6 января 2024 года во Дворе Присутственных Мест Казанского Кремля прошел концерт современной татарской музыки. Было очень холодно, но к нам приехали гости из Набережных Челнов, и мы решили после экскурсии в Музей Спасской Башни и мечеть Кул Шариф посетить и этот концерт.


Концерт вела блогер и стендап-комик Лейла Лерон.
Выступали группы «Оммаж», Ilgiz и Malsi Music, АлияНур. Они исполняли в целом неизвестные нам музыкальные композиции на татарском языке. Честно говоря, не все мне понравилось, я как и мама люблю более душевные песни на татарском языке. Вот в прошлом году здесь же выступала Саида Мухаметзянова, вот она нам куда больше понравилась.


Но во Дворе было много гостей и все веселились. Каникулы, прекрасная елка, такое все красивое и праздничное и поэтому концерт удался!

В ногодние каникулы мы всей семьёй посетили Национальный музей Республики Татарстан. Я посещаю его не первый раз и каждый раз нахожу для себя что то новое и интересное.

Национальный музей Республики Татарстан -один из старейших музеев нашей страны, а также крупный научный и образовательный центр региона. Музей был открыт 5 апреля 1895 года в здании бывшего Гостиного двора. Сегодня в его фондах находится более 800 тысяч экспонатов.

На первом этаже музея можно увидеть, как жили древние люди,


а так же предметы их быта.

Интересной кажется лодка-долбленка, выполненная в натуральную величину. Рядом с лодкой - крючок, остроги и рыба, которую могли ловить в Волге древние люди.

Здесь же выставлены охотники и земледельцы., инструменты, ткацкие станки, полотна, утварь, а также их жилье, маленькие макеты-реконструкции и интерьеры, выполненные в натуральную величину, куда можно зайти и ощутить себя древним человеком.


Очень интересно было посмотреть, как одевались тюркские воины в старину,

каким пользовались оружием, какие использовали шлемы, кольчуги и прочие средневековые атрибуты.


Все это в музее можно как следует рассмотреть. Мне все было интересно, особенно внимание привлекает скульптура хана Улу-Мухамеда верхом на коне.

В ноябре для художников из Татарстана был объявлен конкурс. Нужно было представить коллажи, скульптуры, инсталляции. Деятели искусства подавали заявки на участие в новой выставке «Миф – это реальность». Экспозицию открыли в декабре в каморах двора Присутственных мест Казанского Кремля.
На конкурс нужно было представить скульптуры, инсталляции, коллажи и другие арт-объекты, при создании которых не использовались мультимедийные технологии. Организаторы выставки разрешили использовать любые материалы, при условии, что они будут устойчивы к погодным условиям и смогут поместиться в каморах.
Всего на выставке представлено 7 инсталляций.
«Возвращаясь к корням» – Алсу Валиуллина
На ткани изображен рисунок, который переходит от яркого до еле заметного. Рисунок символизирует наши корни и влияние культуры. В зависимости от того с какой стороны смотреть на полотно, то можно понять как мы возвращаемся, либо теряем нашу культуру.

«Зилант» – Тимур Микулишна
Символ нашего города. Дракон символизирует благополучие, бессмертие, мудрость, силу, защиту.

«Дафна» – Мария Таланова
Дафна это лесная нимфа. Она изображена в виде дерева, застывшая, но не покорившаяся.

«Сююмбике (Мать и сын)» – Зульфия Мухамедьянова
2 рыбки как будто соскальзывают с лодки, но еще стоят на ней, символизируют стойкость духа и материнскую любовь, ведь когда то Сююмбике разлучили с ребенком.

«Мой милый Ангелочек» – Мидат Валиев

«Кто в башне живет?» – Айгуль Надышева

«Где ты был» – Я-Лиза
Это моя самая любимая инсталляция, которая мне напомнила много сладкой ваты. А художник так видит портал, в котором каждому уютно, но в то же время незнакомо.

Экспозиция с работами конкурсантов будет доступна для просмотра до 1 марта

4 января я вместе со свои другом Артёмом сходили на новогодний спектакль "Новогодние поиски Дракона".

Спектакль «Новогодние поиски дракона» о ленивом мальчике, который был бездеятелен, никогда не доводил до конца начатое и очень не любил учиться. Он обвинял в этом трех драконов, которые потерялись.

Мальчик решил все-таки исправить свои недостатки и по нарисованной карте отправился на поиски трех драконов. Он нашел драконов, и Дед Мороз помог мальчику их объединить.

Дальше праздник переместился в холл, к Новогодней Елке, около которой мы пели песни и танцевали вместе с героями известных сказок.


Потом все вместе звали Деда Мороза и Снегурочку, водили хороводы вокруг елки, рассказывали стихи.

Было очень интересно и весело, хорошо провели время в январские морозы.

Национальной художественной галерее «Хазинэ» ГМИИ РТ открылась выставка «ТатАХРР/ТатЛЕФ: единство и борьба противоположностей» к 100-летию образования художественных объединений. И я с удовольствием ее посетил.

В 2023 году исполняется 100 лет двум художественным региональным объединениям бывшей Казанской губернии – Татарского филиала Ассоциации художников революционной России (ТатАХРР) и Татарского отделения Левого фронта искусства (ТатЛЕФ).


В последние десятилетия очень востребованным оказался художественный авангард, у которого есть активная выставочная и исследовательская история, а художники-реалисты 1920-1930-х гг. незаслуженно остались на обочине интереса.

ТатАХРР и ТатЛЕФ, также, как и столичные объединения, являлись антагонистами по своей идеологии и художественным принципам, и определили противостояние художественных сил на местной арене, однако, позднее эти различия были нивелированы.

ТатАХРР впоследствии становится основным ядром организованного в 1935 году единого Союза художников ТАССР.

Основной точкой схождения разнородных творческих сил была бывшая Казанская художественная школа, пережившая после революции несколько трансформаций от художественных мастерских, института и, наконец, к техникуму. Художники, которые здесь работали, исповедовали разные творческие и идеологические устремления: левые и правые, молодые из крестьянско-пролетарской среды, и из «бывших» - все они жили в одно время и создавали вместе новое искусство.


Материалы для выставки – живопись, графика, плакаты, скульптура и декоративно-прикладное искусство были собраны из фондов ГМИИ РТ, а также предоставлены Национальным музеем РТ, музеем-заповедником «Казанский Кремль», Музейным комплексом г. Казани, Научной библиотекой КФУ им. Н. И. Лобачевского.


Выставка мне очень понравилась.

Недавно я посетил замечательную выставку "Созерцание". Выставка проводится в Национальной художественной галерее "Хазинэ" в Казанском Кремле.


Выставка посвящена 300-летию Казанской духовной семинарии. Четыре зала первого этажа музея заполнила ретроспектива православного визуального искусства, которую составили экспонаты от XVIII века до наших дней.


На выставке собрана как живопись и графика XVIII — XIX веков, иконы XVIII века, гравюры Казани Эварда Турнерелли, Василия Турина из фондов Музея ИЗО Татарстана, так и современные иконы и произведения-интерпретации религиозной тематики. Среди них икона «Всецарица» из храма в поселке Килемары в Марий Эл, «Лобзание Иуды» кисти Максима Шешукова из Успенского монастыря Свияжска или, например, более ранее произведение – «Петропавловский собор» в Казани, написанное в 1845 году Андреем Раковичем.


На выставке «Созерцания» можно увидеть раньше никогда не экспонировавшийся эскиз росписи уже утраченной к нашим дням Спасской часовни, выполненный Евгением Фирсовым в 1907 году, гравюры с видами монастырей и церквей Казани, то последний зал полностью посвящен работам современных даже не иконописцев – живописцев, графиков. Среди них работы Веры Алиной, Ирины Зеленовой, Лейлы Фаизовой, а также каллиграфа Владислава Баранова.



Вот такую интересную выставку я посетил.

Каждый год мы всей семьей ходим в казанский цирк на новогоднюю сказку. Представление «Сказ о том, как кот на Новый год счастье принёс» – это воплощение в жизнь известных русских народных сказок лучшими артистами нашего цирка. Это проявление настоящего циркового, театрального и хореографического искусства!
По поручению царя Гороха главный герой Егорка отправляется на поиски невесты для царя. Он путешествует по Тридевятому царству и встречает на своем пути самых разных сказочных персонажей. В удивительном путешествии Егорка выполняет сложные задания и невероятные испытания, с которыми справиться помогает Учёный Кот.

Все представление я не знала куда смотреть) герои сказки были повсюду: и на арене цирка, и под куполом, и даже среди зрителей. Как я сильно переживала за воздушных акробатов! С какой легкостью они кружились, как снежинки в воздухе!
А Кот Ученый, что ходил по веревке, кувыркался!

В каморах двора Присутственных мест Казанского Кремля проходит выставка «Миф — это реальность». С ноября по декабрь 2023 года среди художников, скульпторов и перформеров, работающих на территории Республики Татарстан, проводился open call, где участникам было предложено поразмышлять на тему мифа в современной жизненной парадигме. По итогам отборочной программы в финал вышли несколько авторов, чьи работы представлены в каморах двора Присутственных мест.
– Алсу Валиуллина – «Возвращаясь к корням»
– Тимур Микулишна – «Зилант»
– Мария Таланова – «Дафна»
– Мидат Валиев – «Мой милый Ангелочек»
– Айгуль Надышева — «Кто в башне живет?»
– Я-Лиза – «Где ты был»
– Зульфия Мухамедьянова – «Сююмбике (Мать и сын)»
Гуляя от каморки до каморки было интересно рассматривать работы, каждая из которых поражала, удивляла меня и в то же время в голове появлялись маленькие вопросы, что будоражили мое воображение, которое пыталось понять создателя. Наверное, ввиду своего возраста, я на все смотрела иначе, по своему... Эти работы прекрасны!!!
Мне очень понравилась работа Тимур Микулишна «Зилант». Кусочки зеркала разных размеров и формы вместе создавали символ нашего города. Стоя напротив Зиланта и смотря на него, ты видишь себя и чувствуешь себя его частью. О своей работе Тимур говорил: «До сих пор каждое поколение ищет для себя символ, оберег, который бы помогал во все времена. Новые символы появляются и исчезают, чтобы, претерпев некоторые изменения, снова возродиться, однако есть почти неизменные субстанции, которые сопровождают целые группы людей сквозь долгие годы. Для жителей Казани – это дракон Зилант, изображенный на гербе города. Как и любой художественный образ, дракон метафоричен, в нем каждый видит что-то свое: бессмертие, благополучие, мудрость, силу, вечность, опасность или наоборот – защиту».
Мне понравились слова куратора выставки Ксении Яровинской которая говорила, что они решили остановиться на мифах, так как они сопровождают нас с раннего детства. И если сначала мифы предстают перед нами в виде сказок, вымышленных героев и персонажей, то со временем их смысл становится более глубоким, многослойным и многоуровневым. Однако суть мифов остается неизменной: это то, что формирует мир вокруг нас, то, во что мы верим, это наш культурный код.

Двигаясь из небольшого городка Тетюши в сторону Буинска можно слева увидеть покинутую церковь Николая Чудотворца. Когда-то здесь была деревня Карланга, первое упоминание о которой было через 90 лет после завоевания Казанского ханства в XVI веке в Переписной книги поместных дач Свияжского уезда 1646 года.

Самую первую деревянную церковь в Карланге во время пугачевского бунта разрушило бурей. По легенде на месте храма нашли кучу бревен и среди них — неповрежденную икону Святителя и Чудотворца Николая, которая стала особо почитаема прихожанами и помещена в новый храм. Новую трехпрестольную каменную церковь в 1843 году построил помещик Владимир Михайлович Есипов в принадлежащей ему деревне Карланга и прилегающему к нему сельцу Аненково. Туда же перенесли и колокол со старой церкви. Крепостные даже отвели русло реки в другую сторону, чтобы оно не подмывало стены нового храма. С тех пор и сама деревня Карланга стала именоваться — Никольская Карланга.
Помещик сам был глубоко верующим и лично следил за тем, чтобы крестьяне регулярно ходили на службы, а пропускающих наказывал принудительными работами. Храм выглядел не хуже петербургских зданий именитых зодчих — 7 колоколов, 12 массивных колонн, шпиль, портики, внутри находилась библиотека. Главный престол был освящен во имя Николая Чудотворца. Неудивительно, что в приход Никольской церкви входило семь населенных пунктов, в двух из которых имелись приходские школы, а для земского училища одна из тетюшских купчих пожертвовала свой хлебный амбар.
Советская власть круто повернула ход истории деревни Никольская Карланга и сельца Аненкова. В середине 1930-х годов была закрыта церковь. Оба населенных пункта перестали существовать. Аненково продержалось дольше – в 1990 г. здесь еще оставалось два дома. Теперь ничего нет, пусто и мрачно вокруг. Только развалины старой церкви напоминают о былой жизни…
В 1998 году в Тетюшский район из Франции приезжала внучка помещицы Анны Петровны Горемыкиной. Когда-то ее бабушке принадлежало село Анненково, находившееся ниже по течению реки. Внучку настолько поразило печальное состояние храма, к которому некогда по желанию ее бабушки пристраивали придел, что она изъявила желание участвовать в восстановлении.

3 января я побывала на тематической экскурсии «Новогодние традиции в странах мира» в Историческом парке "Россия - Моя история".

Экскурсовод рассказывала очень интересно и на экскурсии я узнала, как отмечают Новый год в Китае, Австралии, Индонезии, Великобритании и других уголках мира.

Например, в Португалии на Новый год обязательно готовят пирог с сюрпризом, в каждый кусочек запекаются различные начинки: монеты, украшения, фигурки и т.п. И по тому, что попадется в кусочке, можно ожидать, что ждет человека в следующем году.

В Индонезии каждый остров имеет свои традиции и культуру, там много новых годов: китайский, индийский, европейский.
В Австралии Новый год встречают на пляже, Дед Мороз там прибывает на праздник на доске для серфинга, а снеговики лепят из песка.

В Австрии по улицам ходят ряженые в образе страшного рогатого Пердхена, это символ старого года. А трубочист на счастье пачкает людям лица.

В Великобритании считается, что первым в новом году в дом должен прийти красивый молодой брюнет, тогда год будет удачным. Ведь брюнет - значит не викинг, это поверье идёт ещё со времен набегов викингов на берега Англии.

В Испании можно загадать 12 желаний, съев 12 виноградин под бой курантов в новогоднюю ночь.
В Италии в новогоднюю ночь принято надевать одежду красного цвета и выбрасывать все старые вещи.
В Дании на Новый год бьют посуду, но не у себя дома, а на пороге у дома друзей. Считается, что если никто не бьет посуду на пороге твоего дома, значит ты одинок.

В Германии Дед Мороз едет не на оленях, а на ослике, а ещё у немцев принято впрыгивать в Новый год, хотя бы с табуретки.

В Панаме на Новый год сжигают чучело популярного человека.
В Аргентине выбрасывают бумагу, журналы, газеты.
В Норвегии считается обязательным сходить в церковь.
В Венгрии принято заполнять всю посуду хоть чем-нибудь, не должно быть в доме пустой посуды. А Новый год там встречают громким свистом.

В Мьянме и Тайланде в новогоднюю ночь все обливают друг друга водой и мажут глиной.
На Кубе в новогоднюю ночь часы бьют только 11 раз, а Новый год нужно встретить в тишине.

В Японии целую неделю запрещено произносить слова: лиса, дракон, тигр, змея, смерть и демоны. Считается, что эти слова принесут неудачу в новом году.

А в Китае Новый год отмечают целый месяц: здесь любят всё красное, шумное, яркое. Праздник не обходится без драконов и фейерверков.

Вот такую интересную экскурсию я посетила, мне очень понравилось