Новогоднее каникулы прошли на УРА. С моими путешествиям хочу поделится и с вами. Но сперва напишу про наш ЖД вокзал. Именно оттуда начались мои незабываемые путешествия.
Наш казанский ЖД ВОКЗАЛ открылся через некоторое время после строительства Московско-Казанской железной дороги на территории Казанской губернии в 1893 году. Автором проекта главного здания был архитектор Генрих Руш. До этого в Казани железнодорожных путей сообщения не существовало. Изначально было проложено движение поездов до Свияжска, и только после сооружения моста через Волгу был открыт участок дороги до Казани. Поездка на поезде в то время из Москвы в Казань занимала 53 часа, сейчас же можно добраться за 14 часов.

Вместе с ребятами из культурной команды я ходил на мастер класс по росписи стекла в музее ислама

Мы расписывали стеклянный бокал.

Первоначально все выбрали русунок, который потом перенесли на стекло.
Я выбрал компьютерного персонажа Хаги - Ваги

Затем контуром нанесли границы

И расписали изображение

Вот такой бокал у меня получился.

Музей Пушечного двора – располагается в здании, где в XVII веке находилась литейная мастерская Артиллерийского двора.

Я был на выставке " Эволюция вооружения адыгского воина от древности до нового времени"

Исторически сложилось , что свою независмость этому народу приходилось постоянно защищать, огромную роль в воспитании адыгейского война играло нетолько владением оружия ,но и умение вести бои верхом на лошади

передки адыгов - одни из первых одомашнили лошадь
На выставке более 200 экспонатов: элементы экипировки адыгского воина и конского снаряжения,


холодное и огнестрельное оружие разных археологических эпох и исторических периодов с VIII в. до н.э. до XXI в. н.э.


Предметы археологической коллекции – боевые топоры, наконечники копий и стрел, мечи, кинжалы, украшения конской сбруи и детали экипировки – показывают эволюцию военного снаряжения адыгов от раннего железного века до позднего средневековья.


В этнографическом разделе выставки – образцы защитного вооружения, метательного и огнестрельного оружия XVIII-XXI вв.



На выставке есть рубаха-оберег темиргоевского князя Джамбулата Болотокова,




Мне запомнился рыцарский кодекс

Музей исламской культуры – находится на цокольном этаже мечети Кул Шариф.

В музее интесно было познакомится и узнать об исламе как о мировой религии, и о роли ислама в истории и культуре татарского народа,


увидеть как религия отражается в культуре , особенности мусульманских традиций у народов Поволжья.




В музее есть тюркоязычные рукописные и печатные издания,
керамические изделия и

изразцы периода Золотой Орды,

макет мечети Нур-Али, располагавшейся в Кремле в XIV–XV веках,

миниатюрный Коран с коранницей XIX века и многое другое.


В центре музея меня удивил интерактивный экспонат «Листающийся Коран», здесь можно былр послушать популярные суры в прочтени на арабским языке и переводом Священного Писания.

В ноябре исполнился 1 год с появления в Казанском Кремле мастерской Абый&Сабый.

6 ноября я участвовал в праздничном квесте "Красная линия".

Мне выдали карту центра с нужными локациями .

В каждом я выполнял задания:



- участвовал в столярном флешмобе ( мы забивали гвозди , создавая картину .

- оставил свой след в создании гигантского ковра ( плели части ковра, которые соединили потом в один большой)
Вот такая красота получилась!



- проверял себя на меткость и твёрдость руки, участвовал в создании зиланта из кожи.


Результат работы - красивый большой кожаный зилант

Выставка «Татарский костюм – традиции и трансформация».

Открылась выставка в выставочном зале здания Присутственных мест Казанского Кремля

Приурочена она к 1100-летию принятия ислама народами Волжской Булгарии и Году культурного наследия народов России.

Костюм , в отличие от других видов декаративно- прикладного искусства , связан с целым комплексом предметов.Это одежда, обувь , головные уборы и изделия из металла - ювелирные украшения.



Во второй половине XIX – начале XX вв. произошло становление татарского общенационального костюма.


Влияние европейской моды и развитие новых отраслей, связанных с массовым производством изделий внесли изменения в комплекс татарского костюма.


В экспозиции выставки – воссозданные исторические костюмы казанских татар, выполненные мастерами Татарстана из подлинных материалов XIX – начала XX веков (китайского шелка, итальянской винтажной ткани).




На выставке есть и современные коллекции национальных костюмов.





Костюмы дополнены антикварными деталями женских национальных украшений и изделиями, выполненными в технике «кожаная мозаика» с применением казанского шва.

Выставка "Коран в серебре" в музее исламской культуры

На выставке можно увидеть точную копию рукописи VIII века «Коран Усмана», выполненную из серебра высшей 999 пробы и состоящую из 162 страниц.

«Серебряный Коран» изготовлен в ноябре 2010 года на Московском Монетном Дворе Гознака Министерства Финансов Российской Федерации.

Автор идеи – Прусаков Владимир Викторович


В основе «Серебряного Корана» – «Коран Усмана», древнейший и редчайший список (копия) священной книги мусульман.

В разных частях мира – в Стамбуле, Ташкенте, Каире и Санкт-Петербурге – хранятся четыре древних списка Священной книги, получившей название «Коран Усмана». Именно петербургская рукопись была перенесена на серебряные пластины.

«Серебряный Коран» – произведение искусства XXI века, соответствующий своему времени по уникальности технологии и по совершенству исполнения.
Он является своеобразным знаком уважения России ко всем народам мира, исповедующих Ислам и его ценности.

В «Серебряном Коране» вечный текст воплощен в благородном материале, и являет собой образец мастерства российских ювелиров.

Жемчужиной Казанского Кремля поэтично называют архитектурный символ Казани — башню Сююмбике, которая, кроме своей исторической значимости, также известна, как объект городской мифологии. Это одна из так называемых падающих башен, поскольку имеет сильный вертикальный наклон на северо-восточную сторону.

Высота башни Сююмбике — 58 м, а расположение внутри Кремля на возвышенности, в отдалении от крепостных стен, определило ее назначение в качестве сторожевой, или дозорной, башни. Панорамный вид на Волгу и Казанку, а также окрестности Кремля, как нельзя лучше подходил для оборонительных целей.

Каким же образом башня Сююмбике связана с царицей Сююмбике — одной из легендарных женщин в истории исламского мира, женой казанских ханов Джан-Али и Сафа-Гирея, прапраправнучкой главы династии Ногайской Орды — Едигея, которая несколько лет была правительницей Казанского ханства?

По одной из мифологических версий царица построила башню в честь своего любимого мужа Сафа-Гирея, умершего в 1549 г. По другой — башню соорудили за 7 дней по приказу Ивана Грозного, который пожелал взять Сююмбике в жены, но та с горя бросилась с седьмого яруса башни.

В реальности, зафиксированной в документах, царица Сююмбике вместе с сыном Утямыш-Гиреем была предана своими мурзами и выдана Ивану Грозному вместе с казанской казной. Через полтора года против ее воли Сююмбике выдали замуж за хана Шах-Али, а ее сын остался на воспитание при царском дворе.

Как видим, сказки — сказками, но и жизнь царицы была не менее трагичной. Возможно, это и стало причиной, по которой в начале 19 века за башней закрепилось нынешнее название, как память о ханском времени, символом которого была Сююмбике.

Казанцы знают, что самое надежное место встречи в центре – часы на Баумана, потому что они как полярная звезда – неизменный ориентир.

Часы на Баумана установили в 1999 году. Они бронзовые и, если кто-то сомневается, показывают время. Некоторые казанцы нарекли их часами влюбленных, хотя это не совсем так. Автор часов – известный казанский архитектор Игорь Башмаков – заложил в них особый смысл.

Что означает странная компания фигур на часах?
Верхнюю часть композиции, как комнату в общежитии, заняли фигуры мальчика с дудкой, музы, выпускающей птицу из клетки, и пары лошадей. Нижнюю – три циферблата с солнцем и полумесяцем на концах стрелок. Архитектор собрал такую странную компанию в одном месте не просто так. Фигуры созданы по мотивам стихотворений Тукая: «Фатима и соловей», «Маленький музыкант» и «Пара лошадей».

Говорят, что эти часы насквозь пропитаны смыслом и символами. Стрелки показывают то, как солнце и полумесяц «гонятся» друг за другом. Это напоминает о бесконечном цикле смены дня и ночи. Мальчик - символ жизнелюбия, муза - свободы и вдохновения, а пара лошадей – вечные спутники поэта.

Оформлять циферблат Башмакову помогал друг – каллиграф Наджип Наккаш. Он придумал, как будут выглядеть часы – со строчками из стихотворений Тукая и без цифр. Вместо них там написаны слова – числительные. Все на татарском языке, но арабской вязью. Каллиграфу пришлось потратить по одному дню на каждый циферблат. В общем, оформить циферблаты было так же сложно, как разобрать речь в песнях рэпера Скриптонита.

Как-то часы остановились. Оказалось, что во время уборки снега кабель беспощадно повредили, и время замерло. В безвременье на Баумана казанцы жили недолго – все починили.
Сам часовой механизм добросовестно проработал 14 лет подряд и только потом подустал и начал давать сбои. Поэтому в 2013 году его отправили в Чистополь (где когда-то изготовили на заводе «Восток») на ремонт. И скоро вернули обратно.

Выставка "Серебро за меха" в Казанском Кремле

Приурочена выставка к 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией.

Принятие ислама Волжской Булгарией связано с бурным развитием трансконтинентальной меховой торговли.
Именно в Волжской Булгарии аккумулировались меха со всего Севера, откуда они начинали свой путь в страны ислама.

В обмен на меха шло художественное серебро, которое высоко ценили жители Севера – «Страны Мрака», частично находившейся под властью Волжской Булгарии.

В составе экспозиции – 142 уникальных предмета, большая часть которых будет впервые экспонируется.

Среди экспонатов – шедевры средневековой торевтики и ювелирного искусства, сосуды из собрания Государственного Эрмитажа и средневековое художественное серебро из коллекции Фонда Марджани.

Экспонаты представляют высочайшую ценность, считаются шедеврами декоративно-прикладного искусства средневековой Евразии.


Несколько сосудов из собрания Государственного Эрмитажа и большая коллекция средневекового художественного серебра Фонда Марджани.

В таком объёме экспонаты Фонда никогда ранее не демонстрировались.