В последний день каникул сходил на мой любимый балет "Шурале" в Татарский театр оперы и балета им. Мусы Джалиля.

Конечно встретил друзей по Культурному дневнику.

Этот балет написал композитор Фарид Яруллин, он погиб в Великую Отечественную войну. Этот балет написан по сказке великого татарского поэта Габдуллы Тукая.

На озеро прилетают гуси, ко орые превращаются в красивых девушек, Шурале крадёт крылья, у одной из них. В это время в лесу находится дровосек Балтии. Он встаёт на защиту девушки и хитростью обездвиживает Шурале. Который застрял пальцами в бревне

Балтыр приводит Сююмбике домой и просит её руки,

во время свадьбы Шурале подшучивает над гостями, а потом подкидывает крылья Сююмбике и она улетает.

В лесу Сююмбике находится во власти Шурале и его приспешников, но Балтыр поджигает лет со всей нечистью и спасает Сююмбике. Она решает остаться с ним и жить человеческой жизнью.

Это замечательный балет должен посмотреть каждый!

В воскресенье ходил на концерт вокальной музыки, который проходил в Лютеранской церкви Святой Екатерины.

К нам в гости приехал замечательный вокалист из Чебоксар, заслуженный артист республики Коми, солист Чувашского государственного театра оперы и балета -Михаил Журков.

Михаил представил шедевры вокальной камерной музыки. Концерт состоял из двух отделений- в первом были исполнены произведения западноевропейских композиторов, во второй- русских композиторов.

Мне очень понравилась Баркаролла и Серенада Франца Шуберта и романсы Михаила Глинки.

За фортепиано была- лауреат Всероссийских и Международных конкурсов- Светлана Заломнова.

8 января в музее поэта Е.А. Боратынского состоялся традиционный Рождественский бал-маскарад.

Бал открыл произведением татарское попурри ансамбля Креатив.
Танцевальная программа, подготовленная студией старинного танца «Fleur de la danse», началась с торжественного полонеза. Все гости влились в этот «ручеек», мы прошли под музыку по всему дому музею.

Студийцы (танцоры) исполнили зажигательную татарскую кадриль и танец «Дамское общество».
Мы изучили и станцевали Полонез,
Шведский контрданс, Шаппелуаз и озорные «Оглядки».

Было весело и задорно, было ощущение, что вот так проходили балы во временна Александра Пушкина, Льва Толстого, и даже царей России.
Бал-маскарад мне очень понравился, здесь были дамы одеты в нарядные пышные платья.

В таинственно-жутковатый святочный колорит окунула нас сказка А.С. Пушкина «Жених» в исполнении Алексея Гомазкова (автор идеи, художественное слово) и заслуженного артиста Республики Татарстан Максима Мулина (фортепиано).

Дух Рождества было везде, также в бальную суматоху переплелись песни у ёлочки, старинные настольные игры, чудо конфетного дерева, исполняющего желания, и бокал горячего ароматного безалкогольного глинтвейна.
Галантные кавалеры и прекрасные дамы окружали меня этот вечер.

В конце декабря , 24 числа мы посещали театрализованное шоу "Новогодние поиски дракона", который проходил в ДК Ленина.


В спектакле говорилось о 3 драконах- братьях. которые разругались и разошлись в разные стороны. По сюжету в конце концов они помирились.
Спектакль о дружбе, взаимопомощи и поддержке.



Очень красивое зрелище, яркие костюмы, красивые песни и танцы.
Каждый год ходим на предновогодние спектакли в ДК Ленина, мне они очень нравятся.

10 февраля мы с ребятами из волонтерского клуба «Доктор Китапкин» и нашими родителями приняли участие в патриотическом мероприятии, посвящённом Дню рождения Мусы Джалиля и Дню защитника отечества.

Патриотический час проходил в стенах Республиканской детской библиотеки имени Роберта Миннуллина. Ребята читали стихи Мусы Джалиля.



В завершении патриотического мероприятия был организован интереснейший мастер-класс по изготовлению окопных свечей под руководством Андрея Касаткина и Инсафа Сабитова при поддержке ТРО ВОО "Молодая гвардия Единой России".

Мы научились делать самые настоящие окопные свечи из консервных банок, гофрокартона и парафина.



Я надеюсь, эти свечи не только согреют наших бойцов, но и поддержат их на поле боя, ведь каждую такую свечу мы подписали словами добрых пожеланий.


Ребята нашего волонтерского клуба также подготовили письма и угощения солдатам, записали для них праздничные видеоприветствия.

Перед Рождеством в школе музейного волонтера наш педагог Ирина Николаевна провела Мастер класс- Печатная графика. Мы создали каждый своего Ангела и Вифлеемскую звезду.

Печатная графика, или эстамп — тиражные графические работы на бумаге, которые печатаются вручную с авторской печатной формы (доски, матрицы) с помощью различных приспособлений и станков.
На мастер классе мы вырезали фигуру ангела (тело, голова с нимбом, крылья, ножки) и Вифлеемовскую звезду из подложки для продуктов (Вспененный полистирол). Далее мы приклеили на лист А4, потом накрасили краской, и приложили чистый лист бумаги, далее сильно отпечатывали. Когда убрали, на чистом листке бумаги остался рисунок. Естественно, художники более сложную технику печатной графики использовали и используют в своих композиций. Это облегченная графика.

Спасибо Ирине Николаевне за мастер класс.
О рождении Иисуса первыми узнали пастухи, которые пасли свои стада неподалёку – о событии им сообщил АНГЕЛ. Также о рождении Иисуса Христа возвестили и волхвам – на востоке они увидели ВИФЛЕЕМСКУЮ ЗВЕЗДУ и сразу поняли, что это означает. Волхвы, следуя звезде, отправились навестить Младенца и преподнесли ему дары – ладан, золото и смирну.

В Национальной библиотеке Республики Татарстан сейчас проходит небольшая фотовыставка под красивым названием «Бразилия - поэзия природы».

На этой выставке представлены работы бразильского фотографа Рикардо Мартинса, открытие выставки состоялось 6 апреля в рамках Дней Бразилии в Татарстане.


«Мы представляем собой дивное сочетание простоты и величия. Здесь, на этой Земле, мы являем великое чудо любви», - в этих строках бразильский поэт-модернист Марио де Андраде выразил всю суть Бразилии. Такое предисловие к выставке, тоже очень романтичное.


Фотографа Рикардо Мартинса называют мастером визуальной поэзии, ведь он обладает редким талантом запечатлеть момент и передать огромное природное разнообразие и красоту этой части Южной Америки.

Бразилия богата красками, текстурами и разнообразием живых организмов - это очень хорошо видно на 20 представленных фотографиях Рикардо Мартинса, таких ярких красок у нас в природе я не встречала.


Очень красивые фотографии и очень интересные.

Благодаря этим фотографиям мы словно побывали в Бразилии и увидели её красоту и щедрость природных красок.

После концерта «Рождество в музее ИЗО», наш педагог подготовил Рождественский вертеп. Рождéственский вертéп — воспроизведение сцены Рождества Христова средствами различных искусств (скульптура, театр и др).
Вертепная композиция — воспроизведение сцены Рождества с использованием объёмных фигур или фигурок, выполненных из различного материала.
Неизменными персонажами вертепа являются Дева Мария, Иосиф и Младенец Иисус. Младенец Иисус изображается лежащим в яслях (кормушка для домашних животных). Апостол Луки: И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. (Лук.2:16).
В вертепе могут присутствовать следующие персонажи:
* Вол и осёл, которые, по преданию, согревали Младенца своим тёплым дыханием. Пророк Исаи: Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего (Ис.1:3).
* Пастухи с овцами;
* Три волхва. Согласно католической традиции, поклонение волхвов произошло в день Богоявление (6 января), и фигурки волхвов иногда прибавляются к композиции лишь в этот день.
* Ангел. В православной традиции весть о рождении Спасителя пастухам принёс архангел Гавриил.

Итак, Ирина Николаевна, повесила мешочки каждому где сидели дети, в этих мешочках были игрушки-куклы. И когда начала рассказ. Каждый герой - Дева Мария и Иосиф, вол и осел, пастухи и овцы, три волхва, ангел- выходили ребята с этими куклами/игрушками/статуэтками. Получился полный комплект вертепа.

Такие вертепы на территории Российской Империи были распространены в XVIII—XIX веках. Их популяризации способствовали деятели церкви. Но они постепенно переместились из сферы официальной христианской культуры в область культуры неофициальной, народной. После 1917 года вертепные представления подвергались гонениям и запретам. В связи с этим вертепная традиция на советской территории стала угасать. Последняя на территории СССР фиксация вертепных текстов от очевидцев была сделана в 1980-е годы.

Вот такую информацию мы узнаем на занятиях и на концертах в музее ИЗО. Наш педагог очень доступно обо всем об этом рассказывает.

Напишу в кратце, историю Рождества. Были Дева Мария и Иосиф, которые находились в хлеву, где там был ослик и корова. Родился Иисус, положили в ясли. Зажглась Вифлеемская звезда. Первые узнали о рождении Иисуса пастухи, пришли и поклонились. В дар принесли овечки. Пришли волхвы принесли подарки, золото. Ангелы летали над этим хлевом. Пели свои песни, и приветствовали. Это в кратце.

5 апреля я ходила на спектакль в Татарский государственный театр драмы и комедии имени Карима Тинчурина и заглянула в музей, который имеется в этом театре.

Музей при театре был открыт в 2010 году. Его экспозиция посвящена не только истории театра, а в целом процессу становления и развития театральной жизни республики.

Здесь очень много красивых старинных вещей.

В музейной коллекции представлены история театра, жизнь и творчество Карима Тинчурина, а также современный этап развития театра.



В музее хранятся документальные материалы (программки, афиши, буклеты), фотографии, эскизы, а также предметы из личных архивов (письма, мемуары, интервью театральных деятелей).



Большая часть уникальных театральных коллекций, хранящихся в музейном фонде, дошла до нас лишь благодаря кропотливому труду и энтузиазму сотрудников театра.


Очень хорошо, что все эти предметы сохранились до нашей дней и мы можем познакомиться с историей театра, приходя на спектакли.

Площадь Памяти в Елабуге посвящена Великой Отечественной войне 1941-1945г. В в 1995 году в День 50-летия Великой Победы здесь был открыт мемориал воинам - елабужанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. На площади находится бюст маршала Советского Союза - Леонида Александровича Говорова. В Елабуге прошли его детские и юношеские годы. Также установлены бюсты елабужан - Героев Советского Союза, участников войны: П.С. Сафронова, А.А. Гаврилова, Г.Г. Романова и П.И. Захарова. На Площади Памяти установлены боевые пушки времен войны. Позже на площади появился еще один монумент, который символизирует материнскую слезу, пробивающуюся сквозь толщу гранитного камня. В ночное время вся площадь освещается по специальному дизайнерскому проекту.