилось 127 лет.
Национальный музей - единственный музей, где представлена вся история развития региона – от каменного века до современности. Сейчас собрание музея насчитывает свыше 940 тысяч экспонатов.
Дата основания - 5 апреля 1895 года.
В 2022 году музею исполнилось 127 лет.
Здесь вы узнаете, откуда к татарам пришёл ислам, почему столицей края стала Казань, какие великие личности здесь родились и бывали, увидите карету Екатерины II и это лишь начало!

Мама – самое теплое, самое родное, самое нежное слово для каждого из нас. Мамина улыбка – самое ценное, что у нас есть! Каждый ребенок хочет, чтобы рядом с ним всегда была мама, даже когда мы вырастаем, нам тоже нужна поддержка и любовь наших мам. Всех мам и бабушек с праздником!

Продолжаю знакомить вас с музеями Московского Кремля.
Архангельский собор Московского Кремля — выдающийся памятник русского зодчества. Расположен на Соборной площади, напротив Благовещенского храма. До Петра I служил родовой усыпальницей русской церкви.

На месте Архангельского собора еще в 1247–1248 годах во времена Михаила Ярославича, брата святого князя Александра Невского, была построена деревянная церковь во имя Архангела Михаила. При Иване Калите в 1333 году был сооружен новый белокаменный храм.

По одной из версий его построили в знак благодарности за избавление Руси от голода из-за неурожая ржи в то лето. По другой версии — в память избавления Руси от чумы. Храм имел высоту 20 метров и был самым большим в Кремле. Иван Калита стал первым, кто был погребен под сводами строящегося храма. С тех пор храм стал усыпальницей великих князей Москвы и их ближайших родственников — удельных князей.

К началу 16 века церковь обветшала. Тогда под руководством итальянского архитектора Алевиза Нового в 1505–1508 гг. на месте старого храма строится новый. Для поминовения князей и царей здесь были служители, совершающие панихиды. Здание несколько раз реставрировалось. В 18 веке работы проводились дважды, поскольку храм находился в аварийном состоянии. В 1772 году по проекту Баженова для укрепления здания была сооружена Южная пристройка. Как и другие храмы, после Отечественной войны 1812 года здание пришлось восстанавливать. Оклады и украшения с икон были украдены французскими солдатами. Иконы первых двух ярусов иконостаса использовались как скамейки и кровати. После войны убранство храма и иконостас были обновлены. Изготовлены резные царские врата. С 1955 года в здании храма работает музей.

В основном храм сооружен в традиционно русском стиле. В плане — прямоугольник, вытянутый по оси восток — запад. Построен из кирпича с белокаменными деталями. Это пятиглавый шестистолпный крестовокупольный храм, с узкими щелевидными окнами. Пять глав храма смещены к востоку. Их барабаны имеют различный диаметр и расставлены асимметрично. Так архитектор сумел создать впечатление динамики и свободы.

В архитектуре прослеживаются элементы венецианского стиля. Если посмотреть на фасады, то видим, что здесь применен двухъярусный ордер, что характеризует Венецианскую архитектуру. Закомары (полукруглые или килевидные завершения стены здания) выполнены в виде полукруглых фронтонов, известных в Венеции в 15 веке. В обработке стен широко использованы мотивы зодчества итальянского Возрождения — ордерные пилястры с растительными капителями, «раковины» в закомарах и многопрофильные карнизы.

В интерьере собора преобладает торжественно-сумеречное настроение. Считается, что Архангел Михаил, в честь которого и построен храм, был проводником душ в царство вечности.
Также, он считался и покровителем князей, отличившихся на поле брани.
Иконостас, сооруженный при строительстве храма (1508 года) сгорел во время пожара в 1547 году. В настоящее время в храме установлен иконостас, выполненный царскими резчиками в 1679–1680 гг.

Первым на территории храма был похоронен Иван Калита, который и заложил храм.
Когда в 1505 году храм разобрали, княжеские гробы были вынесены. А в новый храм их поместили в октябре 1507 года. Расположение погребений проводилось по чётким правилам.

По южным стенам расположены великокняжеские погребения. Удельные князья погребены вдоль западной стены, а опальные князья — у северной стены. У алтарной преграды у южной стены похоронены Василий III, его дед и отец (Василий II и Иоанн III) и внук царевич Димитрий. В 60-х гг. 16 века царь Иоанн IV соорудил новый придел для царской усыпальницы. Здесь покоятся царевич Иоанн Иоаннович, цари Иоанн Грозный и Феодор Иоаннович.

Всего в храме 54 захоронения. Большая часть погребений находится под плитами пола. В 17 веке над ними были сооружены надгробия, украшенные орнаментами и надписями. Открыто здесь почивают мощи царевича Димитрия Угличского, помещенные сюда в 1606 году у среднего северного столба.

Архангельский собор Московского Кремля — это одна из святынь русского православия. И хотя в нём работает музей, но в престольный праздник и на Радоницу в нем совершаются богослужения.

В свое свободное время люблю собирать пазлы.Итересно и полезно.Они развивают мышление и мелкую моторику.

Сегодня я посетил Центральный парк культуры и отдыха им. Горького.Во второй половине XVIII века это место было окраиной, где обеспеченные казанцы строили загородные дома. Росла восхитительная липовая роща, а после нее дремучий и холмистый Арский лес («Скотские горы» — так его раньше называли из-за пастбищ животных), выходящий к берегу реки Казанки. В народе лес называли «Русская Швейцария» — когда-то профессор физики Казанского Императорского университета господин Броннер сравнил его с живописными холмами швейцарских Альп.

Бүген әниләр бәйрәме,
Бүген җирдә тантана.
Кояш шуңа көлә Бүген
Гөлләр шуңа шатлана.

Каюм Насыри (Габделькаюм Габденнасырович Насыров) - татарский учёный-этнограф, литератор и просветитель XIX века, автор более 40 научных работ.
Родился Габделькаюм Габденнасырович Насыров (полное имя ученого) в небольшой деревеньке Верхние Ширданы 2(14) февраля 1825 года. Его отец – известный богослов и мастер каллиграфии Габденасыр бин Хусейн, преподавал в мектебе. Там же получил свое первое образование и Каюм. Позже отец отправил сына в Казань, где он продолжил обучение в медресе. Молодой человек овладел персидским, арабским и турецким языками, отдельно интересовался и русским. После окончания медресе поступил в Казанский университет, посещал его на правах вольного слушателя.
Свою трудовую биографию Насыри начал с должности преподавателя казанского духовного училища. Позже, накопив достаточно педагогического опыта, молодой человек перешел преподавателем в духовную семинарию. Это решение Каюма не нашло поддержки у многих его соотечественников, как и то, что он увлекался изучением культуры России. Ему даже придумали прозвище – Урыс Каюм, что переводилось, как русский Каюм, и зачислили в ряды предателей своего народа.
Каюм Насыри внес свой вклад в развитие родного татарского языка, а также стремился сделать все возможное для его сближения с русским языком. Ученый был уверен, что именно благодаря двуязычию культура Татарстана поднимется на небывалый уровень.
Помимо этого, Насыри уделял много времени этнографии, собирал фольклор. В его огромной коллекции стихи, сказки, поговорки, обряды и обычаи, которыми так богат татарский народ.
Одна из работ Каюма Насыри календарь, составленный в 1871 году. Он состоял не только из дат, но и полезной информации. Получился своего рода энциклопедический календарь.
Каюм Насыри - автор поучительных рассказов и повестей. Все работы мыслителя выходили на родном языке, чтобы их могли прочесть его соотечественники.