В ПЕРВЫЙ РАЗ В ПЕРВЫЙ КЛАСС ВСТУПАЕМ В НОВУЮ ЖИЗНЬ

А это наш огромный дракончик - ЗИЛАНТИК !!!!!

Начало моей экскурсии по Казанскому Кремлю


Составляем план покорения Кремля по карте))))


На старт! Внимание! Марш!!!!

Некоторые данные из истории деревень Старое Уруссу и Байряка Ютазинского района


Некоторые данные из истории

деревень Старое Уруссу и Байряка Ютазинского района

Основываясь на документах фонда Уфимской провинциальной канцелярии, например,дело 265, записные книги г. Оренбурга 1749 г., лл. 9 об.-11 датой образования и заселения деревень Байряка и Старые Уруссу( тогда еще Урусса) можно считать 1749-50 года, д.Уруссу возможно чуть ранее. Это – документ припуска старшиной Киргизской волости Уфимского уезда Аднагулом Селековым и представителями деревень Киргизской волости, служилых татар деревень по речке Урсалы (Шерлама тож.) Усея Асеева , по конец оврага Балыклы Аита Усеева с братьями Арской дороги и ясашных татар д.Орбор( по ревизской сказке Себи саду -возможно ошибка переписчика слов «живут себе усадом») Алатской и других деревень и дорог Казанского уезда. В документе приведена границы припуска ,описывающая географические названия рек и некоторых мест указанных в исторических картах конца 19 века и сохраненных до наших дней. Например, речка Яманурда севернее д.Байрака, на котором до нынешнего времени еще сохранился исторический памятник в виде «Екатеринского моста» по старой дороге ведущей от г.Бугульмы в г.Бирск, речка Чка(Эчке)-Каран ,ныне пересохшая речка, река Ютазы ,Байрекинская грива. Также в документе имеются названия мест того времени которые можно найти в документах припусков смежных деревень. Например , «Андреев перевоз» указывается в документе продажи земель Киргизской волости наместнику Уфимской провинции Якобсу(нынешней деревни Ик , тогда еще Анникова(Ик тож)), «от речки Ютазы до речки Карамалы» в документе припуска в д.Акбаш(ныне место вдоль речки Ютаза от д.Ютаза до д.Каракашлы) , «Медовый брод» — «Балыкичу» одно из названий присутствующий в д.Урусса

Уверенность в том , что д.Байряка и Уруссу не существовали ранее добавляет то что в документе указано что «для построения двух хуторов и довольства при оных скота, где они к строению тех хуторов удобные места изберут, а именно: в урочищах по 2-м речка Бай реке Ютады» , то есть не указаны населенные пункты припуска. Также по проведенным анализам 3-ей и последующих ревизий( 1 и 2 ревизий в архивах нет) по этим деревням не обнаружены другие категории населения которые могли бы не учитываться до 5 ревизии(например башкирское сословие).Также анализ ревизских сказок 3-ей ревизии по Казанскому и Уфимскому уездам показывают одних и тех же людей выбывшими из Казанского уезда в.д.Уруссу и Байряки «в Уфинский уезд к старшине Аднагулу Селекову» и «поставленными в Уфимском уезде к старшине Аднагулу Селекову».Имена и места раннего проживания припускаемыех людей указанных в документе припуска полностью совпадают с данными по ревизским сказкам.

Документ припуска в основном относится к землям д. Байряка , но в документе также подписываются как имеющим отношение к части территории припуска Ибрай(Ибрагим) Токтамышев с братьями и товарищи из д.Караили, Абдрешит Шокуров из д.Салауш , Бакир Юсупов из д. Максары Арской дороги «урочищах колков ниже Кидя-Бюляка до чка-Карану речки». Указанная территория совпадает по картам конца 19 в. названиям среднего течению р.Малая Урусса, где и обозначена « землями мещеряков -татар д.Урусса». Такой же анализ по ревизским сказкам показывает ,что указанные люди прибыли из д. Малая Нурма(Карелино тож.), деревни по речке Салауш и ряда других деревень Арской дороги Казанского уезда в д. Уруссу Уфимского уезда. Они то и явились основателями второго хутора -д.Урусса. Первоначальное название д.Уруссу вероятно был д.Ютаза , так как в некоторых исторических документах она упомянута и как д. Ютаза Верхней Урусса Балыкичу тож., д.Уруссы Ютазы тож.

Мало того обнаруживается тесная генетическая связь переселенцев деревень Байряка и Уруссу . Большую часть первых жителей этих деревень составляли переселенцы д.по речке Урсалы (Шерлама тож.) сотни Кусейки Янклычева. Данная деревня в период с1749 по 1763 год полностью расселилась. Служилые татары переселились в д.Байряка , а ясашные татары в д.Уруссу.

Также вероятная связь этой деревни имеется с известным старшиной Надыровской волости Надыром Уразметевым, так как большая часть служилых татар перешли в д.Надырово ( в том числе 3 человека с фамилией Уразметев) и в д. Шерлама тож. Уфимской губернии(ныне Альметьевский район),то есть перенеся название прежней деревни Шерлама и даже название речки Урсала. Часть жителей перешли в д.Балыклы уфимского уезда и в Оренбургскую Сеитову Слободу.

Так же в д.Уруссу и Байряка отмечены переселенцы из д.по речке Пшалым , Кукмор, Корсе , Бекбулатова, д. по конец оврага Балыклы Арской дороги Казанского уезда. Из последней деревни большое количество служилых татар переселились в д.Токмакаран Уфимского уезда. Аит Усеев , указанный в документе припуска с 4-мя братьями из этой деревни хотя и был записан как выбывший в д. Токмакаран , оказался в д.Байряка.

Общую генетическую связь переселенцы имеют также как «каринские князья». Вышеуказанный Ибрай Токтамышев в конце 18 века пытался восстановиться в княжеском титуле , прошение которого Сенат отклонил. Он имел прямое отношение к каринским князьям Давлетьяровым. Его отец Токтамыш Утекеев(Кутеков) по данным первой ревизии по Казанскому уезду Арской дороге упомянут с братьями Маметко , Курманайко среди служилых татар д.Малая Нурма Карели. Ныне большое количество из их потомков живут в Ютазинском районе РТ и у некоторых сохранилась информация о своем происхождении.

Первые поселения располагались по левой стороне речки Большая Урусса (сейчась –Атамбей) протяженностью 0,6 версты и по обеим сторонам речки Малая Урусса от места слияния двух речек и выше протяженностью 1,3 версты (1в=1,094 км) и по обе стороны речки Байрека разрозненными дворами в 4 местах.

Судя по географии границ припуска д.Байряка и Уруссу переселенцам передана огромная территория включающая в себя территории нынешних деревень Байряки, Байрякатамак, Хуррият,Ташкичу, Биектау,Яссытугай, Старые Уруссу, Каклыкуль , Аксакуль, часть поселков Уруссу и Ютазы. Вышеперечисленные деревни все позже образовались в виде выселков от д.Байряка и Уруссу.

При развитии д.Байряка и Уруссу с конца 18 и начала 19 веков «из-за удаленности хлебопашества» ,выделились обособленные деревушки –хуторки, которые не теряли обратную связь уже в конце 19 начале 20 веков похоже вернулись обратно. Так с д.Уруссу связаны д. Ютаза Верхней Урусса Балыкичу тож., Малая Урусса Каменного Броду.

По материалам ревизии 1811г. из д.Байряка переселились на «Байрякинскую дачу из-за отдаленности хлебопашества» ясашные татары в д. Байряка-Тамак и д.вершины речки Уразаева(Стерля тож),Зюрюклыелга, служилые татары в д.Искандеровой. Видимо эти деревни можно считать новообразованными на территории земель байрякинского общества, а название некоторых связано с именами переселенцев . Так в д.вершина речки Уразаевой отмечены дети Мансура Уразаева.Об этом можно судить изучая карты Генерального межевания Бугульминского уезда который начался в 1899 и закончился в 1805 году. На данной карте названия данных деревень отсутствуют, хотя в архивах имеются ревизии 1795 года по некоторым деревням . Карта составленная с нанесением даже маленьких хуторков с одним двором , дает нам судить что вышеназванные деревни скорее всего были в составе д. Уруссу и Байряки ,только в разных концах. Например, старожилы д. Старые Уруссу говорят об 6-8 дворах в отдалении 150-200м от деревни .

Сословный состав деревень Байряка и Уруссу в начале образования деревень состоял из ясашных и служилых татар, если не считать одного вотяка прибывшего вместе с ясашными татарами в д.Байряка. В ходе дальнейшего развития деревни и региона он начал меняться. К концу 18 века много служилых татар д.Байряка и несколько из д.Уруссу перешли в редкое сословие ,присущим в основном данному региону, сословию торговых татар. Среди них был известный торговый татарин Исхак Галеев , внук первопоселенца Аита Усеева, упомянутый в документе припуска. Его шажаре составленный М.Ахметзяновым имеется в его книге «Татарские шажаре».В данной же книге также имеется шажаре вышеупомянутого Ибрая Токтамышева до его предка Давлетьярова.

В начале 19 века по данным ревизии 1811 года несколько служилых татар , потомки первопоселенцов из д. по речке Урсалы(Шерлама тож,),Балыклы, Кукмор в д.Байряка « переведены в башкирское звание в 1806году». Однако почти все они или их дети по данным ревизии 1859 года указаны как «башкирцы из тептяр».По тому же источнику потомки некоторых переселенцев из ясашных и служилых татар д.Байряки на рубеже 18-19 веков в д.Байряка-тамак, Искандерова ,Зюрюклы елга, вершины речки Уразаева, Янкульево,Зимгазы указаны как «совокуплены в д.Байряки» как «башкирцы из тептяр».По той же ревизии в том же сословии указан предок знаменитого композитора Софии Губайдуллиной прибывшим из д.Ермекеева Белебеевского уезда.

Отмечено прибытие семей причисленных к сословию «башкир из тептярей» из деревеньКаракашлы,Кызылярова ,Сарлов,Сапеево Бугульминского уезда.

В д.Уруссу по ревизии 1734 года по 5 тептярской команде в промежутке 1818-21 годов отмечено прибытие 6 семей татар тептярского сословия «выходцев из заграницы» и в 1835 году из д. Стерлитамаковой Бугульминского уезда , позже которые также отмечены как «военного звания». Есть теоретическая версия того ,что им по Указу 1814 года воевавшим в Отечественную войну 1812 года отданы земли с широкими правами владения ,за заслуги в войне , в том числе воевавшим за пределами Империи. По д.Байряка таковых отмечено по ревизии 1817 года двое сыновей «по выходу отцов из заграницы».

Крестьяне сословия тептярь в общественно политической жизни деревень имели высокое положение. Среди них отмечено много духовных служителей и служителей военного звания.

По ревизии 1859 года по тептярам д.Уруссу отмечена одна семья перешедшая из д.Ташлы с припиской «башкир-вотчинник» .

К концу 19 века уже почти все стали государственными крестьянами. Среди тех ,кто по земельной реформе второй половине 19 века приобрели земли в личную собственность , номинально еще оставались в сословии «башкир-собственник».Например в д.Уруссу отмечен «башкир-собственник Закир Газыев».Его предки прибывшие из Казанского уезда из д. Наласа в конце 18 века состояли в сословии служилых татар. Тептяре д.Уруссу сохраняли свое общество и в начале 20 века. В архиве НА РТ книге землеустроительного дела Бугульминского кантона за 1922 год имеется документ по землеустройству земель тептярского общества д.Уруссу. Тептяре д.Уруссу всегда называли себя татарами

Названия деревень конечно же связан с названиями рек на которых они расположились :речка Байряка и Ютазы(первоначальное название д. Уруссу). Сами же названия речек по преданиям , непроверенным и не обоснованным источниками происходит от проживавшим видимо намного ранее на непостоянной основе в этих местах людей или ранее владевшим этими местами. Название речки Байреке , например, по некоторым рассказам мог произойти якобы от имени прежнего владельца этих земель некоего Байрягози (Байрякхужа- в переводе Байряк-хозяин) похороненного на склоне горы Байряки или Каракашлы в своей землянке за неимением родственников и наследников. А название речки Ютазы от имени владельца земель некоего ЗаитГазы (Зютгазы).Это конечно только предания.

Некоторые историки склоняются версии ,что приикские территории являлись летними кочевыми землями татар Казанского ханства (Жэйлэулэр).

Не владея более ранней информацией, можно только догадками предполагать , что на территории расположения д.Уруссы и Байряка , в более ранние времена проживали ведущие кочевой образ народы. Об этом могут подсказать несколько фактов дошедших до нас. Называемый в настоящее время речка Атамбей( 1800годах носил название- речка Большая Урусса)возможно и издревне носил это название. Атамбеем жители деревни называют местность между современными деревнями Старые Уруссу и Ташкичу. Можно предположить что, данные земли принадлежали некоему Атаму бийю. А бийями в ранние времена называли людей знатных родов Ногайской Орды. В пользу такой версии выступает и то ,что вплоть до послевоенных времен на пригорке в этом районе стояла очень древнее каменное изваяние (балбал) напоминающее каменную женщину держащей в руках младенца. Наши предки называли его «Катын-таш».

Нахождение на описываемых территориях археологических следов более раннего периода пребывания людей и могильных камней ранее середины 18 века видимо и объясняется нахождением здесь людей ведущим кочевой образ людей или уходом оседлых людей от их притеснений. Подобный случай обнаружен в начале-середине 17 века на территории Кыр-иланской волости.

Название д.Уруссу конечно же связано с названием речки и состоит из двух составляющих.Первая — « Ырыс»,это видимо имя собственное, вторая-«суы» это вода, отношение к воде. Если вторая часть не вызывает никаких вопросов, то первая часть заставляет призадуматься. Кто такой «ырыс» или что такое? Нам остается только выдвигать версии.

Одной из версий является ,что далеко до припуска имя одного из владельцев территории называли под именем Ырыс (Рыс , Юлбарыс) .Или же один из переселенцев мог дать свое имя, а один из них и вправду носил имя Рыс Дюскин . Кстати, до интенсивного внедрения русского языка, жители деревни поизносили название деревни как «Рыссу» ,а в некоторых исторических документах деревня обозначена как «д.Урусова».

Бытует еще одно мнение , что «ырыс» переводится как «белая роса , белая россыпь» и версия вполне имеет право на существование.

Из тех двух деревень Уруссу и Байряка путем переселения образованы современные деревни Ютазинского района, в основном уже в начале 20 века.

Из д.Байряка: Байряка-Тамак , Хуррият –ныне существующие ; п.Коранский(Кордон?),Уйский,Тиранчукурский- образованы в период Столыпинской реформы позже расселены; Чикбуляк ,Баланлы -образованы чуть позже и во время укрупнения деревень в 1966 году переселены в д.Малые Уруссу.

Из д.Уруссу : Яссытугай , Каклыкуль, Аксакуль (Усаклыкуль),Ташкичу , Малые Уруссу- образованы в период 1919-25 годах на землях общества, на землях изъятых у крупных землевладельцев, на землях казенных статей и на землях в собственности(д.Малые Уруссу).

Предпосылки переселения этих деревень видимо родились уже в 1908-15 годах, так как в архивах Самарской области имеются документы относящиеся к данному периоду. Там фигурируют материалы об ликвидации казенных оброчных статей Урусовская и Байрякинская , а также материалы об отказе выдачи ссуд крестьянам п.Эркябуляк(название местности близ д. Байряка) ,Какалыкуль , Тиранский , Кордонного , Подгорный.

Д.Ютаза образовалась в 1912 году в результате постройки Бугульминской дороги и в этом участвовали жители д.Байряка и Уруссу.

Жители данных и других деревень , позже , в 1946 году участвовали в образовании нынешнего райцентра п.Уруссу.

Салават Хусаинов.

Краевед

Одна из уникальнейших и ценнейших достопримечательностей России находится в окрестностях маленького городка Болгар в Республике Татарстан. Древнее городище "Великие Булгары", образованное в десятом веке, было одним из наиболее крупных городов волжских булгар до тринадцатого века, а в четырнадцатом веке (после уничтожения Билярска) стало центром Булгарского края.

Булгарское городище является частью государственного историко-архитектурного музея-заповедника и содержит девять самых древних памятников архитектуры и эпиграфические памятники, датируемые девятым веком. Древний город уничтожался и восстанавливался несколько раз. Первое завоевание Булгара произошло в 1236 году в ходе общемонгольского Западного похода, второе разрушение волжским булгарам нанёс Булат-Тимур в 1361 году и окончательно разрушил город воевода Василия II Фёдор Пёстрый в 1431 г. Каменные здания, частично сохранившиеся до наших дней, были построены в 13-14 веках, в период правления мусульманина Берке и становление Булгара как центра Волжской Булгарии.

Главной достопримечательностью городища является Соборная мечеть, построенная в середине тринадцатого века и представляющая собой архитектурный ансамбль, соединяющий Ханский дворец с Большим минаретом. Особенностью Соборной мечети являются боевые угловые башни (постройка находилась в центре древнего поселения). В Северном мавзолее находятся эпиграфические памятники и надгробия (9-14 вв.), в Малом минарете посетители могут подняться по символическим 40 ступеням винтовой лестницы и посетить Ханскую усыпальницу. На территории городища также находятся: развалины Белой палаты (13-14вв.) с отопительными печами и системой водоснабжения, легендарная Чёрная палата, где располагалось Ханское судилище, и Восточный мавзолей. Вокруг Булгарского городища можно рассмотреть сохранившийся оборонительный вал и ров, а с одной из сторон - древние сооружения Малого городка.


Белая мечеть
Белая мечетьНедалеко от южных ворот татарского города Болгар расположен комплекс «Ак Мэчет». В переводе означает «Белая мечеть». В образном понимании, белый – это цвет духовности и чистоты
Белая палата
Белая палатаВ южной стороне от Черной палаты города Болгар раскинулись руины Белой палаты – бани XIV века. Возведение бани, как и Караван-сараев, было обусловлено развитием общественной жизни горожан.
Большой минарет
Большой минарет был построен еще в XIII веке. Через него проходил вход в главную постройку Древнего Болгара – Соборную мечеть.
Восточный мавзолей
Восточный мавзолей Восточный мавзолей является памятником Болгарского городища, который построен в XIV веке, и располагается на востоке от Соборной мечети.
Колодец святого Габдрахмана
Колодец святого ГабдрахманаКолодец святого Габдрахмана – природно-исторический архитектурный памятник Болгара. Площадь комплекса насчитывает более 9 га.

Коран в Болгаре, самый большой печатный коран одной из основных достопримечательностей города Болгар считается гигантский Коран, самый большой из когда-либо напечатанных

МБОУ «Старо-Уруссинская средняя общеобразовательная школа» Ютазинского муниципального района РТ - новости


Семинар заместителей директоров по воспитательной работе 12.12.2014

11 декабря в школе прошел районный семинар заместителей директоров по воспитательной работе на тему «Здоровьесберегающие технологии в учебно-воспитательной работе»

В практической части семинара под руководством учителя физической культуры Файсханова Р.Р. были организованы оздоровительные мероприятия: утренняя гимнастика, флеш-моб, продемонстрированы нормативы по сдаче ВФСК ГТО. В этих мероприятиях участвовали не только учащиеся, педагоги школы, но и сами гости семинара.

В теоретической части семинара выступила директор школы Садыкова Р.М.. Она рассказала о традициях школы и знаменитых выпускниках. Заместитель директора по воспитательной работе И.М. Хамитова обменялась опытом работы по здоровьесберегающему и физкультурно-спортивному направлению деятельности школы.

Ученик 9 класса Юсупов Ильнар и ученик 11 класса Махмутов Фарит продемонстрировали презентацию на тему «Я – за здоровый образ жизни».

Заместитель начальника по воспитательной работе Шарипова З.Т. и методист по воспитательной работе Бордачева С.Х выступили по теме «Совершенствование воспитательной работы в школах района.

День мам 29.11.2014


Йөрәгемнең иң түрендә - иң кадерле әнием...

Һәркем үз гомерендә әнисенә бурычлы.Чөнки әниләр безне дөньяга тудыручылар,күпме йокысыз төннәр буе безне багучылар. Үсеп җиткәч тә һәр адымыбызга сөенеп, һәр уңышыбызга шатланып яшәүчеләр алар, әниләр! Менә инде берничә ел ноябрь аеның соңгы якшәмбесендә әниләр бәйрәме билгеләп үтелә. Без моңа бик шат. Шул уңайдан – без, мәктәп укучылары, музыка укытучыбыз Хафизова Дамира Мөнир кызы белән сөйләшеп, әниләребезне бәйрәм белән котларга булдык. 28 нче ноябрь көнне мәдәният йортында үз көчебез белән концерт әзерләп, чыгыш ясадык. Әниләребезгә багышланган җырлар, аларны котлап башкарган биюләребез, төрле формадагы чыгышларыбызны кадерле әниләребез бик яратып карадылар.Концертта «Сайра, сандугач» түгәрәгенә йөрүчеләр, аның элекке елларда гы тәрбияләнүчеләре ихлас күңелдән чыгыш ясадылар.Әниләрдән Садыйкова Рәйлә апа, Йосыпова Гөлнара апалар да безгә ярдәм иттеләр. Әниләр бәйрәме үзенең популярлыгын югалтмасын иде, безнең кадерлеләребез һәрчак исән – имин булсыннар иде дигән теләктә калабыз.

Парламентский урок 23.11.2014

20 ноября 2014 года учителя истории и обществознания Зайдуллина А.С., Садыкова Р.М. провели парламентский урок на тему «20 летие Государственного Совета РТ» для учащихся 8 – 10 классов. На уроке учащиеся смотрели презентацию, отвечали на вопросы викторины, написали эссе на тему «Юбилей Государственного Совета РТ».


Спорт-альтернатива пагубным привычкам! 19.11.2014

В рамках акции «Спорт-альтернатива пагубным привычкам!» с целью популяризации здорового образа жизни среди обучающихся школы организуется комплекс мероприятий – военно–спортивные соревнования, утренняя гимнастика, подвижные игры, конкурсы рисунков, плакатов, сочинений, презентаций на тему «Мы за здоровый образ жизни!». Провели флешмоб, где приняла участие вся школа: обучающиеся и педагоги.


Урок культуры 13.11.2014

12 ноября 2014 года, в 9 часов для учащихся 1 класса, в Старо-Уруссинской сельской библиотеке классным руководителем Шакировой Ф.С. и библиотекарями Юсуповой Г.А; Гараевой Л.А. был проведен Урок Культуры. В рамках Года Культуры в Республике Татарстан каждому первокласснику в качестве подарка вручен «Культурный дневник первоклассника». В течение учебного года школьники с помощью информации в дневниках будут знакомиться с объектами культуры РТ и записывать в них свои впечатления от посещения учреждений культуры. Первоклассникам также предлагается дорисовать, украсить, сфотографировать места, которые они посетили, и поделиться своими впечатлениями на портале «Культурный дневник первоклассника РТ». В рамках проекта стартует и конкурсы на самый лучший заполненный дневник


Спектакльдән күренеш 17.10.2014

Рәсәй Федерациясе һәм Татарстан Республикасында мәдәният елы уңаеннан, бөек драматург, артист, режиссер Кәрим Тинчуринның 127 еллыгына багышланган республика бәйгесенең муниципаль этабы безнең Иске Урыссуда үтте. Аны авыл мәдәният йорты сәхнәсендә оештырдык.

Безнең укучылар коллективы”Американ” комедиясеннән күренешләр тәкъдим итеп, 2 нче урын яулап, дипломга лаек булды.

9 нчы класс укучысы Йосыпов Илнар “Артистлыкка сәләтле” исемен алды.


Все на ярмарку! 13.10.2014

Все на ярмарку!

В прошедшие выходные в городе Казани проходила республиканская ярмарка, в которой приняли участие образовательные учреждения Республики Татарстан. Наша школа, педагоги, также не остались в стороне. Казанцам была представлена зерновая и овощная продукция, поделки и картины учащихся, воспитанников ЦДТ (Центральный Дом творчества).

Такого рода ярмарки становятся традиционными. На них можно увидеть не только готовую продукцию, но и увидеть мастер-классы, концерт творческих коллективов, поделиться опытом, найти единомышленников и друзей.

В рамках благотворительности, оказания помощи пенсионерам, хорошо была поставлена волонтёрская работа (волонтёров представляли студенты профессиональных образовательных учреждений).

От казанцев мы услышали слова благодарности.

За участие в ярмарке все участники были награждены грамотами.


Урок безопасности 30.09.2014

26 сентября в рамках месячника безопасности был проведен единый Всероссийский урок безопасности дорожного движения.

Уроки безопасности были направлены на обучение детей безопасному участию в дорожном движении. На уроке была проведена практическая работа по изучению безопасного маршрута движения детей в школу и обратно домой.


Дети России 26.09.2014

С 15 по 25 сентября прошла операция «Дети России». В рамках операции были проведены классные часы на антинаркотические темы с участием медработника ФАП села, распространены тематические памятки.


Осенний кросс и встреча со спортсменами 17.09.2014

С целью стимулирования обучающихся к выполнению нормативов и требований ВФСК ГТО в школе с 12 по 25 сентября организуются спортивные мероприятия.

13 сентября организовали осенний кросс среди учащихся 2-11 классов. Наилучшие результаты по бегу показали из младшего звена – Никифиров Максим, Муртазина Гузель; из среднего звена Зиганшина Алина, Хамитов Тимур; из старшего звена – Махмутов Фарит, Мухаметова Регина.

17 сентября провели встречу с мастером спорта по гиревому спорту – Усмановым Р.К. Он провел с учащимися мастер класс по поднятию гир. Призвал учащихся заниматься спортом, быть физически здоровыми. Состоялась также встреча спортсменов школы в г.Туймазы с олимпийским чемпионом 2004 года по легкой атлетике Юрием Ворзаковским.

«Азнакаевские куклы» — «Азнакай курчаклары»
Галина Альвисовна в последние 20 лет трудовой деятельности проработала преподавателем живописи и заведующей художественным отделением в Азнакаевской детской школе искусств. С 2004 года является членом Департамента народных промыслов РТ. Галине Альвисовне присвоено звание Мастера народных художественных промыслов. В качестве индивидуального предпринимателя работает с 2011 года. Дом народных промыслов обеспечил работой около десятка человек, большинство из них — инвалиды, родители детей-инвалидов. Совмещение работы с творчеством способствует реабилитации людей с ограниченными возможностями. При мастерской ведется кружковая, выставочно-просветительская работа для детей и взрослых. Мастерская неоднократно становилась лауреатом конкурсов, фестивалей. В 2012 году награждена дипломом лауреата «Лучшие товары и услуги Республики Татарстан 2012». Участвует на различных мероприятиях города и республики.

Сегодня Дом народных промыслов начал специализироваться и на шитье сценических костюмов, в дальнейшем планируют изготавливать изделия с вышивкой.

Предприниматель Галина Герк уже горит новыми планами – создать выставочный зал для проведения выставок и организации конкурсов и мастер- классов.

Азнакаевские куклы стали своеобразной визиткой Азнакаевского района: их можно встретить не только в соседних городах, но и за рубежом. Гости, члены различных делегаций с удовольствием увозят с собой в подарок или в память о пребывании в наших краях кукол в красивых национальных одеяниях. Каждая из них – своего рода эксклюзивная вещь, выполненная руками настоящего мастера.

Поистине завораживают выставленные здесь куклы и сувениры, в них живет душа народа. Они олицетворяют историю, быт и культуру народа, возвращают нас в прошлое, дарят красоту, имеют большое значение в воспитании чувства прекрасного, сохранении духовных ценностей и народных традиций.

БАВЛИНСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
В 1996 г. в музее была открыта стационарная историческая экспозиция "Бавлы - мой край родной ". На площади 220 м2 разместились экспонаты, документы, отражающие историю, экономику, культуру и экологию края и города. Построена она по принципу историко-хронологического и комплексного показа, позволяющего проследить все периоды развития края и открывается с документов, рассказывающих о его заселении.
Особенность экспозиции - в её многонациональном характере: здесь представлены предметы, характеризующие быт татар, русских, чувашей, удмуртов. Один из разделов экспозиции посвящен истории гражданской войны на территории края, периоду коллективизации, участникам Великой Отечественной войны и Героям Советского Союза.
Большая часть экспозиции посвящена первооткрывателям Бавлинской нефти, где бытовые вещи, документы и фотографии рассказывают о труде и быте нефтяников. В экспозиции также представлены материалы о замечательных людях, наших земляках: это известные писатели Фанис Яруллин, Мусагит Хабибуллин, Рафаэль Мустафин, Евгений Самсонов, Рашит Ахметзянов. Здесь же можно узнать о спортивных достижениях чемпиона мира по гиревому спорту Ивана Стекольникова и мастера спорта, чемпиона мира по легкой атлетике Василия Матвеева.
В зале "Отдел природы" представлена местная флора и фауна.


БУГУЛЬМИНСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
Бугульминский краеведческий музей, один из старейших в республике, был открыт 1 октября 1929 года. Экспозиция музея отражает историю города с момента его возникновения в 1736 г. Основные интерьерные комплексы представляют материалы пугачевского восстания, бугульминских ярмарок XIX в., периодов гражданской и Великой Отечественной войн, документы по истории города XVIII - XX вв., раритетные предметы быта татар, мордвы, чуваш, русских.
Среди материалов о крестьянской войне 1773 - 1775 гг. под предводительством Емельяна Пугачева имеются уникальные экспонаты: пушка, оружие времён крестьянской войны, книга с описанием военных действий под Бугульмой, манифест Е. Пугачёва.

В разделе "Бугульма XIX - начала XX в.в." экспонируются предметы быта различных сословий татар, русских, мордвы, чуваш. Восхищают ювелирные украшения казанских татарок - удивительной лёгкости сканые накосники, воротниковые застёжки, украшенные разнообразными камнями, тканые полотенца, расшитые головные уборы, поясные украшения. Они доносят до нас идеалы национальной красоты, заставляют гордиться мастерством предков.

Среди раритетов, находящихся в экспозиции, материалы из архивов КГБ о проведении раскулачивания в Бугульминском районе, телеграмма за подписью Сталина колхозникам Бугульминского района, газеты, боевые листки периода Великой Отечественной войны 1941 - 45 гг.

Богата и разнообразна природа Бугульминского района. В отделе природы представлена редкая коллекция бабочек, бивень и зубы мамонта. Здесь можно познакомиться с животным, растительным миром региона, увидеть чучело волка, беркута, вальдшнепа, других обитателей лесов и степей.

Ведущее место в фондах музея занимают письменные источники. К числу наиболее ранних реликвий относятся журналы заседаний Бугульминского уездного земского собрания, мусульманская этика, план города 1834 г., церковно-приходская летопись по Градо-Бугульминскому собору.

Многогранно представлен этнографический материал. Это одежда разных народов, домашняя утварь, самовары, украшения. Они доносят до нас информацию о занятиях предков, путях торговли, традициях народа.

С Бугульмой связаны имена многих известных писателей, ученых, деятелей искусства . О Бугульме пишут В.А.Жуковский, А.С.Пушкин. В годы Великой Отечественной войны в эвакуации здесь жил Алексей Баталов, в будущем народный артист СССР, со своей матерью Н.А. Ольшевской и двумя младшими братьями. В 2008 году Бугульминскому русскому драматическому театру присвоено имя А.В.Баталова.

В 1941 г.в Бугульме побывал маршал Советского Союза К.Е.Ворошилов, в 1937 г.- Отто Юльевич Шмидт. В Бугульме училась Надежда Кадышева, заслуженная артистка РФ, родилась Алсу Сафина, призер Евровидения 2000 г., Николай Колесников, Олимпийский чемпион 1976 г.



Здание(я):
Музей располагается в двух особняках, построенных в конце XIX века и соединенных переходом. Один из особняков принадлежал надворному советнику А.Ф. Елачину, другой - купцу Климову


АЗНАКАЕВСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Этот музей особый. За 17 лет он прошел сложный путь. Он создавался на пустом месте: без здания и коллекций. Комплектование фондов велось с целью создания экспозиций. В музее написаны истории Азнакаева и других населенных пунктов района. Обобщенные сведения из них легли в основу концепции музея. Район держится на трех "китах" - сельском хозяйстве, нефтяной промышленности и людях. Тематические залы создавались, исходя из этого. Экспозиция "Азнакай со времен основания…" посвящена прошлому и настоящему сельской жизни района. Вторая - "Район - край нефти и газа" рассказывает об истории их разработки. Отражающая жизненный путь, трудовую, творческую деятельность азнакаевцев экспозиция называется "Твои люди, Азнакаево!".
Научно-исследовательская работа - одна из приоритетных. Здесь более 15 лет ведется целенаправленная работа по изучению культурного наследия региона и его популяризации не только в районе, Татарстане, но и в России. Результаты изысканий оформлены директором музея в виде докладов для ежегодных научных чтений, проводимых Национальным музеем РТ, и опубликованы в сборниках, а также в научных журналах Татарстана и России.

Общение с докторами наук Е.П. Казаковым и М.И. Ахметзяновым из Института истории, а также Института языка, литературы и искусства АН РТ, доктором политологии, полномочным представителем Татарстана в Российской Федерации Н.М.Мирихановым еще более повышает его научный статус. Ведь именно археолог Е.П.Казаков, археограф-академик М.И. Ахметзянов в 1970-80-х годах изучали памятники, в 1998 и 2000 годах руководили организованными музеем экспедициями. А наш земляк Н.М.Мириханов в труде "Род" раскрывает ту часть истории края, которая долгое время предавалась забвению



Основатель: Хисамиева Гульсум Карамовна, 1958 г.р., кандидат культурологии, директор со времени основания музея


МУЗЕЙ Я.ГАШЕКА

Ярослав Гашек (1883-1923) - чешский писатель - сатирик. С октября по декабрь 1918 года, в разгар гражданской войны, он служил помощником военного коменданта Бугульминского уезда. В доме, где в то время располагалась военная комендатура, был открыт единственный в России мемориальный музей Я. Гашека.

музей Я.Гашека Экспозиция включает три зала и мемориальную комнату. Имеется выставочный зал. В экспозиционных залах представлены документы, фотографии, сборники рассказов и собрания сочинений писателя на разных языках народов мира, а также сувениры, связанные с именем писателя и его литературного героя - бравого солдата Швейка. Часть экспозиции повествует об истории возникновения замысла "Бугульминских рассказов". Мемориальная комната создана на базе предметов, находившихся в здании военной комендатуры в период пребывания в Бугульме Ярослава Гашека.

Музей расположен в одноэтажном деревянном доме постройки XIX века, принадлежавшем купцу Р.Н. Нижерадзе. В этом доме в 1918 г. находилась военная комендатура Бугульминского уезда.

Недалеко от музея находится центральная городская площадь, называвшаяся в прошлом Базарной. Здесь расположены архитектурные и исторические памятники. В Бугульме, отметившей в 2006 г. 225-летие, сохранились уникальные архитектурные комплексы и постройки, памятники промышленной и садово - парковой архитектуры.


ДОМ МУЗЕЙ ФАНИСА ЯРУЛЛИНА
Фанис Яруллин родился 9 февраля 1938 года в деревне Кызылъяр Бавлинского района Республики Татарстан. Будущий писатель с самого детства впитал в себя красоту родной природы.
В трудные послевоенные годы у Фаниса Яруллина не было возможности получить хорошее образование. В семье было шестеро детей и воспитывала их одна мать. Отец, Гатаулла, погиб на фронте в 1942 году. Чтобы избежать голода, в 1954 году после окончания 8 класса Фанис в поисках работы оказывается в районном центре. Шестнадцатилетнему подростку трудно было найти что-то подходящее. И всё же Фанису повезло – он устраивается монтёром в контору связи объединения «Татнефть». Несмотря на то, что его приняли с испытательным сроком, трудолюбивый Фанис, быстро освоив тонкости этой профессии, через 3 года становится высокоразрядным монтёром. А в 1957 году его призывают в армию. Здесь Фанис попадает в школу авиации, где готовят воздушных стрелков-радистов. Парню, с детства привыкшему к физическому труду, тесно в классах этой школы, и он записывается в спортивную секцию, где начинает заниматься легкой атлетикой. В этой области он тоже добивается отличных результатов.
Но однажды, выполняя на турнике свое знаменитое «солнце», неудачно падает и надолго оказывается в больнице, между жизнью и смертью... В то время, когда Фанис Яруллин боролся с тяжелым недугом, в душе его рождается настоящая поэзия.
Поэтический родник Фаниса Яруллина, берущий начало с пылких юношеских проб, со временем становится все шире и глубже. Находясь в больнице, Фанис заканчивает среднюю школу. Осуществить эту мечту помогают учителя вечерней школы №18. Потом — университет. В 1964-1970 годы Фанис заочно учится в Казанском государственном университете и успешно заканчивает его. Безусловно, работа и учеба шагают рядом.
В 1964 году в Татарском книжном издательстве выходит первый сборник его стихов. («Мин тормышка гашыйк» — «Я влюблен в жизнь»). Читатели сразу же замечают эти глубокие, чистые, как родниковая вода, стихи. Стихи за стихами, рассказ за рассказом выходят из-под пера Фаниса Яруллина. И литературная общественность, и читатели горячо откликаются на произведения Ф.Яруллина, так как они написаны не чернилами, а кровью израненного сердца. В 1964 году на Всесоюзном конкурсе, проведенном «Комсомольской правдой», стихи Ф.Яруллина занимают 2 место и включаются в поэтический сборник «Розовый олень», который выходит в издательстве «Молодая гвардия». Стихи, рассказы Фаниса Яруллина печатаются в различных газетах и журналах, альманахах в переводах на русский, казахский, украинский, венгерский, болгарский и другие языки.
Проходит время, еще глубже и разнообразнее становится творчество Фаниса Яруллина. От небольших по объему произведений — стихов и рассказов — он переходит к написанию больших по

эм и повестей. Повести «Упругие паруса», «Крик гуся», «Мелодия цветов» и поэтические произведения — «Крик души», «Нэсел агачы» («Древо жизни») принесли ему особенную известность. В 1978 году за сборники стихов «Дыхание» и «Неразлучный друг» Ф.Яруллину была вручена республиканская премия имени Мусы Джалиля, а в 1995 году его книга «Крик души» была удостоена Государственной премии РТ имени Г.Тукая. В 2001 году присвоено звание Народный поэт Республики Татарстан. В 1984 году за успехи в области литературы писателю было присвоено звание «Заслуженный работник культуры Республики Татарстан», а в 1988 году награжден орденом орденом «Дружбы народов». Его произведения включены школьные учебники. Ежегодно студенты КГУ, Казанского государственного гуманиатно-педагогического университета, учащиеся колледжа и педучилища выполняют курсовые и защищают дипломные работы по его произведениям. В настоящее время Фанис Яруллин является автором 46 книг.


ФОТОГРАФИИ НАШИХ ПОСЕЩЕНИЙ МОЖЕТЕ ПОСМОТРЕТЬ В МОИХ АЛЬБОМАХ.