Культурная среда

Здание культурного центра «Чулпан» относят к советскому модернизму. Его построили в начале 1990-х, кинотеатр с двумя залами стал одним из последних советских проектов в Казани — с распадом СССР постепенно в упадок пришел и он. С 1992-го горожане приходили туда на киносеансы, но впоследствии помещения отдали в аренду разным организациям, а в фойе вечеринки устраивали неформалы.
В фойе проводили дискотеки — тогда на это существовал большой запрос, так как ночных клубов почти не было. Помещение использовалось под неформальные концерты и не только: одно время проходили и популярные татарские дискотеки. Стены были с темно-синим оттенком, который выражал рокерский и немного попсовый дух.

Когда рядом с «Чулпаном» появился мультиплекс, оборудованный по новым техническим стандартам, необходимость снова показывать кино отпала. В 1995 году кинотеатр в документах превратился в культурный центр и стал филиалом НКЦ (сейчас — музейный комплекс города Казани). А еще через год площадка досталась ансамблю танца «Казань». Сцена оказалась непригодной для выступлений большого коллектива, и центр использовали как репетиционную базу. Под репетиции отвели один из бывших кинозалов, своими силами снеся кресла и выровняв пол.

В первые годы артистам пришлось заниматься в помещениях без отопления и душевых. Костюмерной не было, и все наряды для выступлений курсировали между НКЦ у площади Свободы и проспектом Победы.

Со временем ансамбль расширился, появилось детское направление — в здании становилось все теснее и теснее. К тому же сильно износились коммуникации. Первая попытка реконструкции случилась в 2005 году, но на завершение ремонта не хватило финансирования — федеральные власти выделили лишь часть необходимых денег. Средства ушли на возведение пристроя (хотели увеличить площадь за счет дополнительных помещений), но деньги закончились раньше, чем он достроился.
Неудачная попытка реконструкции навредила зданию еще больше: из-за строительства пристроя фундамент стал проваливаться. Решить вопросы Чулпан Закирова пыталась через письма городским властям. В 2018 году на КЦ обратили внимание — в рамках программы реновации домов культуры решили отремонтировать и культурный центр.

В отборе проектов участвовали мэрия, артисты и худрук филармонии. Они отсмотрели около десятка дизайн-проектов в разных вариациях — вплоть до восточных мотивов в интерьере. Ничего из этого не казалось руководителю филармонии подходящим зданию по духу — пока Чулпан Закирова не увидела эскизы Елены Валеевой.

Валеева работала над дизайн-концепцией интерьеров и фасадов памятного знака о принятии ислама в Болгаре. А до КЦ занималась дизайном интерьеров Набережночелнинского государственного татарского драматического театра имени Аяза Гилязова. К работе над зданием КЦ «Чулпан» Елена подключилась за несколько месяцев до сдачи объекта — в октябре 2020 года.
Сейчас это очень красивое здание.

В галерее «Хазинэ» мы с Зариной прошли квест по выставке художника Абрека Абзгильдина. Наша проводница Айгуль сначала провела нам небольшую экскурсию, познакомив с произведениями художника, раскрыла тематику его картин.
Работы Абрека Абзгильдина часто обращены к народным традициям. Очень большой цикл картин и декоративно-прикладных произведений посвящен Сабантую, другим национальным праздникам, воспевает поэзию Тукая. Значимую часть творчества занимают портреты.
На картинах посвященных национальному празднику "Сабантуй" мы увидели не только знакомые нам игры, бои, но и ушедшие в историю, такие как наматывание шерсти на прялку.
Проходя квест мы искали отгадки на полотнах, считали животных, разглядывали бега.
Собрали пазл - это огромную вазу.
Наматывали шерсть на палку, кто быстрее. Кстати, это была настоящая шерсть, которую пряли наши бабушки, она пахла овчиной.
Крутили прялку и на кого покажет острый конец, выполняет задание. Зарина рассказала красивый стих "Красный цветок", а приседала 30 раз.
Примеряли головные уборы татарских красавиц и джигитов. Мне идет?
Перетягивали полотенце Далее к нам присоединились девочки и совместно искали цвета на полотнах.
Был очень интересный и увлекательный квест.
Благодарю прекрасную Айгуль за позитив, интерес, хорошую подачу квеста.

В Национальной художественной галерее «Хазинэ» представлена выставка «Диалог с традицией – Гореф-гадәт белән әңгәмә» народного художника Татарстана, заслуженного художника России, лауреата Госпремий Тукая и Урманче Абрека Абзгильдина.

Около 70 произведений художника заняли три - четыре зала третьего этажа. Представлены как живопись, так и предметы декоративно-прикладного искусства (например, керамические тарелки из серии «Сабантуй») из коллекции Музея ИЗО РТ и семьи художника.

Выставка приурочена ко дню рождения Абрека Абзгильдина – 1 марта ему исполнилось бы 85 лет. Будущий художник родился в городе Баймаке Башкирской АССР, отец его не вернулся с фронта, а сам он окончил горно-металлургический техникум и работал в шахтах. Служил в армии в Забайкалье, а потом окончил Казанское художественное училище, Московский художественный институт имени Сурикова, мастерскую монументального искусства Тутеволь. В Казани художник жил и работал с 1970 года, с 1993 по 2008 был председателем правления Союза художников Татарстана.

Помимо живописи, где важнейшим жанром Абзгильдина был портрет (он написал Салиха Сайдашева, Назиба Жиганова, Софию Губайдуллину, Баки Урманче, Дэрдмэнда), художник создавал монументальные работы на зданиях советской Казани, Нижнекамска, Набережных Челнов, Уфы, Бугульмы, Салавата. Так, в 1972-1973 годах на здании «Молодежного центра» в Казани появилась настенная роспись «Революция», в 1975-м на Доме моды – «История моды».

В деревне Куюки по ул. Южная находится Обелиск павшим в годы ВОВ. Он сделан из мрамора. Надпись гласит: "Воинам села Куюки погибшим на фронтах Великой Отечественной Войне 1941 - 1945гг." Сам памятник не легко увидеть, не приметный. Вечная память героям!

В преддверии весенних праздников мы с ребятами КДШ собрались и Эльвира Рависовна Рысаева провела нам квест по Кремлю "В поисках стрелы наследия".
Стрела состоит из нескольких артефактов, в узорах которых зашифрованы все главные символы Татарстана - это скорость и выносливость, чутьё и упорство, пытливость и устремлённость, традиции и мастерство, достоинство и единство.
Отвечая на вопросы, каждый получил по символу. Вот так дружно мы прошли этот квест по исторически значимым местам Казанского Кремля.

Историю, которая легла в основу спектакля, заново придумали дети. Одна из самых известных и любимых татарских народных сказок превратилась в современную сагу о приключениях героев с суперспособностями.
Главного героя родители слепили из теста, но наша история – о волшебных приключениях юного богатыря и его столь же необычных друзей, которые учатся использовать свою силу во благо.
Немолодая пара – старик со старухой – живут в тихой татарской деревушке и мечтают о сыне. Загадочным образом ребенок рождается из теста. Странный малыш Камыр-батыр растет не по дням, а по часам. Пытается подружиться с детьми, но вместо этого ранит и калечит их. А когда его выгоняют из деревни, отправляется искать новый дом. В пути Камыр-батыр встречает таких же необычных друзей. А потом происходят очень странные дела: посреди леса возникает рекламное объявление, кровожадная ханская дочь ищет женихов, а наши изгои превращаются в супергероев.
Очень хороший спектакль, легкий, веселый!

Никольский собор — главное украшение Чистополя. Он был сооружен в 1838 г. и по праву считается одной из самых красивых в архитектурном плане церквей. Построен собор был по проекту зодчего Павла Пятницкого, а средства на это дело дали купцы Поляковы.

Архитектурный стиль собора можно определить как классический с элементами псевдорусского: пятиглавый, крестообразный в плане храм — типичный образец позднего русского классицизма. Особенно явно классицизм читается в фасадах.
Как и большинство других соборов в СССР, Никольский неоднократно закрывался. В 1927 г. он был передан обновленцам, но спустя 5 лет службы все же возобновились. В 1936 г. в здании собора был сооружен склад, и в таком виде он просуществовал до 1990 г. — Никольский собор был возвращен церкви в числе первых в епархии.

После этого храм был отреставрирован и в настоящее время имеет практически свой первозданный вид.

Старый вяз, возле которого установили табличку с возрастом дерева - 282 года. Он находится прямо возле дороги, по ходу движения из Казани, и не заметить его невозможно.
Этот вяз примечателен ещё и тем, что он является свидетелем эпохи, в которую в этих краях в детские годы проживал Гавриил Державин.
К сожалению, сейчас дерево почти полностью высохло. Возможно, нам недолго осталось им любоваться... (фото из интернета)

Исторические парки «Россия – Моя история» - самый масштабный экспозиционный комплекс в России.
Создатели парка - а это историки, художники, кинематографисты, дизайнеры, специалисты по компьютерной графике - сделали всё, чтобы российская история перешла из категории чёрно-белого учебника в яркое, увлекательное и вместе с тем объективное повествование, чтобы каждый посетитель почувствовал сопричастность к событиям более, чем тысячелетней истории своего Отечества.
Исторический парк «Россия – Моя история» – "живой учебник" по истории России.

Единственный в мире мультимедийный комплекс, представляющий всю историю нашей страны с древнейших времен до наших дней.

Изначально комплекс казанской ВДНХ планировался таким же пышным, как московский: проект предусматривал 23 павильона, фонтаны и обширную парковую зону. Главный павильон был исполнен в строгих ампирных традициях, на крыше имелись ротонда и шпиль, центральный портик украшали скульптуры. Однако готовое здание главного павильона после принятия в 1955 году постановления «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве» лишилось всех этих деталей, а другие павильоны построили из дерева (они не сохранились). Вместе с тем после реконструкции комплекса в 1998 году на главном павильоне все же возвели планировавшиеся изначально ротонду и башенку. Кроме того, комплекс сохранил оригинальные ворота, украшенные скульптурами колхозницы, женщины в татарском костюме и античной музы.