Памятники - һәйкәлләр

Фадеев Сергей Михайлович 08.04.1919 - 10.10.1952 Герой Советского Союза

род. 8.4.1919 в с. Ставрополь, ныне г.Тольятти Куйбышевской обл., в семье крестьянина.
Русский.
Окончил 5 классов. Жил и работал в с.Актаныш Актанышского р-на Татарской АССР. В Советской Армии с 1939.
На фронте в Великую Отечественную войну с 1943.
Наводчик орудия 729-го отдельного истребительно-противотанкового дивизиона (16-й танковый корпус, 2-я танковая армия, Центральный фронт) комсомолец рядовой Фадеев отличился в боях у с. Ольховатка (Поныровский р-н Курской обл.).
6.7.1943 при отражении танков противника с расчётом орудия подбил и поджёг 11 вражеских машин, из них 5 тяжёлых. Был ранен, но не покинул поля боя. Занимаемый рубеж был удержан.
Звание Героя Советского Союза присвоено 8.9.1943.
В 1944 демобилизован по инвалидности. Жил и работал в г.Куйбышев.
Награжден орденом Ленина, медалями.
Умер 10.10.1952.
Имя Героя — на мемориальной доске на одной из площадей Куйбышева.

Пограничники – это солдаты, которые охраняют границу. Они первыми встречают вражеские войска, когда переходят границу. Пограничники, как и все военные, являются защитниками нашего Отечества.


Пограничные войска-государства-государственная организация,орган, вооружённое формирование,предназначенное для охраны и обороны внешних границ государства на суше или воде,а также для поддержания соответствующего режима в пограничной зоне.

Военная техника, является любимым местом игр детворы разного возраста. Что характерно, не только мальчишек, но и девочек. Прикасаясь к образцам военной техники, ощупывая «израненную» осколками и снарядами броню танка, юный человек вплотную проникается прошлым, временем, когда его прадед не жалел себя во имя спокойной и мирной жизни малыша.

Владимир Ильич Ульянов (Ленин) родился 22 апреля 1870 года в городе Симбирске (ныне Ульяновск). Отец — Ульянов Илья Николаевич — просветитель, уделял большое внимание образованию нерусских народов Поволжья, организовывал для детей народные школы.

Для производства пряжи использовались деревянные прялки. Прялки очень часто украшали резьбой и росписью. Волокно для пряжи закреплялось на лопаске прялки с помощью веревки. Пряха садилась на донце прялки и левой рукой работала с куделью, а правой с веретеном.
Нить из кудели получали путем скручивания волокон с помощью деревянного веретена. Веретено закручивали рукой как волчок, затем готовую нить наматывали на среднюю часть веретена. На нижней части веретена зачастую делали утолщение в виде шара или диска для придания веретену устойчивости при вращении и большей силы скручивания.
Пряха левой рукой подкручивала начало нити, стараясь забрать из кудели как можно ровнее, от этого зависело качество нити. Потом нити сматывали на тюрик, так называется деревянная катушка. В таком виде ткацкую нить было удобно использовать в дальнейшем.

САМОВАР – это устройство для приготовления кипятка . « Сам варит » - отсюда и слово произошло « самовар ».
Самовар имеет длинную и весьма занимательную историю. Она тесным образом связана с историей России , русского быта. За относительно короткое историческое время самовар сумел стать необходимым предметом в жизни любого россиянина. Без самовара не обходилось ни одно семейное событие или прием гостей , в столице или в провинции практически в каждой семье стояли « чудо – водогреи ». « Придет ли , бывало кто из уезда , зайдет ли вечерком гость ближний – и сразу же : « Самоварчик ! » и уж пыхтит на столе как символ гостеприимства. Домашнее желтобрюхое божество, и угощение на скатерти – и мед , и крендели …». Да и сейчас во многих семьях есть самовар. Такая долгая жизнь связана с главной задачей самовара – приготовлением кипятка для чая. Этот напиток, появившийся на Руси ещё в 17 – м веке , стал одним из любимых, а чаепитие – традиционным ритуалом приема гостей. Самовар видели все , но не все знают , как он устроен. Посмотрите , что у него в нутрии. СЛАЙД № 2

Такой самовар назывался « Жаровым » . В старину люди пользовались только жаровыми самоварами. Внутри самовара находится труба. В нее засыпали сосновые сухие шишки или древесный уголь. Поджигали их лучиной и раздували огонь сапогом, а когда закипала в самоваре вода, то в специальное приспособление наверху в самоваре устанавливали заварной чайник

Мечеть в жизни мусульман играет огромную роль. У многих настоящая жизнь начинается как раз именно с посещения Дома Аллаха.

Для мусульман мечеть – это что-то большее, чем просто красивая архитектурная постройка с куполами и минаретами.

Каждый для себя ищет ответы на жизненноважные вопросы непосредственно в мечети, чтобы побыть наедине с собой и Господом, многие мусульмане тоже предпочитают мечеть.

Мечеть – это олицетворение духовности, чистоты, и её внутреннее наполнение неизвестным образом переходит на наши сердца, мысли, намерения, поступки. Выходя из Дома Аллаха, чувствуешь себя совсем по-другому и мыслить начинаешь иначе. Каждый может найти себе здесь приют от бесконечной череды жизненных проблем, здесь можно предаться размышлениям, поговорить со своим Господом. Дома может кто-то отвлечь, могут прийти гости, которым придётся уделить время и внимание, а в мечети существует связь только между рабом и его Творцом.

Если исходить из истории самой мечети, то она никогда не являлась лишь местом для молитвы. Хотя основное её предназначение – поклонение Всевышнему Аллаху, но поклонение это выражалось далеко не всегда в намазах. И от этого важность мечетей только возрастает, ведь помолиться можно и дома, особенно женщинам. На самом деле мечеть несёт на себе многофункциональное предназначение, и всё это неразрывно связано с ибадатом – поклонением Всевышнему Аллаху.

Когда мы говорим о селе, то чаще всего речь идет о сельхозпроизводстве. Но в селах люди живут не только работой, их интересуют новинки культуры, концерты, традиционные массовые праздники, различные мероприятия, в которых они сами принимают непосредственное участие. Удовлетворить потребности селян в организованном досуге призвана сеть учреждений культуры, в основном включающая такие объекты, как Дома культуры, библиотеки, музеи, Детские школы искусств. И чем выше показатель вовлеченности населения в культурно- массовую деятельность, тем выше в целом показатель уровня культуры его жителей. Если учреждения функционирует, то населенный пункт живет весело и интересно.


Когда -то, почти в каждой деревне, был свой сельский клуб. Туда спешили по вечерам на просмотр фильма. На концерты своих самодеятельных артистов и приезжих из города. Деревенские танцы, вообще, отдельная тема! В учреждениях культуры кипела жизнь. Какими вы хотите видеть свои клубы и ДК? Нужны ли они?

Звание: заслуженный артист РТ (1993), народный артист РТ (2006), лауреат I премии конкурса гармонистов имени Ф.Туишева (1992)
Творчество К.Сатиева неразрывно связано с композиторской деятельностью. Им написаны десятки инструментальных пьес, обработки народных песен для баяна и концертных гармоник. Он является автором концерта для баяна с оркестром в 4-х частях (исполнители - Государственный оркестр народных инструментов РТ под управлением А.Шутикова, солист - автор).
К.Сатиев зарекомендовал себя и как талантливый публицист. В течение нескольких лет он вел рубрику об известных татарских баянистах в газете «Татарстан хәбәрләре». Результатом этих исследований стала книга «Татар баянчылары» (1996). Изданы также его книги «Ак баян» (2005), «Консерватория, армия, филармония» (2009). Он соавтор книг “Моңлы саз. Моңлы гомер”, “Сагындым, бик сагындым”.
В 2007 г. в его родной деревне Татарские Ямалы проводился фестиваль баянистов и гармонистов имени К.Сатиева, а в Доме культуры открылся музей К.Сатиева.

Сельская библиотека старается предоставить свои услуги и студентам-заочникам, которых немало среди сельских специалистов и выпускников сельской школы.

Сегодня среди жителей села сегодня довольно много безработных. Среди них и люди предпенсионного возраста, и молодежь. Именно библиотека, используя все свои возможности, может дать им наиболее исчерпывающие и полные данные о возможностях образования, переподготовки, наличии рабочих мест, как в районе, так и за его пределами, о трудоустройстве на летний период, в свободное от учебы время, на неполный рабочий день, а также об условиях оформления досрочной пенсии, о правилах регистрации в качестве безработного и его правах и т.п. В библиотеке же они смогут узнать, как и где пройти тестирование на профессиональную пригодность, а также на какие официальные законодательные документы можно опираться при поиске работы.

Как правило, пенсионеры, ветераны, инвалиды составляют значительную группу пользователей сельской библиотеки.

Эти люди особенно нуждаются в помощи библиотеки