В субботу ,14 марта в Лениногорском краеведческом музее состоялось открытие выставки "Они приблизили победу".Это выставка -дань памяти нашим землякам.

На мероприятие были приглашены ветераны войны и труда,художники,жители города.

С приветственным словом выступил глава Лениногорского муниципального района мэр города Рэгат Хусаинов.

Учащиеся музыкальной школы подарили гостям праздника песни военных лет.

В ходе праздника состоялось награждение победителей и номинантов конкурса чтецов . В их исполнении прозвучало много стихов,которые украсили торжество.

На выставке выставлены более 250 экспонатов многие из которых впервые покинули фондохранилище и выставлены к открытому показу.Здесь документы и фотографии,личные вещи и предметы участников войны-свидетели тех давних лет.

Храм Архангела Михаила (с. Ковали) Пестречинский район.Татарстан
До революции в селе Ковали стояла деревянная церковь в честь Архангела Михаила, построенная в 1757 г.(данные Казанской епархии) на средства прихожан, теплая, однопрестольная. Год постройки противоречит плану Генерального Межевания (1798 г.) Лаишевского уезда, где Ковали является деревней. После переворота 1917 г. церковь была закрыта и осквернена. В настоящее время находится в полуразрушенном состоянии.Здание церкви находится в аварийном состоянии. Разрушается всё, включая фундамент. В селе действует местная православная религиозная организация кряшенского прихода Архангела Михаила с.Ковали. Настоятель Кряшенского прихода г.Казани протоиерей Павел Павлов.Последняя запись была в 2009 году что в связи с невозможностью проведения Литургии , ее провели в молельном доме с.Ковалей.

Храм в честь Покрова Божией Матери с. Янцевары Пестречинского района .Построен в 1884 г. на средства купца I гильдии Павла Васильевича Щетинкина. После революции в здании располагалась сельская школа. Находится в аварийном состоянии. В 1980 году, когда строители вынимали грунт для закладки фундамента, наткнулись на захоронение. Останки были обернуты в древесную кору и обрамлены каменной аркой. Историки, исследовавшие останки, предположили, что это захоронения древнеславянской (именьковской) культуры 5-8 веков нашей эры. Для Янцеварских мест такая археологическая находка была необычной. В книге писалось, что вскрытые могильники по обряду захоронения отличались от других ранее найденных захоронений.. Возможно, там когда-то располагалось кладбище древних славян, со временем сравнявшееся землёй, как и кладбище мурз, которое находилось в двух километрах от находок, в той части деревни, которую местные жители называют «Казак-очы» - «Острие Казака».
В Янцеварах две улицы, условно поделенные на части, они имеют свои названия. Есть там чувашская сторона и даже Въетнамская – «Въетнам башы». По всей вероятности, свои прозвища эти околотки получили, потому что в тех местах некогда проживали чуваши и вьетнамцы. К примеру, название «Казак-очы» закрепилось за «кусочком» улицы, потому что в 14 - 15 веках проживали казаки. Ходит на языке янцеварцев и такое название как «Мурзалар очы». Несложно догадаться, откуда оно взялось. Согласно, утверждениям историков, того же Максима Глухова, в одно время с казаками проживали и мурзы. Интерес вызывает и тот факт, что казаки были приверженцами христианства, а мурзы исповедовали ислам. Словом на одном«клочке» земли ютились две веры. Конечно, такое соседство не могло не отразиться на потомстве поколений. По мнению историков, казаки и мурзы – первые жители деревни Янцевары. В 18 веке на картах обозначено как деревня. В селе - кряшенский приход.