Мой "Культурный дневник школьника"

В первые три века исламской истории библиотеки при мечетях ещё не были распространённым явлением. Можно сказать, что в те времена мечети в принципе не имели библиотек в подлинном смысле этого слова. Иногда случалось, что в некоторых мечетях имелось ограниченное количество книг, в основном, Коран
По мере увеличения числа учебных заведений и общественных библиотек, они стали появляться и в мечетях. С тех пор, как правоведы разрешили передавать книги в вакф, стали возникать Дома знаний — «Дар аль-ильм». Тогда же библиотеки появились и в мечетях. Люди, желавшие передать в дар книги, но не имеющие возможности построить специальное помещение, закономерно решали передать их в дар мечети. Таким образом, вскоре после появления «Дар аль-ильм», мечети стали получать книги, переданные в вакф. Количество книг постоянно росло, и вскоре появилась необходимость в создании библиотек при мечетях. Данные библиотеки были общедоступными для всех слоёв общества. Независимо от социального положения, любой человек мог беспрепятственно пользоваться ими. Начиная с пятого века хиджры, наблюдалось увеличение числа подобных учреждений культуры.

Мечеть – это святое место, где люди могут поговорить с Аллахом. Первая мечеть была построена тысячи лет назад в священном городе Медина. Строилась она из кирпичей, листьев и веток пальмы. Именно по этому образцу строились и другие мечети. С четырех сторон она была обнесена стеной, а крыши не было. Лишь со стороны севера сделали укрытие от солнца.

Мусульмане выбрали такой стиль строения мечетей, потому что опирались на сооружения древней Греции, Рима, Ирана. Все было просто, стильно и со вкусом. Качество строений значительно отличалось от европейских государств.

Строились города, и в каждом из них была мечеть, ведь это место, где происходит духовное насыщение и умиротворение. Постепенно в городах появлялись библиотеки, дворцы, водопроводы, но так или иначе, ежедневно судьба вела мусульман именно в мечеть.

Со временем количество верующих росло, а значит, требовалось больше места для людей, которые хотят поговорить с Аллахом. Из-за роста населения в городах стали появляться маленькие мечети (квартальные, сельские и т.д.). В самых больших городах были построены соборные мечети – большие и величественные здания.

Очень ценились и поощрялись люди, строящие их. Считалось, что за это для них Аллах строит дворцы в раю.

С развитием архитектуры менялся и внешний облик мечети, но внутренность оставалась одинаковой. Все по-прежнему выдержано в нейтральном стиле, ведь ничего не должно отвлекать людей от молитв. Внутри мечети обязательно есть ниша, в сторону которой нужно смотреть во время молитв. Чаще всего их делают зелеными или синими, во многих народах эти цвета связывают со всем святым. 5 раз в день сюда приглашают людей специальным призывом – азаном.

В военные годы двери мечетей открывали, чтобы спасти жизни тысяч женщин и детей. В некоторых городах в мечетях работали суд, больницы и приюты. Также это место всегда ценилось за получение образования. Практически в каждой мечети была библиотека.

Минем туган ягым –Татарстан Республикасы. Мин Татарстанның иң матур җирендә – Алабуга шәһәрендә яшим. Яраткан шәһәрем Чулман елгасы буенда урнашкан. Туган ягым табигате күңелемә ятышлы. Табигатьнең җәйге вакытын бер сүз белән генә әйтеп бетереп булмый. Бөтен җирдә күбәләкләр оча, кошлар сайрый, кызарып җиләк-җимешләр пешә, чәчәкләр ата. Аларның ниндиләре генә юк:кызыллары, зәңгәрләре, ап-аклары, сарылары...Кошларның сайравы, әйтерсең, моңлы көй кебек. Ә күбәләкләрнең канатларындагы рәсемнәрне күрсәң, шаккатырсың. Җиләк-җимешләрнең тәме генә ни тора... Әйтеп бетергесез тәмле һәм татлы.

Шундый бай җәйдән соң мул көз җитә. Агачлар алтынга киенә, җир өсте сап-сары хәтфә белән каплана. Менә шул вакытта кешеләр үзләре үстергән уңышларын җыя башлыйлар. Көзге урманга керсәң, аның матурлыгына кызыгырсың. Шуның хәтле төс байлыгын беркая да күрә алмассың.

Алтын көздән соң ап-ак кыш җитә. Ул үзенең килүен карлы бураннар белән белгертә, җир өстен ап-ак ашъяулык белән каплый.Шул вакытка инде агачларда үзләренең көзге күлмәкләрен салган булалар. Кыш аларны ак бәскә киендерә. Кызганычка каршы, кышын кояш җылытмый, җиләкләр дә пешми, кошлар да сайрамый. Алай да, кышның яхшы яклары да бар. Кыш көнендә туйганчы чанада, чаңгыда, тимераякта шуып була. Әгәр дә инде чаңгыда урманга китсәң, син дөньяда иң бәхетле кеше булырсың. Тынлык... Карда шуа торган чаңгы тавышы гына ишетелә. Шул минутларда шундый рәхәт булып китә. Шулай күңел ачканда кышның узып китүен сизми дә каласың.

Яз җиткәч, карлар эри, челтерәп- челтерәп гөрләвекләр ага башлый. Табигать кышкы йокыдан уяна. Көздән җылы якларга киткән сандугачлар, тургайлар, сыерчыклар, карлыгачлар кайталар. Ә иң беренчеләре булып, кара каргалар килеп җитәләр. Кара каргалар кайтса- яз җитткән дигән сүз. Яз көнендә агачлар яңадан яшел күлмәкләрен кияләр, матураеп китәләр.

Нинди генә туган илем табигате күркәм булмасын, кешеләр аны җәлләмичә зур зыян китерәләр. Табигатьне бер дә сакламыйлар. Ә бит табигать булмаса, без дә булмас идек бит. Әйдәгез, дуслар, аны саклыйк, бер дә аны кыерсытмыйк. Табигать шундый матур булып калсын, һәрвакыт безнең күңелебезне шатландырып торсын. Мин ңир шарының иң иң ямьле урынында яшим, шуңа күрә туган җиремне бик яратам.

У человека любого возраста есть свой любимый книжный остров: свои литературные вкусы, интересы, темы. Окунуться в интригующий мир новых книг читателям предлагает Суджанская межпоселенческая библиотека. В читальном зале библиотеки посетители познакомятся с книжными новинками. Среди новых книг читатели смогут найти книги на любой вкус. Эти произведения доставят россыпь радостных минут, полезные знания, необходимые в жизни, разгадают немало загадок и подарят отличное настроение!

В душе у каждого человека живет любовь к родному краю, к своей малой Родине, где жили его предки, где живет он сам. И чтобы эта любовь не угасла, чтобы каждый смог пронести ее через всю свою жизнь, в Детской библиотеке «Лучковская» читателей ждёт встреча с краеведческой выставкой «Моя Елабуга» (6+), на которой представлены книги об удивительно красивом городе Елабуге с его богатой, разнообразной природой, историей и культурой.

Школьная библиотека - это учебная библиотека, которая обеспечивает информацией и документами учебный процесс, это и специальная библиотека, которая обслуживает педагогический коллектив, и публичная библиотека, которая предоставляет учащимся необходимые ресурсы для проектной и творческой деятельности. Это библиотека, которая поддерживает внеклассную и внешкольную работу.

Итоговая выставка образовательного проекта "День с Художником".
Выставка завершает ряд мероприятий, посвящённых преемственности предпрофессионального и профессионального образования.

В экспозиции представлены работы студентов и преподавателей Елабужского колледжа культуры и искусств, а также несколько работ преподавателей Детских художественных школ города, участников проекта "День с Художником ".

Следующий 2023 год объявлен в России годом наставника и педагога. И наш проект продолжит своё развитие!

Памятник-фонтан Нефтяник, установленный в 2003 году перед Дворцом культуры, выплавлен по проекту скульпторов В.А. Демченко и А.В. Головачева. Представляет собой бронзовый монумент нефтянника-первопроходца, разверзающего камни в поисках нефти, а струи фонтана, символизирующие найденные нефтяные источники, взметаются вверх из-под брусчатки (решетки), туда же и стекает вода. Композиция посвящена нефтянникам-первопроходцам, ведь, своей второй жизнью Елабуга обязана именно нефтянной промышленности и открытию в близлежащих районах месторождений нефти

Афиша – это большой плакат с названием представления и ярким, красочным рисунком. На ней также напечатаны название театра, где будет проходить представление; его адрес; дата и время начала представления.
Афиша – графическая реклама, печатается на плотной бумаге или картоне. Афиши расклеивают на улицах города.

Главная задача афиши – дать общее, целостное представление обо всем спектакле, сообщить название, привлечь и заинтересовать зрителя.
Афиша может быть яркая, броская, с изображением главных героев, а может быть только шрифтовая, информационная – в зависимости от замысла художника. Главное – рассказать о спектакле, дать общее целостное представление о нем, сообщить название, привлечь и заинтересовать зрителя

В историческом центре города Елабуги стоит величественное трёхэтажное здание университета, построенное в 1903 году. Автор проекта учебного заведения был вятский архитектор Иван Аполлонович Чарушин.

В 1898 году елабужская купчиха Глафира Фёдоровна Стахеева в память о покойном супруге (именитом гражданине города) выделяет средства на строительство Епархиального женского училища. При закладке фундамента, под первый кирпич каждого угла здания Глафирой Фёдоровной было положено по золотой монете для долгого служения учебной постройки. Примета оправдалась и более ста лет из дверей образовательного учреждения выходят лучшие учительские кадра Татарстана.

До 1918 года в здании располагалось женское Епархиальное училище, в котором помимо основных наук изучали закон божий, этикет, музыку и иностранные языки. В 1918 году в здании открывается татарская учительская семинария, в которой функционировали русские, вотяцкие, марийские и татарские педагогические курсы. В наши дни Елабужский государственный педагогический университет является ведущим региональным центром просвещения, науки и культуры России, сотрудничающий с учебными заведениями США, Германии, Италии, Испании и других стран.



Елабужский институт (филиал) КФУ — федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Российской Федерации, структурное подразделение Казанского (Приволжского) федерального университета.
В 1898 году в Елабуге возник новый центр педагогического образования Вятской губернии. Это стало возможным благодаря елабужской купчихе, потомственной Почетной гражданке Глафире Фёдоровне Стахеевой, которая решила увековечить память о покойном муже, пожертвовав средства на строительство учебного заведения.
Замысел купчихи, в целом, получил одобрение Епархиального собрания, тем не менее Священный Синод отклонил её просьбу о духовной семинарии и выдал разрешение на основание Епархиального женского училища.

Проект здания разработал вятский губернский инженер, архитектор первой степени И. А. Чарушин. Строителем здания являлся архитектор-художник А. И. Горохов. Строительство здания длилось четыре года непрерывно, кроме пяти первых зимних месяцев, и было закончено к 15 августа 1903 года. Здание Елабужского института является памятником архитектуры, включено в реестр Елабужского государственного музея-заповедника.

Воспитанницы епархиального училища обучались основным наукам, закону божьему, этикету, иностранным языкам и музыке. По окончании учебного заведения девочки получали звание домашней учительницы. Открытые при училище дополнительные классы на словесно-историческом и физико-математическом отделениях позволяли выпускницам приобрести специальность учителя церковно-приходской школы или епархиального училища. До Октябрьской революции епархиальное училище подготовило несколько сотен женщин-педагогов.
Советский период
В 1918 году епархиальное училище было закрыто, в том же году здесь была открыта татарская учительская семинария. Позднее, согласно постановлению Народного комиссариата, Елабужская татарская учительская семинария была преобразована в трехгодичные педагогические курсы для разных национальных и этнических групп. С этого времени здесь функционировали русские педагогические курсы, а также марийские, вотяцкие и татарские.

В августе 1923 года на заседании совета татарских педкурсов было принято решение об их переименовании в Елабужский районный татарский педагогический техникум. Структура педтехникума постоянно расширялась, в 1930 году он стал русско-татарским. Одновременно проводилась подготовка учителей начальной школы. В 1931—1932 учебном году было открыто заочное отделение. В 1935 года при педтехникуме образовано библиотечное отделение, которое в 1937 году выделилось в отдельный техникум.

В 1936—1937 учебном году Елабужский районный татарский педагогический техникум был преобразован в педагогическое училище. В 1939 году постановлением Правительства СССР на базе педагогического училища был создан учительский институт, основная задача которого заключалась в подготовке квалифицированных учителей для неполных средних школ. Набор студентов производился из ближайших 12 районов Удмуртской и Татарской АССР на четыре факультета: исторический, физико-математический, филологический, естественно-географический.